ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಋಕ್ಷಾಚ್ಚ ಭೀಮಸೇನೋಽಭೂದ್ದಿಲೀಪೋ ಭೀಮಸೇನತಃ । ಪ್ರತೀಪೋಽಭೂದ್ದಿಲೀಪಾಚ್ಚ ದೇವಾಪಿಸ್ತು ಪ್ರತೀಪತಃ ॥ ೧,೧೪೦.

ಋಕ್ಷನಿಂದ ಭೀಮಸೇನನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಭೀಮಸೇನನಿಂದ ದಿಲೀಪನು; ದಿಲೀಪನಿಂದ ಪ್ರತೀಪನು; ಪ್ರತೀಪನಿಂದ ದೇವಾಪಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಶನ್ತನುಶ್ಚೈವ ಬಾಹ್ಲೀಕಸ್ತ್ರಯಸ್ತೇ ಭ್ರಾತರೋ ನೃಪಾಃ । ಬಾಹ್ಲೀಕಾತ್ಸೋಮದತ್ತೋಽಭೂದ್ಭೂರಿರ್ಭೂರಿಶ್ರವಾಸ್ತತಃ ॥ ೧,೧೪೦.

ಶಂತನು, ಬಾಹ್ಲೀಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು—ಇವರು ಮೂವರು ರಾಜಸಹೋದರರು. ಬಾಹ್ಲೀಕನಿಂದ ಸೋಮದತ್ತನು, ಅವನಿಂದ ಭೂರಿ ಮತ್ತು ಭೂರಿಶ್ರವಾಸು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಶಲಶ್ಚ ಶನ್ತನೋರ್ಭೋಷ್ಮೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಮಹಾನ್ । ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದವಿಚಿತ್ರೌ ತು ಸತ್ಯವತ್ಯಾನ್ತು ಶನ್ತನೋಃ ॥ ೧,೧೪೦.

ಶಂತನುವಿನ ಮಗ ಶಲನು; ಗಂಗೆಯೊಳಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಭೀಷ್ಮನು ಜನಿಸಿದನು. ಸತ್ಯವತಿಯವರಿಂದ ಶಂತನುವಿಗೆ ಚಿತ್ರಾಂಗದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು.

ಭಾರ್ಯೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಮ್ಬಿಕಾಮ್ಬಾಲಿಕೇ ತಯೋಃ । ಧೃರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾಣ್ಡುಞ್ಚ ತದ್ದಾಸ್ಯಾಂ ವಿದುರನ್ತಥಾ ॥ ೧,೧೪೦.

ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯರು ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕಾ; ಅವರಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಹುಟ್ಟಿದರು, ದಾಸಿಯಿಂದ ವಿದುರನು ಜನಿಸಿದನು.

ವ್ಯಾಸ ಉತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಗಾನ್ಧಾಗೀ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರತಃ । ಶತಪುತ್ರಂ ದುರ್ಯೋಧನಾದ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡೋಃ ಪಞ್ಚ ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ ॥ ೧,೧೪೦.

ವ್ಯಾಸನು ಗಾಂಧಾರಿಯಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು, ಮೊದಲನೇದು ದುಶ್ಯೋಧನನು; ಪಾಂಡುವಿನಿಂದ ಐದು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಪ್ರತಿಬಿನ್ಧ್ಯಃ ಶ್ರುತಸೋಮಃ ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿಸ್ತಥಾರ್ಜುನಾತ್ । ಶತಾನೀಕಃ ಶ್ರುತಕರ್ಮಾ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಂ ಪಞ್ಚ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ ॥ ೧,೧೪೦.

ಪ್ರತಿಬಂಧ್ಯ, ಶ್ರುತಸೋಮ, ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ, ಶತಾನಿಕ, ಮತ್ತು ಶ್ರುತಕರ್ಮ—ಇವರು ದ್ರೌಪದಿಯ ಐದು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪಾಂಡವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.

ಯೌಧೇಯೀ ಚ ಹಿಡಿಮ್ಬಾ ಚ ಕೌಶೀ ಚೈವ ಸುಭದ್ರಿಕಾ । ವಿಜಯಾ ವೈ ರೇಣುಮತೀ ಪಞ್ಚಭ್ಯಸ್ತು ಸುತಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ॥ ೧,೧೪೦.

ಯೌಧೇಯಿ, ಹಿಡಿಂಬಾ, ಕೌಶಿ, ಸುಭದ್ರಿಕಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ರೇಣುಮತಿ—ಇವರು ಐದು ಮಂದಿ ಸಹೋದರರ ಪತ್ನಿಯರು, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ದೇವಕೋ ಘಚೋತ್ಕಚಶ್ಚ ಹ್ಯಭಿಮನ್ಯುಶ್ಚ ಸರ್ವಗಃ । ಸುಹೋತ್ರೋ ನಿರಮಿತ್ರಶ್ಚ ಪರೀಕ್ಷಿದಭಿಮನ್ಯುಜಃ ॥ ೧,೧೪೦.

ದೇವಕ, ಘಾ, ಉತ್ಕಚ, ಅಭಿಮನ್ಯು, ಸುಹೋತ್ರ, ನಿರಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಪರೀಕ್ಷಿತ್—ಇವರು.

ಜನಮೇಜಯೋಽಸ್ಯ ತತೋ ಭವಿಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ನೃಪಾಞ್ಛೃಣು ॥ ೧,೧೪೦.

ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಮಗ ಜನಮೇಜಯ; ಈಗ ಅವನ ನಂತರ ಬರುವ ರಾಜರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೧೪೧ ಹರಿರುವಾಚ । ಶತಾನೀಕೋ ಹ್ಯಶ್ವಮೇಧದತ್ತಶ್ಚಾಪ್ಯಧಿಸೋಮಕಃ । ಕೃಷ್ಣೋಽನಿರುದ್ಧಶ್ಚಾಪ್ಯುಷ್ಣಸ್ತತಶ್ಚಿತ್ರರಥೋ ನೃಪಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಶತಾನಿಕ, ಅಶ್ವಮೇಧದತ್ತ, ಅಧಿಸೋಮಕ, ಕೃಷ್ಣ, ಅನಿರುದ್ಧ, ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಿತ್ರರಥ—ಇವರು ರಾಜರು.

ಶುಚಿದ್ರಥೋ ವೃಷ್ಣಿಮಾಂಶ್ಚ ಸುಪೇಣಶ್ಚ ಸುನೀಥಕಃ । ನೃಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಮುಖಾಬಾಣಃ ಮೇಧಾವೀ ಚ ನೃಪಞ್ಜಯಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಶುಚಿದ್ರಥ, ವೃಷ್ಣಿಮಾನ, ಸುಪೇಣ, ಸುನೀತಕ, ನೃಚಕ್ಷು, ಮುಖಾಬಾಣ, ಮೇಧಾವಿ ಮತ್ತು ನೃಪಂಜಯ—ಇವರು ನಂತರ ಬಂದವರು.

ಪಾರಿಪ್ಲವಶ್ಚ ಮುನಯೋ ಮೇಧಾವೀ ಚ ನೃಪಞ್ಜಯಃ । ಬೃಹದ್ರಥೋ ಹರಿಸ್ತಿಗ್ಮೋ ಶತಾನೀಕಃ ಸುದಾನಕಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಪಾರಿಪ್ಲವ, ಮೇಧಾವಿ, ನೃಪಂಜಯ, ಬೃಹದ್ರಥ, ಹರಿಸ್ತಿಗ್ಮ, ಶತಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸುದಾನಕ—ಇವರು ಮುಂದಿನವರು.

ಉದಾನೋಽಹ್ನಿನರಶ್ಚೈವ ದಣ್ಡಪಾಣಿರ್ನಿಮಿತ್ತಕಃ । ಕ್ಷೇಮಕಶ್ಚ ತತಃ ಶೂದ್ರಃ ಪಿತಾ ಪೂರ್ವಸ್ತತಃ ಸುತಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಉದಾನ, ಅಹ್ನಿನರ, ದಂಡಪಾಣಿ, ನಿಮಿತ್ತಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಷೇಮಕ; ಅವನ ನಂತರ ಶೂದ್ರ, ಅವನ ಮಗ ಹಿಂದಿನ ತಂದೆ.

ಬೃಹದ್ಬಲಾಸ್ತು ಕಥಯನ್ತೇ ನೃಪೋಶ್ಚೈಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಜಾಃ । ಬೃಹದ್ಬಲಾದುರುಕ್ಷಯೋ ವತ್ಸವ್ಯೂಹಸ್ತತಃ ಪರಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಬೃಹದ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬೃಹದ್ಬಲನ ನಂತರ ಉರುಕ್ಷಯ, ಆಮೇಲೆ ವತ್ಸವ್ಯೂಹ, ಅವನ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹಲವರು ಬಂದರು.

ವತ್ಸವ್ಯೂಹಾತ್ತತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸಹದೇವಸ್ತದಾತ್ಮಜಃ । ಬೃಹದಶ್ವೋ ಭಾನುರಥಃ ಪ್ರತೀಚ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರತೀತಕಃ । ಮನುದೇವಃ ಸುನಕ್ಷತ್ರಃ ಕಿನ್ನರಶ್ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಕಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ವತ್ಸವ್ಯೂಹನಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಅವನ ಮಗ ಸಹದೇವ, ನಂತರ ಬೃಹದಶ್ವ, ಭಾನುರಥ, ಪ್ರತೀಚ್ಯ, ಪ್ರತೀತಕ, ಮನುದೇವ, ಸುನಕ್ಷತ್ರ, ಕಿನ್ನರ ಮತ್ತು ಅಂತರಿಕ್ಷಕ ಎಂಬವರು ಬಂದರು.

ಸುಪರ್ಣಃ ಕೃತಜಿಚ್ಚೈವ ಬೃಹದ್ಭ್ರಾಜಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಕೃತಞ್ಜಯೋ ಧನಞ್ಜಯಃ ಸಂಜಯಃ ಶಾಕ್ಯ ಏವ ಚ ॥ ೧,೧೪೧.

ಸುಪರ್ಣ, ಕೃತಜಿತ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ಬೃಹದ್ಭ್ರಾಜ, ಕೃತಂಜಯ, ಧನಂಜಯ, ಸಂಜಯ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.

ಶುದ್ಧೋದನೋ ಬಾಹುಲಶ್ಚ ಸೇನಜಿತ್ಕ್ಷುದ್ರಕಸ್ತಥಾ । ಸುಮಿತ್ರಃ ಕುಡವಶ್ಚಾತಃ ಸುಮಿತ್ರಾನ್ಮಾಗಧಾಞ್ಛಣು ॥ ೧,೧೪೧.

ಶುದ್ಧೋದನ, ಬಾಹುಲ, ಸೇನಜಿತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷುದ್ರಕ, ಸುಮಿತ್ರ, ಕುಡವ ಮತ್ತು ಸುಮಿತ್ರನಿಂದ ಮಾಗಧರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

ಜರಾಸನ್ಧಃ ಸಹದೇವಃ ಸೋಮಾಪಿಶ್ಚ ಶ್ರುತಶ್ರವಾಃ । ಅಯುತಾಯುರ್ನಿರಮಿತ್ರಃ ಸುಕ್ಷತ್ರೋ ಬಹುಕರ್ಮಕಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಜರಾಸಂಧ, ಸಹದೇವ, ಸೋಮಾಪಿ, ಶ್ರುತಶ್ರವ, ಅಯುತಾಯು, ನಿರಮಿತ್ರ, ಸುಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಬಹುಕರ್ಮಕ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಶ್ರುತಞ್ಜಯಃ ಸೇನಜಿಚ್ಚ ಭೂರಿಶ್ಚೈವ ಶುಚಿಸ್ತಥಾ । ಕ್ಷೇಮ್ಯಶ್ಚ ಸುವ್ರತೋ ಧರ್ಮಃ ಶ್ಮಶ್ರುಲೋ ದೃಢಸೇನಕಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಶ್ರುತಂಜಯ, ಸೇನಜಿತ್, ಭೂರಿ, ಶುಚಿ, ಕ್ಷೇಮ್ಯ, ಸುವ್ರತ, ಧರ್ಮ, ಶ್ಮಶ್ರುಲ ಮತ್ತು ದೃಢಸೇನಕ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.

ಸುಮತಿಃ ಸುಬಲೋ ನೀತೋ ಸತ್ಯಜಿದ್ವಿಶ್ವಜಿತ್ತಥಾ । ಇಷುಞ್ಜಯಶ್ಚ ಇತ್ಯೇತೇ ನೃಪಾ ಬಾರ್ಹದ್ರಥಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಸುಮತಿ, ಸುಬಲ, ನೀತ, ಸತ್ಯಜಿತ್, ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಮತ್ತು ಇಷುಂಜಯ—ಈ ರಾಜರನ್ನು ಬಾರ್ಹದ್ರಥರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನೃಪಾಸ್ತತಃ । ಸ್ವರ್ಗಾದಿಕೃದ್ಧಿ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೋಽವ್ಯಯಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಅವರ ನಂತರ ಅಧರ್ಮಿಗಳಾದ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದ ರಾಜರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಭಗವಂತನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ತಥೈವಾತ್ಯನ್ತಿಕೋ ಲಯಃ । ಯಾತಿ ಭೂಃ ಪ್ರಲಯಂ ಚಾಪ್ಸು ಹ್ಯಾಪಸ್ತೇಜಸಿ ಪಾವಕಃ ॥ ೧,೧೪೧.

ಇಲ್ಲಿ ಸಮಯಕಾಲಿಕ, ಪ್ರಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಮ ಅಂತ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಳಯಗಳು ಇವೆ. ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ವಾಯೌ ವಾಯುಶ್ಚ ವಿಯತಿ ತ್ವಾಕಾಶೌ ಯಾತ್ಯಹಙ್ಕೃತೌ । ಅಹಂ ಬುದ್ಧೌ ಮತಿರ್ಜೋವೇ ಜೀವೋಽವ್ಯಕ್ತೇ ತದಾತ್ಮನಿ ॥ ೧,೧೪೧.

ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಜೀವದಲ್ಲಿ, ಜೀವ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಾ ಪರೇಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುರೇಕೋ ನಾರಾಯಣೋ ನರಃ । ಅವಿನಾಶ್ಯಪರಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ನಾಶಿ ಹಿ ॥ ೧,೧೪೧.

ಆ ಆತ್ಮನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು, ಒಬ್ಬನೇ ನಾರಾಯಣ, ನರವನು. ಈ ಜಗತ್ತು, ಸ್ವರ್ಗಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವವು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಪರಮ.

ನೃಪಾದಯೋ ಗತಾ ನಾಶಮತಃ ಪಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಧರ್ಮಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ಥಿರಂ ಯೇನ ಪಾಪಂ ಹಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ವ್ರಜೇತ್ ॥ ೧,೧೪೧.

ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದ ಕಾರಣ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿ ತಲುಪಬೇಕು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೧೪೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ । ವಿಂಶಾದೀನ್ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಹ್ಯವತೀರ್ಣೋ ಹರಿಃ ಪ್ರಭುಃ । ದೈತ್ಯಧರ್ಮಸ್ಯ ನಾಶಾರ್ಥಂ ವೇದಧರ್ಮಾದಿಗುಪ್ತಯೇ ॥ ೧,೧೪೨.

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹರಿ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿ, ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು; ದೈತ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಬಂದನು.

ಮತ್ಸ್ಯಾದಿಕಸ್ವರೂಪೇಣ ತ್ವವತಾರಂ ಕರೋತ್ಯಜಃ । ಮತ್ಸ್ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಹಯಗ್ರೀವಂ ದೈತ್ಯಂ ಹತ್ವಾಜಿಕಣ್ಟಕಮ್ ॥ ೧,೧೪೨.

ಮತ್ಸ್ಯ ಮೊದಲಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವ್ಯಯನು ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ಸ್ಯನಾಗಿ, ಕುದುರೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಂಟಕನಾದ ಹಯಗ್ರೀವನ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.

ವೇದಾನಾನೀಯ ಮನ್ವಾದೀನ್ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಕೇಶವಃ । ಮನ್ದರಂ ಧಾರಯಾಮಾಸ ಕೂರ್ಮೋ ಭೂತ್ವಾ ಹಿತಾಯ ಚ ॥ ೧,೧೪೨.

ವೇದಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದು, ಕೇಶವನು ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೂರ್ಮನಾಗಿ ಮಂದರಪರ್ವತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಸಿದನು.

ಕ್ಷೀರೋದಮಥನೇ ವೈ ದ್ಯೋ ದೇವೋ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ಹ್ಯರ್ಭೂತ್ । ಬಿಭ್ರತ್ಕಮಣ್ಡಲುಂ ಪೂರ್ಣಮಮೃತೇನ ಸಮುತ್ಥಿತಃ ॥ ೧,೧೪೨.

ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ, ಧನ್ವಂತರಿ ದೇವರು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.