ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಪರೀಕ್ಷಾಪರಿಶುದ್ಧಾನಾಂ ರತ್ನಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀಭುಜಾ 68.

ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದರೂ ಕೂಡ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜರು

ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾಃ ಕುಶಲಾಶ್ಚಾಪಿ ರತ್ನಭಾಜಃ ಪರೀಕ್ಷಕಾಃ 68.

ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪರಿಣಿತರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಗಳಾದ ರತ್ನಪರೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವಂ ವಿಬುಧೈರ್ಯಸ್ಯಮಾದ್ವಜ್ರಮುದಾಹೃತಮ್ 68.

ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವ ವಜ್ರ,

ತಸ್ಯಾಸ್ಥಿಲೇಶೋ ನಿಪಪಾತ ಯೇಷು ಭುವಃ ಪ್ರದೇಶೇಷು ಕಥಞ್ಚಿದೇವ 68.

ಅದರ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಾದರೂ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ,

ಹೈಮಮಾತಙ್ಗಸೌರಾಷ್ಟ್ರಾಃ ಪೌಣ್ಡ್ರಕಾಲಿಙ್ಗಕೋಶಲಾಃ 68.

ಆ ಭಾಗಗಳು ಹೇಮಮಾತಂಗ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಪೌಂಡ್ರ, ಕಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಕೋಸಲ ದೇಶಗಳು.

ಆತಾಮ್ರಾ ಹಿಮಶೈಲಜಾಶ್ಚ ಶಶಿಭಾ ವೇಣ್ವಾತಟೀಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸೌವೀರೇ ತ್ವಸಿತಾಬ್ಜಮೇಘಸದೃಶಾಸ್ತಾಮ್ರಾಶ್ಚ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರಜಾಃ 68.

ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವವುಗಳು ತಾಮ್ರವರ್ಣವಾಗಿವೆ; ಚಂದ್ರನಿಂದ ಬಂದವುಗಳು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವು; ಬೆಂಬಲದ ದಂಡೆಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವವುಗಳನ್ನು ಸೌವೀರ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಪ್ಪು ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುವವುಗಳು ಹಾಗೂ ತಾಮ್ರವರ್ಣದವುಗಳು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಲಘು ವರ್ಣತಶ್ಚ ಗುಣವತ್ಪಾರ್ಶ್ವೇಷು ಸಮ್ಯಕ್ ಸಮಂರೇಖಾಬಿನ್ದುಕಲಙ್ಕಕಾಕಪದಕತ್ರಾಸಾದಿಭಿರ್ವರ್ಜಿತಮ್ 68.

ಅದು ತುಂಬಾ ಹಗುರಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣದಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರ ಬದಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಸಮಾನವಾದ ರೇಖೆಗಳು, ಬಿಂದುಗಳು, ಕಲೆಗಳು ಇರಬೇಕು; ಕಾಗೆಯ ಕಾಲು ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳು ಇರಬಾರದು.

ವಜ್ರೇಷು ವರ್ಣಯುಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ವಿಗ್ರಹಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ 68.

ವಜ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಣ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹರಿತಸಿತಪೀತಪಿಂಗಶ್ಯಾಮಾಸ್ತಾಮ್ರಾಃ ಸ್ವಭಾವತೋ ರುಚಿರಾಃ 68.

ಹಸಿರು, ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಕಪಿಲ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಬಣ್ಣಗಳು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಶಙ್ಖಕುಮುದಸ್ಫಟಿಕಾವದಾತಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಸ್ಯ ಶಶಬಭ್ರುವಿಲೋಚನಾಭಃ 68.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅದು ಶಂಖ, ಕುಮುದ ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಅದು ಮೊಲದ ಬಣ್ಣ, ಕಂದು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣದಂತಿರಬೇಕು.

ದ್ವೌ ವಜ್ರವರ್ಣೌ ಪೃಥಿವೀಪತೀನಾಂ ಸದ್ಭಿಃ ಪ್ರದಿಷ್ಟೌ ನ ತು ಸಾರ್ವಜನ್ಯೌ 68.

ಭೂಮಿಯ ರಾಜರಿಗೆ ಎರಡು ವಜ್ರವರ್ಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ.

ಈಶತ್ವಾತ್ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಗುಣವತ್ಸಾರ್ವವರ್ಣಿಕಮ್ 68.

ಎಲ್ಲ ಬಣ್ಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಇರುವದು ಸರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧರೋತ್ತರವೃತ್ತಯಾ ಹಿ ಯಾದೃಕ್ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ಣಸಙ್ಕರಃ 68.

ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ಬಣ್ಣದ ಮಿಶ್ರಣ ಉಂಟಾದರೂ ಕೂಡ.

ನ ಚ ಮಾರ್ಗವಿಭಾಗಮಾತ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ವಿದುಷಾ ವಜ್ರಪರಿಗ್ರಹೋ ವಿಧೇಯಃ 68.

ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಥವಾ ರೂಪಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ವಜ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.

ಏಕಮಪಿ ಯಸ್ಯ ಶ್ರೃಙ್ಗಂ ವಿದಲಿತಮವಲೋಕ್ಯತೇ ವಿಶೀರ್ಣಂ ವಾ 68.

ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ತುದಿ ಕೂಡಾ ಚೀರಿ ಹೋಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ಮುರಿದುಹೋಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದರೆ,

ಸ್ಫುಟಿತಾಗ್ನಿವಿಶೀರ್ಣಶ್ರೃಙ್ಗದೇಶಂ ಮಲವರ್ಣೈಃ ಪೃಷತೈರುಪೇತಮಧ್ಯಮ್ 68.

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಚೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ತುದಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಮಸಿ ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿರಕುಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಯಸ್ಯೈಕದೇಶಃ ಕ್ಷತಜಾವಭಾಸೋ ಯದ್ವಾ ಭವೇಲ್ಲೋಹಿತವರ್ಣಚಿತ್ರಮ್ 68.

ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತದಂತೆ ಕಾಣುವ ಗುರುತು ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ತಾರ ಇದ್ದರೂ,

ಕೋಟ್ಯಃ ಪಾರ್ಶ್ವನಿ ಧಾರಾಶ್ಚ ಷಡಷ್ಟೌ ದ್ವಾದಶೇತಿ ಚ 68.

ತುದಿಗಳು, ಬದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು ಆರು, ಎಂಟು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಷಟ್ಕೋಟಿ ಶುದ್ವಮಮಲಂ ಸ್ಫುಟತೀಕ್ಷ್ಣಧಾರಂ ವರ್ಣಾನ್ವಿತಂ ಲಘು ಸುಪಾರ್ಶ್ವಮಪೇತದೋಷಮ್ 68.

ಆರು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಮಚ್ಚು ಇಲ್ಲದ, ಚುರುಕಾದ ತುದಿಗಳಿರುವ, ಬಣ್ಣವುಳ್ಳ, ಹಗುರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾದ ವಜ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ತೀಕ್ಷ್ಣಾಗ್ರಂ ವಿಮಲಮಪೇತಸರ್ವದೋಷಂ ಧತ್ತೇ ಯಃ ಪ್ರಯತತನುಃ ಸದೈವ ವಜ್ರಮ್ 68.

ಯಾರು ಸದಾ ಚುರುಕು ತುದಿಯ, ಮಚ್ಚು ಇಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,

ವ್ಯಾಲವಹ್ನಿವಿಷವ್ಯಾಘ್ರತಸ್ಕರಾಮ್ಬುಭಯಾನಿ ಚ 68.

ಹಾವುಗಳು, ಬೆಂಕಿ, ವಿಷ, ಹುಲಿ, ಕಳ್ಳರು, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳು,

ಯದಿ ವಜ್ರಮಪೇತಸರ್ವದೋಷಂ ಬಿಭೃಯಾತ್ತಣ್ಡುಲವಿಂಶತಿಂ ಗುರುತ್ವೇ 68.

ಯಾರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಕ್ಕಿ ಕಾಳುಗಳ ತೂಕದ ವಜ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,

ತ್ರಿಭಾಗಹೀನಾರ್ದ್ಧತದರ್ದ್ಧಶೇಷಂ ತ್ರಯೋದಶಂ ತ್ರಿಂಶದತೋಽರ್ದ್ಧಭಾಗಾಃ 68.

ಮೂರನೇ ಭಾಗ, ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಹದಿನಮೂರು ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತನ್ನು, ನಂತರ ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಯತ್ತಣ್ಡುಲೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕೃತಸ್ಯ ವಜ್ರಸ್ಯ ಮೂಲ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್ 68.

ವಜ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಬೆಲೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಕಿ ಕಾಳುಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನ ಚಾಪಿ ತಣ್ಡುಲೈರೇವ ವಜ್ರಾಣಾಂ ಧಾರಣಕ್ರಮಃ 68.

ಆದರೆ, ವಜ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಕಾಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯತ್ತು ಸರ್ವಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ವಜ್ರಂ ತರತಿ ವಾರಿಣಿ 68.

ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಜ್ರವು ನೀರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಪೇನಾಪಿ ಹಿ ದೋಷೇಣ ಲಕ್ಷ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಯೇಣ ದ್ವಷಿತಮ್ 68.

ಸ್ವಲ್ಪದಷ್ಟು ದೋಷ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದರೂ ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆ ವಜ್ರವನ್ನು ದೋಷಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಟಾನೇಕದೋಷಸ್ಯ ಸ್ವಲ್ಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ವಾ 68.

ದೋಷ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟದೋಷಮಲಙ್ಕಾರೇ ವಜ್ರಂ ಯದ್ಯಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ 68.

ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.