ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ವಿಕಲೇಽಪಿ ಕೃತೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಸಾಧಿತೇ 89.

ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ,

ಶರತ್ಕಾಲೇಽಪಿ ಪಠಿತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ 89.

ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಅದು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಯಸ್ಮಿನ್ ಗೇಹೇ ಚ ಲಿಖಿತಮೇತತ್ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯದಾ 89.

ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿದರೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬರೆದು ಸದಾ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ,

ತಸ್ಮಾದೇತತ್ತ್ವಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭುಞ್ಜತಾಂ ಪುರಃ 89.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರ ಎದುರಲ್ಲಿಯೇ ಇದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಇತಿ ಶ್ರೀಗಾರುಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪೂರ್ವಖಣ್ಡೇ ಪ್ರಥಮಾಂಶಾಖ್ಯೇ ಆಚಾರಕಾಣ್ಡೇ ರುಚಿಕೃತಪಿತೃಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮೈಕೋನನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಪ್ರಥಮಾಂಶದಲ್ಲಿ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ 'ರುಚಿಯವರು ರಚಿಸಿದ ಪಿತೃಸ್ತೋತ್ರ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ತತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನದೀಮಧ್ಯಾತ್ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಮನೋರಮಾ 90.

ಆಮೇಲೆ ಆ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿ ಹೊರಬಂದಳು.

ಸಾ ಚೋವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ರುಚಿಂ ಸುಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್ 90.

ಆಕೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರುಚಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಳು.

ಅತೀವರೂಪಿಣೀ ಕನ್ಯಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದ್ವರಾಙ್ಗನಾ 90.

ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಆ ಯುವತಿಯು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವರವಾಗಿ ದೊರೆತಳು.

ತಾಂ ಗೃಹಾಣ ಮಯಾ ದತ್ತಾಂ ಭಾರ್ಯ್ಯಾರ್ಥೇ ವರವರ್ಣಿನೀಮ್ 90.

ನಾನು ನೀಡಿದ ಈ ಸುಂದರ ವರ್ಣದ ಯುವತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ ಉದ್ದಧಾರ ತತಃ ಕನ್ಯಾಂ ಮಾನಿನೀಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ ॥ 90.

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಅವನು ಮಾನಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ನದ್ಯಾಶ್ಚ ಪುಲಿನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸ ಮುನಿರ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ 90.

ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯ ಸುತೋ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ 90.

ಆಕೆತನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು.

ಇತಿ ಶ್ರೀಗಾರುಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪೂರ್ವಖಣ್ಡೇ ಪ್ರಥಮಾಂಶಾಖ್ಯೇ ಆಚಾರಕಾಣ್ಡೇ ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾಗಮನಂ ನಾಮ ನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಪ್ರಥಮಾಂಶದಲ್ಲಿ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಆಗಮನ' ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಾದ್ಯಾ ಮುನಯೋ ಹರಿಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಕರ್ಮಣಾ 91.

ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮೊದಲಾದ ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೇಹೇನ್ದ್ರಿಯಮನೋಬುದ್ಧಿಪ್ರಾಣಾಹಙ್ಕಾರವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನಿಗೆ ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವೇ ಇಲ್ಲ.

ಉದಕೇನ ವಿಹೀನಂ ವೈ ತದ್ಧರ್ಮಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನಿಗೆ ನೀರಿನೂ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇಲ್ಲ.

ಭೂತಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ತಥಾ ಬದ್ಧನಿಯನ್ತಾರಂ ಪ್ರಭುಂ ವಿಭುಮ್ 91.

ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.

ಮುಕ್ತಸಙ್ಗಂ ಮಹೇಶಾನಂ ಸರ್ವದೇವಪ್ರಪೂಜಿತಮ್ 91.

ಅವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನು.

ರಹಿತಂ ರಜಸಾ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಗುಣೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ 91.

ಅವನು ಸದಾ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಸನಾರಹಿತಂ ಶುದ್ಧಂ ಸರ್ವದೋಷವಿವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಆಸೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಶುದ್ಧನೂ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಜರಾಮರಣಹೀನಂ ವೈ ಕೂಟಸ್ಥಂ ಮೋಹವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಚಲನು, ಮೋಹವಿಲ್ಲದವನು.

ಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಾಚಾರಹೀನಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ 91.

ಸತ್ಯವೇ ಎಲ್ಲ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು.

ಅಧ್ಯಕ್ಷಂ ಜಾಗ್ರದಾದೀನಾಂ ಶಾನ್ತರೂಪಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ 91.

ಜಾಗ್ರತಾದಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು.

ಸರ್ವದೃಷ್ಟಂ ತಥಾ ಮೂರ್ತ್ತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂ ಪರಮ್ 91.

ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಶ್ವೇನ ರಹಿತಂ ತದ್ವತ್ತೈಜಸೇನ ವಿವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೂ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸರ್ವಗೋಪ್ತೃ ಸರ್ವಹನ್ತೃ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮರೂಪಿ ಚ 91.

ಎಲ್ಲರಕ್ಷಕನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ವಿಕ್ರಿಯಾರಹಿತಂ ಚೈವ ವೇದಾನ್ತೈರ್ವೇದ್ಯಮೇವ ಚ 91.

ಅವನು ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಇಲ್ಲದವನು, ವೇದಾಂತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದವನು.

ಶಬ್ದೇನ ವರ್ಜಿತಞ್ಚೈವ ರಸೇನ ಚ ವಿವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರದವನು, ರುಚಿಯಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ರೂಪೇಣ ರಹಿತಞ್ಚೈವ ಗನ್ಧೇನ ಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ 91.

ಅವನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ವಾಸನೆಯಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.