ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಚಕ್ರದ್ವ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಶಿರಶ್ಚಕ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಸುವರ್ಣಬಿನ್ದುಸಂಯುಕ್ತಂ ವಜ್ರಾಙ್ಕುಶಸಮಾನ್ವತಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಅದು ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶದ ಗುರುತುಗಳಿವೆ.

ತನ್ಮೂರ್ತಿದಾನಂ ದುರ್ಲಭಂ ತತ್ರ ದೇವಃ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೀನಿವಾಸೋ ಮಹಾತ್ಮಾ । ಯದಾ ದಾನಂ ದುರ್ಘಟಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚ ದೇವಿ ತದಾ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಲಕ್ಷಣಂ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ತೇಃ ॥ ೩,೨೬.

ಆ ರೂಪದ ದಾನ ಅಪರೂಪವಾದದು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತ್ಮ ಶ್ರೀನಿವಾಸನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿಯೇ, ಆ ದಾನ ದೊರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ ಆ ರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

ಪಾಶಿನೈರೃತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಶೇಷತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶೇಷಮೂರ್ತಿಂ ಪ್ರದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ ॥ ೩,೨೬.

ಪಾಶಿನ ಮತ್ತು ನೈರೃತ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶೇಷ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶೇಷ ರೂಪವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಔದುಂಬರಫಲಾಕಾರಂ ಕುಣ್ಡಲಾಕೃತಿಮೇವ ಚ ॥ ೩,೨೬.

ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಅತ್ತಿಗೆಯ ಹಣ್ಣಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕುಂಡಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಶೇಷವದ್ವದನಂ ತಸ್ಯ ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚಕ್ರದ್ವಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಫಲಂ ತಮೇಕಚಕ್ರೇಣ ಸಂಯುತಂ ವಲ್ಮಿಕಾನ್ವಿತಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಅದರ ಮುಖವು ಶೇಷನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ. ಆ ಹಣ್ಣು ಒಂದು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ತಳಿಯ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.

ಕಿಞ್ಚಿದ್ವರ್ಣಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಶೇಷಮೂರ್ತಿ ಮತಿಸ್ಫುಟಮ್ । ಸುಪ್ತಾ ಪ್ರಬುದ್ಧಾ ದ್ವಿವಿಧಾ ಶೇಷಮೂರ್ತಿರುದಾಹೃತಾ ॥ ೩,೨೬.

ಶೇಷ ರೂಪವು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಶೇಷ ರೂಪವು ಎರಡು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ನಿದ್ರಿಸುವದು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾದದು.

ಫಣೋನ್ನತಾ ಪ್ರಬುದ್ಧಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಪ್ತಲಕ್ಷಫಣಾನ್ವಿತಾ । ತತ್ರಾಪಿ ದುರ್ಲಭಾ ಸುಪ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಕರೀಸ್ಮೃತಾ ॥ ೩,೨೬.

ಎಚ್ಚರವಾದ ಶೇಷ ರೂಪವು ಎತ್ತಿದ ಫಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಏಳು ಲಕ್ಷ ಫಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವ ರೂಪವು ಅಪರೂಪವಾದದು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರಾಪಿ ಮೋಕ್ಷದಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ನವಚಕ್ರಾದುಪಕ್ರಮ್ಯ ವಿಂಶತ್ಯನ್ತಂ ಚ ಯತ್ರ ಸಃ ॥ ೩,೨೬.

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಒಂಬತ್ತು ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಇಪ್ಪತ್ತರವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲರೂ—

ಅನನ್ತ ಇತಿ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಹ್ಯನನ್ತಫಲದಾಯಕಃ । ವಿಶ್ವಂಭರಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಿಂಶತ್ಯೂರ್ಧ್ವಂ ವರಾನನೇ ॥ ೩,೨೬.

ಅವು ಅನಂತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು. ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರೆಯೇ, ಅವನ್ನು ವಿಶ್ವಂಭರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತತ್ರಾಪಿ ಕೇಸರೈಶ್ಚೈಕ್ರರ್ಲಕ್ಷಣೈಶ್ಚ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಕಲೌ ತು ದುರ್ಲಭಂ ನಣಾಂ ತದ್ದಾನಂ ಚಾತಿದುರ್ಲಭಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದಾನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶೇಷತೀರ್ಥೇ ವಿಶುದ್ಧೇನೈವ ಚೇತಸಾ । ಏತೇಷಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಶೇಷ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ರೂಪಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ತತಃ ಪರಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ವಾರುಣಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಸ್ತೇ ವರುಣೋ ದೇವಃ ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಂ ಹರೇಃ ಸದಾ ॥ ೩,೨೬.

ಅನಂತರ, ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದವಳೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾರುಣ ತೀರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾರುಣ ದೇವರು ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ದಾತವ್ಯಂ ದಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಶಿಶುಮಾರಂ ಚ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಚ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮಥಾಪಿ ವಾ । ದಾತವ್ಯಂ ಭೂತಿಕಾಮೇನ ತೀರ್ಥೇಸ್ಮಿನ್ವಿರವರ್ಣಿನಿ ॥ ೩,೨೬.

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಮಾರ ಅಥವಾ ಮೀನು ಅಥವಾ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ರೂಪವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು, ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯೇ.

ಜಂಬೂಫಲಸಮಾಕಾರಾ ಪುಚ್ಛೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಸಬಿನ್ದುಕಾ । ಚಕ್ರತ್ರಯಾ ಚ ವದನೇ ಪುಚ್ಛೋಪರಿ ಸಚಕ್ರಕಾ ॥ ೩,೨೬.

ಅದರ ಬಾಲ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ಸಣ್ಣದು, ಕಲೆಗಳಿರುವದು; ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು, ಬಾಲದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ರೂಪವಿದೆ.

ಶ್ರೀವತ್ಸಬಿನ್ದುಮಾಲಾಢ್ಯಾ ಮತ್ಸ್ಯಮೂರ್ತಿರುದಾಹೃತಾ । ಪುಚ್ಛಾದಧಶ್ಚಕ್ರಯುತಂ ಶಿಶುಮಾರಮುದಾಹೃತಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಮೀನಿನ ರೂಪವು ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬಾಲದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳಿರುವದು ಶಿಶುಮಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಕ್ರಚಕ್ರಯುತಶ್ಚೇತ್ಸ್ಯಾತ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಉದಾಹೃತಃ । ಏತೇಷಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾರುಣೇ ತೀರ್ಥ ಉತ್ತಮೇ ॥ ೩,೨೬.

ವಕ್ರವಾದ ಚಕ್ರಗಳಿರುವದು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ವಾರುಣ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ—

ಏತದ್ದಾನಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ವಿಷ್ಣುಮನ್ದಿರೇ । ಪೂರ್ವೌಕ್ತಾ ಮೂರ್ತಯೋ ಯಸ್ಮಿನ್ ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಭಾಮಿನಿ । ಭಾಗೀರಥೀ ತೀರ್ಥವರಾ ಸಂನಿಧತ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ ॥ ೩,೨೬.

ಈ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಆ ರೂಪಗಳು ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಭಾಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಸ್ವಾಮಿ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಸ್ನಾನಂ ದುರ್ಘಟಂ ತು ಕಲೌ ನೃಣಾಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚಾಪ್ಯತಿದುರ್ಘಟಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಕಲಿಯುಗದ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಅಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ.

ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾದಾನಂ ದುರ್ಘಟಂ ಚ ತಥಾ ಸ್ಮೃತಾಮ್ । ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀತೀರೇ ಕನ್ಯಾದಾನಂ ಸುದುರ್ಘಟಮ್ ॥ ೩,೨೬.

ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದೂ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ.

ದುರ್ಘಟಂ ಕಪಿಲಾದಾನಂ ಭಕ್ಷ್ಯದಾನಂ ಸುದುರ್ಘಟಮ್ । ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಭಾಮಿನಿ ॥ ೩,೨೬.

ಕಪಿಲ ದಾನ ಕಷ್ಟ, ಭೋಜನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ. ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಂದರಿಯೇ.

ಸ್ನಾನಂ ಕುರು ಯಥಾನ್ಯಾ ಯಂ ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ತಥಾ ಕುರು । ಜೈಗೀಷವ್ಯೇನ ಮುನಿನಾ ತ್ವೇವಮುಕ್ತಾ ಚ ಕನ್ಯಕಾ ॥ ೩,೨೬.

ಇತರರು ಹೇಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಸ್ನಾನಮಾಡು, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಕೂಡ ದಾನಮಾಡು. ಜೈಗೀಷವ್ಯ ಮುನಿಯವರು ಆ ಕನ್ಯೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.

ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣೀಸ್ನಾನಂ ಸಾ ಚಕಾರ ಧೃತವ್ರತಾ । ತೀರ್ಥೇಷ್ವೇತೇಷು ಸುಸ್ನಾತಾ ದಾನಂ ಚಕ್ರೇ ಸುಭಾಮಿನೀ ॥ ೩,೨೬.

ಅವಳು ದೃಢವ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಳು. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆ ಸುಂದರಿ ದಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಳು.

ಉವಾಸ ತತ್ರ ಸಾ ದವೀ ತ್ರಿಃ ಸಪ್ತಕನ್ದಿನಾನಿ ಚ । ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಣೀತೀರಮಹಿಮಾನಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸೇ ಜಗನ್ಮಯೇ ॥ ೩,೨೬.

ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಳು. ಸ್ವಾಮಿಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ದಡದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶ್ರೀನಿವಾಸ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೨೭ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಸಾ ಗತಾ ಸ್ನಾತುಕಾಮಾಥ ನನ್ದಾಂ ಪಾಪನಿವಾರಿಣೀಮ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಗುರುಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿನಯಾವನತಾ ಸುಧೀಃ ॥ ೩,೨೭.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವಳು ಸ್ನಾನಮಾಡಲು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಂದಾ ನದಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ವಿನಯದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.

ಕಿನ್ನಾಮೇಯಂ ನದೀ ವಿಪ್ರ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾತ್ರ ಮೇ ವದ । ಜೈಗೀಷವ್ಯಸ್ತ್ವೇವಮುಕ್ತೋ ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ ॥ ೩,೨೭.

‘ಈ ನದಿಗೆ ಏನು ಹೆಸರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ? ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು’ ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಜೈಗೀಷವ್ಯ ಉವಾಚ । ಶೃಣು ಭದ್ರೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಇಯಂ ನದೀ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸದಾ ಪಾಪವಿನಾಶಿನೀ ॥ ೩,೨೭.

ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಕೇಳು. ನಾನು ಈ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪನಾಶಕತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ನದಿ ಸದಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.’

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪೌಘೋ ಯತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ನಶ್ಯತಿ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಹ್ಯತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತೈಃ ॥ ೩,೨೭.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಜಲಂ ಚಾಶುಭ್ರರೂಪೇಣ ಪಾಪೈಶ್ಚ ಪರಿದೃಶ್ಯತೇ । ಯಾವಚ್ಛುಭ್ರೋದಕಂ ದೇವಿ ತಾವತ್ಸನಾನಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್ ॥ ೩,೨೭.

ನದಿಯ ನೀರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ, ದೇವಿಯೇ, ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಯಾವಚ್ಛುಭ್ರೋದಕಂ ನೈವ ತಾವತ್ಪಾಪಂ ನ ನಶ್ಯತಿ । ಶುದ್ಧೋದಕೇ ಸಮಾಯಾತೇ ಪಾಪಂ ನಷ್ಟಮಿತಿ ಧ್ರುವಮ್ ॥ ೩,೨೭.

ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗದವರೆಗೆ ಪಾಪವು ಹೋಗದು. ನೀರು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಪಾಪವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.