ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾನ್ದೇವಾನ್ನ ಪೃಥಗ್ಭಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಙ್ಗಲಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗೌರ್ಹುತಾಶನಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಶುಭವಾದವುಗಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಬೆಂಕಿ, ಬಂಗಾರ, ತುಪ್ಪ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಎಂಟನೆಯವನು.

ಹಿರಣ್ಯಂ ಸರ್ಪಿರಾದಿತ್ಯ ಆಪೋ ರಾಜಾ ತಥಾಷ್ಟಮಃ । ಏತಾನಿ ಸತತಂ ಪಶ್ಯೇದರ್ಚಯೇಚ್ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬಂಗಾರ, ತುಪ್ಪ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ರಾಜನು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸದಾ ನೋಡಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ಪೂರ್ವಂ ವಿಚಾರೋಭ್ಯಸನಂ ಜಪಃ । ತದ್ದಾನಂ ಚೈವ ಶಿಷ್ಯಭ್ಯೋ ವೇದಾಭ್ಯಾಸೋ ಹಿ ಪಞ್ಚಧಾ ॥ ೧,೨೧೩.

ವೇದವನ್ನು ಓದುವುದು, ವಿಚಾರಮಾಡುವುದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು, ಜಪಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವುದು—ವೇದಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಐದು ವಿಧಗಳಿವೆ.

ವೇದಾರ್ಥಂ ಯಜ್ಞಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚೈವ ಹಿ । ಮೂಲ್ಯೇನ ಲೇಖಯಿತ್ವಾ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಯಾತಿ ಸ ವೈದಿಕಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ವೇದದ ಅರ್ಥ, ಯಜ್ಞಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಬೆಲೆಗೆ ಕೊಡುವವನು ವೇದಪಂಡಿತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಇತಿಹಾ ಸಪುರಾಣಾನಿ ಲಿಖಿತ್ವಾಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಬ್ರಹ್ಮದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಗುಣೀಕೃತಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬರೆದು ದಾನಮಾಡುವವನು ಜ್ಞಾನದಾನಕ್ಕೆ ಸಮವಾದ, ದ್ವಿಗುಣವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೃತೀಯೇ ಚ ತಥಾ ಭಾಗೇ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಾರ್ಥಸಾಧನಮ್ । ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಗುರುರ್ಭ್ರಾತಾ ಪ್ರಜಾ ದೀನಾಃ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವಲಂಬಿತರಾದವರ ಜೀವನೋಪಾಯ: ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಗುರು, ಸಹೋದರ, ಸಂತಾನ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು.

ಅಭ್ಯಾಗತೋಽತಿಥಿಶ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಾ ಉದಾಹೃತಃ । ಭರಣಂ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಸ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಸ್ವರ್ಗಸಾಧನಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಅವಲಂಬಿತರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಲಂಬಿತರ ಪೋಷಣೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭರಣಂ ಪೋಷ್ಯ ವರ್ಗಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ಕಾರಯೇತ್ । ಸ ಜೀವತಿ ವರಶ್ಚೈಕೋ ಬಹುಭಿರ್ಯೋಪಜೀವ್ಯತಿ ॥ ೧,೨೧೩.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಲಂಬಿತರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಒಬ್ಬನು ಬದುಕಿದರೆ, ಅನೇಕರು ಅವನಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನ್ತೋ ಮೃತಕಾಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ವೋದರಮ್ಭರಾಃ । ಸ್ವಕೀಯೋದರಪೂರ್ತಿಶ್ಚ ಕುಕ್ಕುರಸ್ಯಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ ॥ ೧,೨೧೩.

ಕೆಲವರು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವವರಾದರೆ, ಅವರು ಸತ್ತವರೇ ಸರಿ; ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾಯಿ ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥೇಭ್ಯೋಽಪಿ ವಿವೃದ್ಧೇಭ್ಯಃ ಸಮ್ಭೂತೇಭ್ಯಸ್ತತಸ್ತತಃ । ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಪರ್ವತೇಭ್ಯ ಇವಾಪಗಾಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಧನವು ಹೆಚ್ಚಾದರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಅದರಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವಂತೆ.

ಸರ್ವರತ್ನಾಕರಾ ಭೂಮಿರ್ಧಾನ್ಯಾನಿ ಪಶವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಅರ್ಥಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಯೋಗಿತ್ವಾದರ್ಥ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ ॥ ೧,೨೧೩.

ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿರುವ ಭೂಮಿ, ಧಾನ್ಯ, ಹಸುಗಳು, ಹೆಂಗಸರು—ಇವು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದರಿಂದ 'ಧನ'ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದ್ರೋಹೇಣೈವ ಭೂತಾನಾಮಲ್ಪದ್ರೋಹೇಣ ವಾ ಪುನಃ । ಯಾ ವೃತ್ತಿಸ್ತಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಪ್ರೋ ಜೀವೇದನಾಪದಿ ॥ ೧,೨೧೩.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಅಥವಾ ಅತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಧನಂ ತು ತ್ರಿವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶುಕ್ಲಂ ಶಬಲಮೇವ ಚ । ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿಭಾಗಃ ಸಪ್ತಧಾ ಪೃಥಕ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಧನವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ಶುಭ್ರ, ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು; ಇದರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಏಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಕ್ರಮಾಯತ್ತಂ ಪ್ರೀತಿದತ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಅವಿಶೇಷೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಧನಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಧನ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಧನ, ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಧನ—ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಧನ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವೈಶೇಷಿಕಂ ಧನಂ ದೃಷ್ಟಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತ್ರಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿಶುದ್ಧಶ್ಚ (ದ್ಧಾಚ್ಚ) ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಿಶೇಷವಾದ ಧನ ಮೂರು: ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ.

ತ್ರಿವಿಧಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಾಹುರ್ವೈಶೇಷಿಕಂ ಧನಮ್ । ಶುದ್ಧಾರ್ಥಂ ಲಬ್ಧಕರಜಂ ದಣ್ಡಾಪ್ತಂ ಜಯಜಂ ತಥಾ ॥ ೧,೨೧೩.

ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಶುದ್ಧವಾದದು, ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ದೊರಕುವದು ಮತ್ತು ಜಯದಿಂದ ಸಿಗುವದು.

ವೈಶೇಷಿಕಂ ಧನಂ ದೃಷ್ಟಂ ವೈಶ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷವಾಣಿಜ್ಯಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯೈಭ್ಯಸ್ತ್ವನುಗ್ರಹಾತ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತುಗಳಿವೆ: ಕೃಷಿ, ಹಸು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ. ಆದರೆ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಇವುಗಳು ಇತರರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತವೆ.

ಕುಸೀದಕೃಷಿವಾಣಿಜ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಸ್ವಯಂ ಪರಮ್ (ಕೃತಮ್) । ಆಪತ್ಕಾಲೇ ಸ್ವಯಂ ಕುರ್ವನ್ನೈನಸಾ ಯುಜ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು, ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.

ಬಹವೋ ವರ್ತನೋಪಾಯಾ ಋಷಿಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಚೈವೈಷಾಂ ಕುಸೀದಮಧಿಕಂ ವಿದುಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ರಾಜಭಯಾನ್ಮೂಷಿಕಾದ್ಯೈರುಪದ್ರವೈಃ । ಕೃಷ್ಯಾದಿಕೇ ಭವೇದ್ಬಾಧಾ ಸಾ ಕುಸೀದೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ ॥ ೧,೨೧೩.

ಮಳೆ ಬರ, ರಾಜಭಯ, ಇಲಿ ಮುಂತಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತೊಂದರೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ರಜನ್ಯಾಂ ದಿವಸೇಪಿ ವಾ । ಉಷ್ಣೇ ವರ್ಷತಿ ಶೀತೇ ವಾ ವರ್ಧನಂ ನ ನಿವರ್ತತೇ ॥ ೧,೨೧೩.

ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಬಿಸಿ, ಮಳೆ, ಚಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿಲ್ಲದು.

ದೇಶಂ ಗತಾನಾಂ ಯಾ ವೃದ್ಧಿರ್ನಾನಾಪಣ್ಯೋಪಜೀವಿನಾಮ್ । ಕುಸೀದಂ ಕುರ್ವತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯೈವ ಜಾಯತೇ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಊರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರಿಗೆ ಲಾಭ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಲಬ್ಧಲಾಭಃ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ಪೂಜಯೇತ್ । ತೇ ತೃಪ್ತಾಸ್ತಸ್ಯ ತದ್ದೋಷಂ ಶಮಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲಾಭದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದರೆ ಅವನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.

ವಣಿಕ್ಕುಸೀದಂ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ವಸ್ತ್ರಂ ಗಾಙ್ಕಾಞ್ಚನಾದಿಕಮ್ । ಕೃಷೀವಲೋಽನ್ನಪಾನಾದಿಯಾನಶಯ್ಯಾಸನಾನಿ ಚ ॥ ೧,೨೧೩.

ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಕೃಷಿಕನು ಅನ್ನ, ಪಾನೀಯ, ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

ರಾಜಭ್ಯೋ ವಿಂಶತಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪಶುಸ್ವರ್ಣಾದಿಕಂ ಶತಮ್ । ಪಾದೇನಾಸ್ಯ ಚ ಯಾವಕ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಚಯಮಾತ್ಮವಾನ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು, ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಧೇನ ಚಾತ್ಮಭರಣಂ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಂನ್ವಿತಮ್ । ಪಾದಂ ಚೇತ್ಯರ್ಥಯಾಮಸ್ಯ ಮೂಲಭೂತಂ ವಿವರ್ಧಯೇತ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ಅರ್ಧವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಮೂಲಧನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾ ಶಿಲ್ಪಂ ಭೂತಿಃ ಸೇವಾ ಗೋರಕ್ಷಾ ವಿಪಣಿಃ ಕೃಷಿಃ । ವೃತ್ತಿರ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಕುಸೀದಂ ಚ ದಶ ಜೀವನಹೇತವಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ವಿದ್ಯೆ, ಕಲೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೇವೆ, ಹಸು ಸಾಕಣೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ, ಭಿಕ್ಷೆ, ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು—ಇವು ಹತ್ತು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು.

ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾರ್ಜಿತಾ ವಿಪ್ರೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇ ಶಸ್ತ್ರನಿರ್ಜಿತಾ । ವೈಶ್ಯೇ ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಾಃ ಶೂದ್ರೇ ಶುಶ್ರೂಷಯಾರ್ಜಿತಾಃ ॥ ೧,೨೧೩.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯದಿಂದ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ನದೀ ಬಹೂದಕಾ ಶಾಕಮೃತ್ಪರ್ಣಾನಿ ಸಮಿತ್ಕುಶಾಃ । ಆಗ್ನೇಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಧನಮುತ್ತಮಮ್ ॥ ೧,೨೧೩.

ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿ, ತರಕಾರಿ, ಬೇರು, ಎಲೆ, ಹೋಮದ ಕಡ್ಡಿ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವೇದಪಾರಾಯಣದ ಧ್ವನಿ—ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತುಗಳು.