ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಅತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಸ್ನಾನಂ ಚಕಾರ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಜಲೇ ಪರಮಪಾವನೇ ॥ ೩,೨೭.

ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಗಳು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು.

ದಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮನುಮ್ । ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಮೀಪಂ ತು ಪುನರಾಗತ್ಯ ಭಾಮಿನೀ ॥ ೩,೨೭.

ದಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪರಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಆ ಭಾಮಿನಿ ಪುನಃ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.

ಅಙ್ಗಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚಕ್ರೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೇಙ್ಕಟನಾಯಕಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದೀನ್ಪ್ರೀಣಯಿತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಗನ್ಧಾದಿಭೂಷಣೈಃ ॥ ೩,೨೭.

ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೆಂಕಟನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬಟ್ಟೆ, ಸುಗಂಧ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು.

ಪುನಃ ಪರದಿನೇ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀಜಲೇ । ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಯೌ ತುಂಬುರುಸಂಜ್ಞಿಕಾಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವಳು ಸ್ವಾಮಿಯ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ ತುಂಬುರು ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.

ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಗುರುಂ ದೇವೀ ನಾಥಂ ಕಿನ್ನಾಮಿಕಾ ತ್ವಯಮ್ । ಜೈಗೀಷವ್ಯ ಉವಾಚ । ಇಯಂ ತುಂಬರುಕಾಭಿಜ್ಞಾ ನಾರೀ ವೈ ವರವರ್ಣಿನೀ ॥ ೩,೨೭.

ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ನಾಥನೇ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು ಏನು?' ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ತುಂಬರುಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸುಂದರ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆ.'

ಪುರಾ ತುಂ ಬುರುಣಾ ಸಾಕಂ ನಾರದಸ್ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಅತ್ರ ಪ್ರಾದುರಭೂದ್ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರದಸ್ಯ ಹಿತಾಯ ಚ ॥ ೩,೨೭.

ಹಿಂದೆ, ತುಂಬುರುನೊಂದಿಗೆ ನಾರದನು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ನಾರದನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಹ್ಯತ್ರ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಅತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಲೌ ॥ ೩,೨೭.

ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭ.

ಅತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ನಾಲ್ಪಸ್ಯ ತಪಸಃ ಫಲಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನ್ಯಕೇಶಃ ॥ ೩,೨೭.

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.

ಪುನರಾಗತ್ಯ ಸಾ ದೇವೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ನನಾಮ ಹ । ತಸ್ಮಿಮನ್ದಿನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಭಮಿನಿ ॥ ೩,೨೭.

ಆ ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನ ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಳು, ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯೆ.

ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೀಪಾನ್ಪ್ರಾಜ್ವಾಲಯತ್ಸತೀ । ಸೋಪಾನೇಷು ಮಹಾಭಾಗಾ ದೀಪಾವಲಿಭಿರಞ್ಜಸಾ । ಪ್ರೀಣಯಾಮಾಸ ದೇವೇಶಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಸ್ವಾಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕೆರೆಯ ಬಳಿ ಹೋದ ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಳು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ದೀಪಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ಶ್ರೀನಿವಾಸನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು.

ಪುನಃ ಪರದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕಪಿಲಾಖ್ಯೋರ್ಧ್ವದೇಶೇ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಮರುದಿನ ಬಂದಾಗ ಆಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಕಪಿಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಾವನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ತದೂರ್ಧ್ವಂ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಸ್ವಯಮ್ । ವಿಷ್ವಸೇನಸರಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಅಲ್ಲಿ ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ತಾನೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಶ್ವಸೇನದ ಕೆರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಯೌ ತತ್ರ ದದರ್ಶ ಸಾ । ಪಞ್ಚಾಯುಧಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚಕಾರ ಸಾ ॥ ೩,೨೭.

ಆಮೇಲೆ ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಐದು ಆಯುಧಗಳ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು.

ತದೂರ್ಧ್ವಂ ಚಾಗ್ನಿಕುಣ್ಡಂ ಸ್ಯಾದ್ದುರಾರೋಹಂ ತತೋಗ್ರತಃ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿಮೋಚನಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಇದೆ, ಅದು ಏರುವುಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ ಇದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ತದೂರ್ಧ್ವಂ ತು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಂ ಚ ಸತ್ಫಲಮ್ । ದಶಾಧಿಕಫಲಂ ತೇಷಾ ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತರೋತ್ತರಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಇದೆ, ಅದು ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಂದಿನ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಏತೇಷಾಂ ಚೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೋ ವಾ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹತಿ । ಋಷಿತೀರ್ಥೇಷು ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಚಚಾರ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ಈ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ಆ ಕನ್ಯೆ ಆ ಋಷಿಗಳ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.

ಮಮಾವತಾರಪರ್ಯನ್ತಂ ಚರಿತ್ವಾ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ । ಯೋಗಧಾರಣ ಯಾ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜಾಂಬವತೋ ಗೃಹೇ ॥ ೩,೨೭.

ನನ್ನ ಅವತಾರವಾಗುವವರೆಗೆ ಆಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಯೋಗದಿಂದ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿ ಜಾಂಬವನ್ತನ ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಜಾತಾ ಜಾಂಬವತೀ ನಾಮ ವವೃಧೇ ತಸ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ಜಾಂಬವಾನ್ಸ ಸಮಾದಾತ್ಕನ್ಯಕಾಂ ತದಾ । ರುಕ್ಮ್ಯಾ ಅನಂ ತರಾ ಸೈಷಾ ಮಮ ಭಾರ್ಯಾ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೨೭.

ಅವಳು ಜಾಂಬವತಿಯೆಂದು ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳ ತಂದೆ ಜಾಂಬವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳು ರುಕ್ಮಿಯ ಶತ್ರುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಅವಳು ನನ್ನ ಪತ್ನಿ.

ಇದಂ ಹಿ ಪರಮಾಖ್ಯಾನಂ ವೇಙ್ಕಟಾದ್ರೇರ್ಮಹಾಗಿರೇಃ । ಕೋ ವಾ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಮದನ್ಯಃ ಪುರುಷೋ ಭುವಿ ॥ ೩,೨೭.

ಇದು ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಪರಮ ಕಥೆ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವೇಙ್ಕಟೇಶಸ್ಯ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕರೋತಿ ವೈ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪೂಜಯತೇ ನಿತ್ಯಮೇವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ನಿರ್ಣಯಃ ॥ ೩,೨೭.

ವೆಂಕಟೇಶನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈವೇದ್ಯ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿರ್ಣಯವೂ ಇದೇ.

ನೈವೇದ್ಯಭಕ್ಷಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಮುಪಹಾಸಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಸ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಭಾವೇ ತು ನೈವೇದ್ಯಾದಿ ಗುಡಾದಿಕಮ್ । ಗ್ರಾಹ್ಯಮೇವ ನ ಸಂದೇಹೋ ಅನ್ಯಥಾ ನಾರಕೀ ಭವೇತ್ ॥ ೩,೨೭.

ನೈವೇದ್ಯ ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಂತಹ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀನಿವಾಸಾತ್ಪರೋ ದೇವೋ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸ್ವಯಂ ಚ ಪಾಚಯಿತ್ವಾತ್ವಂ ಘೃತಪಕ್ವಾದಿಕಂ ತಥಾ । ಶ್ರೀನಿವಾಸಸ್ಯ ನೈವೇದ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಭೋಜನಮಾಚರೇತ್ ॥ ೩,೨೭.

ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಾನೇ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.

ಇದಂ ತು ಪರಮಂ ಗೋಪ್ಯಂ ತವೋಕ್ತಂ ಚ ಖಗೇಶ್ವರ । ನ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಚ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಗೋಪ್ಯತ್ವಾತ್ಖಗಸತ್ತಮ । ಇತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಾರತಮ್ಯಂ ಶೃಣು ಪ್ರಭೋ ॥ ೩,೨೭.

ಈ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ. ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು ಪ್ರಭುವೇ.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೨೮ ಯಾ ಪೂರ್ವಸರ್ಗೇ ದಕ್ಷಪುತ್ರೀ ಸತೀ ತು ರುದ್ರಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ದಕ್ಷಯಜ್ಞೇ ಸ್ವದೇಹಮ್ । ವಿಸೃಜ್ಯ ಸಾ ಮೇನಕಾಯಾಂ ಚ ಜಜ್ಞೇ ಧರಾಧರಾದ್ಧೇಮವತೋ ವೈ ಸಕಾಶಾತ್ ॥ ೩,೨೮.

ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸತೀ, ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ದಕ್ಷಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಂತರ ಮೇನಕೆಯ ಮಗಳಾಗಿ, ಹಿಮವಂತನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಸಾ ಪಾರ್ವತಾ ರುದ್ರಪತ್ನೀ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಯಾ ಶೇಷಪತ್ನೀ ವಾರುಣೀ ನಾಮ ಪೂರ್ವಾ । ಸೈವಾಗತಾ ಬಲಭದ್ರೇಣ ರನ್ತುಂ ದ್ವಿರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಹಾಪತಿವ್ರತಾ ॥ ೩,೨೮.

ಅವಳು ಪಾರ್ವತಿ, ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ. ಶೇಷನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಗೆ ವಾರುಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಆ ಮಹಾಪತಿವ್ರತೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಲಭದ್ರನ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಲು ಬಂದಳು.

ಶ್ರೀರಿತ್ಯಾಖ್ಯಾ ಇನ್ದಿರಾವೇಶಯುಕ್ತಾ ತಸ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪ್ರತಿಮಾ ಮೇಘರೂಪಾ । ಶೇಷಣ ರೂಪೇಣ ಯದಾ ಹಿ ವೀನ್ದ್ರ ತಪಶ್ಚಚಾರ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಾರ್ಧಮೇವ ॥ ೩,೨೮.

ಶ್ರೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂದಿರಾ, ಅವಳ ಎರಡನೇ ರೂಪವು ಮೋಡದಂತಿದೆ. ಅವಳು ಶೇಷನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು, ಇಂದ್ರನೇ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.

ತದೈವ ದೇವೀ ವಾರುಣೀ ಶೇಷಪತ್ನೀ ತಪಶ್ಚ ಕ್ರೇ ಇನ್ದಿರಾಪ್ರೀತಯೇ ಚ । ತದಾ ಪ್ರೀತಾ ಇನ್ದಿರಾ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ಉವಾಚ ತಾಂ ವಾರುಣೀಂ ಶೇಷಪತ್ನೀಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ಪತ್ನಿಯಾದ ವಾರುಣಿಯೂ ಇಂದಿರೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇಂದಿರಾ, ವಾರುಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.

ಯದಾ ರಾಮೋ ವೈಷ್ಣವಾಂಶೇನ ಯುಕ್ತಃ ಸಂಪತ್ಸ್ಯತೇ ಭೂತಲೇ ರೌಹಿಣೇಯಃ । ಮಯ್ಯಾವೇಶಾತ್ಸಂಯುತಾ ತ್ವಂ ತು ಭದ್ರೇ ಶ್ರೀರಿತ್ಯಾಖ್ಯಾ ವಲಭದ್ರಸ್ಯ ರನ್ತುಮ್ ॥ ೩,೨೮.

ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ರಾಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶ್ರೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಲಭದ್ರನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವೆ, ಭದ್ರೆ.

ಸಂಪತ್ಸ್ಯಸೇ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯಮಸ್ತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ವೈ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ । ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಂಶಾಚ್ಛ್ರೀರಿತೀಡ್ಯಾಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಲೋಕೇ ಶೇಷಪತ್ನೀ ಬಭೂವ ॥ ೩,೨೮.

"ನೀನು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಶ್ರೀ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದು, ಶೇಷನ ಪತ್ನಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.