ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ತದ್ಭಕ್ತವರ್ಯೈಃ ಶೂರ್ಪಮಧ್ಯೇ ಚ ತೀರೇ ಸಂಸೇವಯಿತ್ವಾ ವಿದ್ಯಮಾನೋ ಗೃಹೇ ಸ್ವೇ । ಯದಾ ತದಾ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ಬದ್ಧ್ವಾ ಸಂತಾಡ್ಯಮಾನೋ ಯಮಮಾರ್ಗೇ ಮಹದ್ಭಿಃ ॥ ೩,೨೮.

ಅವಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತರು ಶೂರ್ಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ತೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಯಮದೂತರು ಬಂಧಿಸಿ, ಯಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪೀಡೆ ನೀಡಿದರು.

ಚಊಲದೇವೀ ಕ್ವ ಪಲಾಯಿತಾಭೂತ್ಸುಮೂಢಬುದ್ಧೇ ವಿಷ್ಣುಪಾದಂ ಭಜಸ್ವ । ಜ್ವರಾದಿಭಿಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನೇ ಸ್ವಪುತ್ರೇ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವಂ ಚ ಸಮ್ಯಕ್ ॥ ೩,೨೮.

ಶೂರ್ಪದೇವಿ ಎಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದಳು, ಅತಿ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವನೇ? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಮಗನು ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸು.

ಧೂರ್ಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಗೇಹೇ । ಯದಾ ತದಾ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ಬದ್ಧ್ವಾ ಸಂತಾಡ್ಯಮಾನೇ ವೇಣುಪಾಶಾದಿಭಿಶ್ಚ ॥ ೩,೨೮.

ಜೂತ, ದೀಪ, ಭೋಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹೂಗಳಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯಮದೂತರು ವೆಣುಪಾಶಾದಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಹೊಡೆಸಿದರು.

ಸ ಬ್ರಹ್ಮದೇವಃ ಕ್ವ ಪಲಾಯಿತೋಭೂತ್ಸುಮೂಢಬುದ್ಧೇ ವಿಷ್ಣುಪಾದಂ ಭಜಸ್ವ । ಸನ್ತಾನಾರ್ಥಂ ಬೃಹತೀಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಗಲೇನ ಬದ್ಧ್ವಾ ಬೃಹತೀಂ ವೈ ಫಲಂ ಚ ॥ ೩,೨೮.

ಆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಎಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದನು, ಅತಿ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವನೇ? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬೃಹತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕಣ್ಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.

ಸಂತಿಷ್ಠಮಾನೇ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ಬದ್ಧ್ವಾ ಸಂತಾಡ್ಯಮಾನೇ ಬೃಹತೀಕಣ್ಟಕೈಶ್ಚ । ತದಾ ದೇವೀ ಬೃಹತೀ ಮೂಢಬುದ್ಧೇ ಪಲಾಯಿತಾ ಕುತ್ರ ಮೇ ತದ್ವದ ತ್ವಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಯಮದೂತರು ಬೃಹತಿಕಂಟಕಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬೃಹತಿ ದೇವಿ ಎಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದಳು, ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವನೇ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.

ಭಜಸ್ವ ಮೂಢ ಪರದೈವತಂ ಚ ನಾರಾಯಣಂ ತಾರಕಂ ಸರ್ವದುಃಖಾತ್ । ಸುಕ್ಷುದ್ರದೇವೇಷು ಮತಿಂ ಚ ಮಾ ಕುರು ನ ಚ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಫಲ್ಗುವಾಕ್ಯಂ ತಥೈವ ॥ ೩,೨೮.

ಮೂಢನೇ, ಪರಮದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಡಬೇಡ, ತೊಚು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಡ.

ಸುಕ್ಷುದ್ರದೇವಾನ್ ಭಿನ್ದಿಪಾಲೇ ನಿಧಾಯ ವಿಸರ್ಜಯಿತ್ವಾ ದೂರದೇಶೇ ಮಹಾತ್ಮನ್ । ಸಂಧಾರ್ಯ ತ್ವಂ ಸ್ವಕುಲಾಚಾರಧರ್ಮಂ ಸಂಪಾತನೇ ನರಕಂ ಹೇತುಭೂತಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಸಣ್ಣ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಶೂರ್ಪದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಬಿಡು, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ನಿನ್ನ ಕುಲಾಚಾರದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸು, ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುನೀಹಿ ಗಾತ್ರಂ ಸರ್ವದಾ ಮೂಢಬುದ್ಧೇ ಮನ್ತ್ರಾಷ್ಟಕೈರ್ಜನ್ಮತೀರ್ಥೇ ಪವಿತ್ರೇ । ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾಂ ಮೌರ್ಖ್ಯಮುದ್ರಾಂ ವಿಹಾಯ ಕೃತ್ವಾ ಭೂಷಾಂ ವಿಷ್ಣುಮುದ್ರಾಭಿರಗ್ರ್ಯಾಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವನೇ, ಜನ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೂರ್ಖತನದ ಗುರುತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೇ ಧರಿಸು.

ಸದಾ ಮೂಢೋ ಹರಿವಾರ್ತಾಂ ಭಜಸ್ವ ಹ್ಯಾಯುರ್ಗತಂ ವ್ಯರ್ಥಮೇವಂ ಕುಬುದ್ಧ್ಯಾ । ಸದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಂಗಮೋ ದುರ್ಲಭಶ್ಚ ಕ್ಷುಬ್ಧಂ ಜ್ಞಾನಂ ತಾರತಮ್ಯಸ್ವರೂಪಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಯಾವಾಗಲೂ, ಮೂಢನೇ, ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನೀನು ಕುಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಸಚ್ಚೈತನ್ಯ ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗತಿ ಅಪರೂಪ, ಜ್ಞಾನವೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಹರಿಂ ಗುರುಂ ಹ್ಯನುಸೃತ್ಯೈವ ಸತ್ಯಂ ಗತಿಂ ಸ್ವಕೀಯಾಂ ತೇನ ಜಾನೀಹಿ ಮೂಢ । ದಗ್ಧ್ವಾ ದುಷ್ಟಾಂ ಬುದ್ಧಿಮೇವಂ ಚ ಮೂಢ ಸುಬುದ್ಧಿರೂಪಂ ಮಾ ಭಜಸ್ವೈವ ನಿತ್ಯಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಹರಿ ಎಂಬ ಗುರುವನ್ನು ನಂಬಿ, ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೋ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೀಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ತಪ್ಪು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡ; ಸದಾ ಸತ್ಯವಾದ ವಿವೇಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳು.

ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸದ್ಗುರುಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ವೈರಾಗ್ಯಪೂರ್ವಂ ತತ್ತ್ವಮಾತ್ರಂ ವಿದಿತ್ವಾ । ತೇನೈವ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಮೋ ನಾರ್ಜವೈರ್ಯತ್ತಾರ್ಯಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಂಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ॥ ೩,೨೮.

ನನ್ನ ಜೊತೆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸರಿಯಾದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದರಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕಪಟದಿಂದಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಯಾಶಯಂ ಮನಸಾ ಸನ್ನಿಧಾಯ ತಥಾ ಚೋಕ್ತಂ ಭಕ್ತವರ್ಯೋ ಮದೀಯಃ । ಅತೋ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರವಹೇತ್ಯೇವ ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ ವೀನ್ದ್ರ ಪ್ರಕೃತಂ ತಂ ಶೃಣು ತ್ವಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಈ ಆಶಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಪ್ರವಹ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈಗ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೨೯ ಪ್ರವಹಾನನ್ತರಾನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರಸತ್ತಮ । ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯಾದಿಸೃಷ್ಟೌ ತ್ವಗುದ್ಭವಃ

ಪ್ರವಹನ ನಂತರದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಕೇಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಧರ್ಮನು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು.

ಸಜ್ಜನಾನ್ಸೌಮ್ಯರೂಪೇಣ ಧಾರಣಾದ್ಧರ್ಮನಾಮಕಃ । ಸ ಏವ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರೋಭೂದ್ಯಮಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ ಸಃ । ಪಾಪಿನಾಂ ಶಿಕ್ಷಕತ್ತ್ವಾತ್ಸ ಯಮ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ

ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೃದು ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಉಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಅವನೇ ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾಗಿ ಯಮನಾದನು. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಯಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಾನನ್ತರಂ ಗಙ್ಗಾ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ವರುಣಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಾದಧಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಮಹಿಮ್ನಾ ವರುಣಾಧಿಕಾ

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ನಂತರ ಗಂಗೆಯು ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವರుణನ ಪತ್ನಿಯೂ ಹೌದು. ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವರుణನಿಗಿಂತ ಮೇಲು.

ಸ್ವರೂಪಾದಧಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪದಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಯಮೋ ಜಾನಾತಿ ಸರ್ವದಾ

ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವಳು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲ. ಯಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಅತೋ ಗಙ್ಗೇತಿ ಸಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಸರ್ವದಾ ಲೋಕಪಾವನೀ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಪದೀತ್ಯೇವ ಕೀರ್ತಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಆದುದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುಪದಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಯಾ ಪೂರ್ವಕಾಲೇ ಯಜ್ಞಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧರೇರ್ವಿಕ್ರಮತಃ ಖಗೇನ್ದ್ರ । ವಾಮಸ್ಯ ಪಾದಸ್ಯ ನಖಾಗ್ರತಶ್ಚ ನಿರ್ಭಿದ್ಯ ಚೋರ್ಧ್ವಾಣ್ಡಕಟಾಹಖಣ್ಡಮ್

ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಯಜ್ಞಚಿಹ್ನೆಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಡ ಕಾಲಿನ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಹೊರಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹರಿದುಬಂದಳು.

ಇನ್ದ್ರೋಪಿ ವಾಯುಕರಮರ್ದಿತವಾಯುಕೂಟಬಿನ್ದುಂ ಚ ಪ್ರಾಶ್ಯ ಶಿರಸಿ ಹ್ಯಸಹಿಷ್ಣುಮಾನಃ । ಭಾಗೀರಥೀ ಹರಿಪದಾಙ್ಕಮಿತಿ ಸ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಜಾನನ್ಮಹಾಪರಮಭಾಗವತಪ್ರಧಾನಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಖಿನ್ನಹೃದಯಃ ಪರಮಾದರೇಣ ಧೃತ್ವಾ ಸ್ವಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪರಮೋ ಹ್ಯಶಿವಃ ಶಿವೋಽಭೂತ್

ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದ ನೀರಿನ ಹನಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಭಗೀರಥಿಯನ್ನು ಹರಿಪಾದದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದವಳಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಮಹಾಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಅಶುಭನು ಶುಭನಾದನು.

ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರಿ ರೂಪಾಣ್ಯಾಸನ್ಖಗೇಶ್ವರ । ಮಹಾಭಿಷಗ್ಜನೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತು ಹ್ಯಭಿಷೇಚನೀ

ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಭಗೀರಥಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಿವೆ: ಅವಳು ಮಹಾ ವೈದ್ಯರ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಚನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ದ್ವಿತೀಯೇನೈವ ರೂಪೇಣ ಗಙ್ಗಾ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಶನ್ತನೋಃ । ಸುಷೇಣಾ ವೈ ಸುಷೇಣಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ವಾನರೀ ಸ್ಮೃತಾ

ಎರಡನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಶಂತನುನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಸುಷೇಣೆಯಾಗಿ ಸುಷೇಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ವಾನರಿಯೆಂದು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಣ್ಡೂಕಭಾರ್ಯಾ ಗಙ್ಗಾ ತು ಸೈವ ಮಣ್ಡೂಕಿನೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಏವಂ ಚತ್ವಾರಿ ರೂಪಾಣಿ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಇತಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್

ಮಂಡೂಕನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಗಂಗೆಯು ಮಂಡೂಕಿನಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೀಗೆ, ಗಂಗೆಯ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಿತ್ಯಾಚ್ಚೈವ ಗಙ್ಗಾತಃ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ । ಪ್ರವರ್ಷತಿ ಸುವೈರಾಗ್ಯಂ ಹ್ಯತಃ ಪರ್ಜನ್ಯನಾಮಕಮ್

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯಿಂದ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಅವನು ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ ಪರ್ಜನ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಶರಂವರಾಯ ಪಞ್ಚಜನ್ಯಾಚ್ಚ ಪಞ್ಚ ಹಿತ್ವಾ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಗರ್ವಕಂ ಷಟ್ಕ್ರಮೇಣ । ಸ್ವಬಾಣಸ್ಯ ಸ್ವಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಭಜೇತ್ಸದಾ ನೈವ ಭಕ್ತಿಂ ವಿಷಂ ಚ

ಶರಂವರನಿಗಾಗಿ, ಪಂಚಜನ್ಯದಿಂದ ಐದು ಬಿಟ್ಟು, ಆರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನುಂಗಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾಣವನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಷವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಲಿಙ್ಗಂ ಪುಷ್ಟಂ ನೈವ ಕಾರ್ಯಂ ಸದೈವ ಲಿಙ್ಗಂ ಪುಷ್ಟಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಂ ಸದಾಪಿ । ಯೋನೌ ಸಕ್ತಿರ್ನೈವ ಕಾರ್ಯಾ ಸದಾಪಿ ಯೋನೌ ಮುಕ್ತೇಽಸಂಗತೋ ಯಾತಿ ಮುಕ್ತಿಮ್

ಬಲವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಸದಾ ಬಲವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇರಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವೈರಾಗ್ಯಮೇವಂ ಪ್ರಕಾರೋತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯಮತಃ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ತ್ವನ್ತಕಃ ಪಕ್ಷಿವರ್ಯ । ಏತಾವತಾ ಶರಭಾಖ್ಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಚಾನ್ತರೋ ಸ ತು ಪರ್ಜನ್ಯ ಏವ

ಹೀಗೆ ವೈರಾಗ್ಯದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಅಂತಕನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶರಭನೆಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೂಡ ಪರ್ಜನ್ಯನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಶಶ್ವತ್ಕೇಶಾ ಯಸ್ಯ ಗಾತ್ರೇ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಭಾಸ್ಯನ್ತೇ ಶರಭಾಖ್ಯೋ ಪಯೋತಃ । ಯಮಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಯಾ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಯಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಕಲಿಭಾರ್ಯಾಪಿಯಾ ಚ

ಖಗರಾಜನೇ, ಯಾವವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಶರಭ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಯಮನ ಪತ್ನಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವಳು. ಅವಳು ಸದಾ ಕಲಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಕಲಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ವಾ ಸಮ್ಯಕ್ಮಾನಸಂ ಯಾ ಕರೋತಿ ಹ್ಯತಶ್ಚ ಸಾ ಶ್ಯಾಮಲಾಸಂಜ್ಞಕಾಭೂತ್ । ಮಲಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಹರಿಭಕ್ತೇರ್ವಿರೋಧೀ ಸುಲೋಹಪಾತ್ರೇ ಸನ್ನಿಧಾನಂ ಚ ತಸ್ಯ

ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗುವ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅದು ಕಡಿಮೆ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.