ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಯಥಾ ಪ್ರಸನ್ನೋ ವನ್ದನಾದ್ದೇವದ್ದೇವ ಸ್ತಥಾ ನ ತುಷ್ಟಃ ಪೂಜನಾತ್ಕರ್ಮತಶ್ಚ । ಯಥಾ ನಾಮಸ್ಮರಣಾದ್ವನ್ದನಾದ್ವಾ ಪಾಪಾನ್ನಿಯಚ್ಛೇತು ತಥಾ ನ ಚಾನ್ಯೈಃ ॥ ೩,೨೦.

ದೇವರು ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ಕೇವಲ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.

ದೇಹಂ ತು ಯೇ ಪೋಷಯನ್ತ್ಯೇವ ತಾತ ಹರೇಃ ಪ್ರಣಾಮೈಃ ಶೂನ್ಯಭೂತಂ ಚ ಪುಷ್ಟಮ್ । ತದೇವಮಾಹುರ್ವ್ಯರ್ಥಮೇವೇತಿ ತಾತ ತತ್ಪೋಷಕಾಣಾಂ ನರಕೇ ದುಃ ಖಮಾಹುಃ ॥ ೩,೨೦.

ತಂದೆ, ಹರಿಯ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹವರನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಮೋಽಪಿ ತಂ ತತ್ರ ಉಲೂಖಲೇ ತು ನಿಧಾಯ ಪಿಷ್ಟಂ ಸುಖಲೈಃ ಕರೋತಿ । ಯೋ ವಾ ಪರಂ ನ ಕರೋತ್ಯೇವ ತಾತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ॥ ೩,೨೦.

ಯಾರು ದೇವದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಯಮನು ಉಲುಖಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಿಸುಕುತಾನೆಂದು, ತಂದೆ, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಯೈವ ಪಾದೌ ತಲಯನ್ತ್ರೇ ನಿಧಾಯ ಯಮಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಪಿಷ್ಟಮ್ । ಏಷಾಂ ಜಿಹ್ವಾ ಹರಿಕೃಷ್ಣೇತಿ ನಾಮ ನ ವಕ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯರ್ಥಭೂತಾಂ ವದನ್ತಿ ॥ ೩,೨೦.

ಹರಿಯ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳದವರ ಕಾಲನ್ನು ಯಮನು ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಿಸುಕುತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹವರ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತೇಷಾಂ ಜಿಹ್ವಾ ಯಮಲೋಕೇ ಯಮಸ್ತು ನಿಷ್ಕಾಸ್ಯ ಪಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ನಿತ್ಯಮ್ । ಕಾಶೀನಿವಾಸೇನ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಂ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರಯಾಗೇ ಮರಣೇನ ತಾತ ॥ ೩,೨೦.

ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಮನು ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಿಸುಕುತಾನೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ತಂದೆ?

ಕಿಂ ವಾರಣಾಗ್ರೇ ಮರಣೇನ ಸೌಖ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾ ಮಖಾದೇಃ ಸಮನುಷ್ಠಿತೇನ । ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥೇಷ್ವಟನೇನ ಕಿಂ ಕಿಮಧೀತಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಬುದ್ಧ್ಯಾ ॥ ೩,೨೦.

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?

ಯೇಷಾಂ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಹರಿನಾಮೈವ ನಾಸ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಗಾತ್ರೈರ್ನಮನಂ ನಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಃ । ಯೇಷಾಂ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಹರೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯರ್ಥಮಾಹುರ್ಮಹಾನ್ತಃ ॥ ೩,೨೦.

ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದವರು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೇಹದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದವರು, ಹರಿಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡದವರು—ಇವರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹರ್ಯರ್ಪಣಾದ್ರಿಹಿತಂ ನಾಮ ಕಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ನಮನಂ ಚಾಹುರರ್ಘ್ಯಮ್ । ಅತೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಮನಂ ಕಾರ್ಯಮೇವ ಹರೇರ್ನಾಮಸ್ಮರಣಂ ತಾತ ಕಾರ್ಯಮ್ ॥ ೩,೨೦.

ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ತಂದೆ.

ಜನ್ಮ ಹ್ಯೇತದ್ದುರ್ಲಭಂ ನಶ್ವರಂ ತು ಯಥಾ ಜಲಸ್ಥಂ ತತ್ತಥೈವ । ನೋ ವಿಸ್ವಾಸಂ ಕುರು ಗಾತ್ರೇ ತ್ವದೀಯೇ ಜೀವೇಷ್ವಪಿ ಸ್ವಃ ಪರಶ್ಚೇತಿ ತಾತ ॥ ೩,೨೦.

ಈ ಜನ್ಮವು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಭಂಗುರ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತಹದು. ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೂ, ನಿನ್ನ ಜೀವದ ಮೇಲೂ, ಇತರರ ಜೀವದ ಮೇಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡ, ತಂದೆ.

ಸದ್ಯಃ ಕೃತಂ ನಮನಂ ನ ತ್ವದೀಯಂ ಸದ್ಯಃ ಕೃತಂ ಸ್ಮರಣಂ ನ ತ್ವದೀಯಮ್ । ಕದಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯೇ ಮರಣಂ ತನ್ನ ಜಾನೇ ನ ವಿಶ್ವಾಸಂ ಕುರು ಗಾತ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮನ್ ॥ ೩,೨೦.

ತಕ್ಷಣ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರ ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ತಕ್ಷಣ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮರಣೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾವು ಬರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯದು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡ, ಮಹಾತ್ಮನೇ.

ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನಲೋ ವೀನ್ದ್ರ ಪುತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಸುನಿರ್ಮಲಮ್ । ನಮಸ್ಕಾರಂ ಚ ಕೃತವಾನ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ॥ ೩,೨೦.

ಇಂದ್ರನ ಮಗನ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಳನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.

ಸಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚಕ್ರೇ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಸದಾ ಹರೇಃ । ಏವಂ ಬಹುದಿನಂ ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್ ॥ ೩,೨೦.

ಆಕೆ ಕೂಡ ಹರಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಳು. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಳು.

ಕಲೇವರಂ ಚ ತತ್ಯಾಜ ಮರಣೇ ಹರಿಚಿನ್ತಯಾ । ಮತ್ಪಿತುರ್ವಸುದೇವಸ್ಯ ಭಗಿನ್ಯಾ ಉದರೇ ಖಗ ॥ ೩,೨೦.

ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಆಕೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ನನ್ನ ತಂದೆ ವಸುದೇವನ ಸಹೋದರಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ.

ಕೈಕೇಯೀತಿ ಚ ನಾಮ್ನಾ ಸಾ ತ್ವಭವದ್ಭದ್ರಸಂಜ್ಞಕಾ । ಯಸ್ಮಾದ್ಭದ್ರಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾ ಭದ್ರಾ ಸಾ ಭದ್ರನಾಮಿಕಾ ॥ ೩,೨೦.

ಆಕೆ ಕೈಕೇಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಭದ್ರಸಂಜ್ಞಕೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಭದ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೈಶ್ಚ ಕೈಕೇಯೈಃ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಖಗಸತ್ತಮ । ಪ್ರತ್ಯಾಹೃತಾಮಿಮಾಂ ಭದ್ರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಖಗಸತ್ತಮ ॥ ೩,೨೦.

ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಐದು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಆ ಭದ್ರೆಯನ್ನು ಅವರು ಮರಳಿ ತಂದರು ಮತ್ತು ಪಡೆದರು.

ವಕ್ಷ್ಯೇಹಂ ಮಿತ್ರವಿನ್ದಾಯಾಃ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಕಾರಣಮ್ । ಸಾವಧಾನಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರ ಸತ್ತಮ ॥ ೩,೨೦.

ಈಗ ನಾನು ಮಿತ್ರವಿಂದೆಯ ವಿವಾಹದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು.

ಮಿತ್ರವಿನ್ದೋವಾಚ । ಯಾನ್ಪೂರ್ವಸರ್ಗೇಪ್ಯವೃಣೋನ್ನಿಕಾಮತೋ ಹ್ಯಗ್ನೀಷೋಮಾನ್ನಾಮಿಕಾ ಮಿತ್ರವಿನ್ದಾ । ಮಿತ್ರಂ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾ ಸದೈಕ ತತ್ರೋಪಾಯಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸದೇವೀ ॥ ೩,೨೦.

ಮಿತ್ರವಿಂದೆ ಹೇಳಿದಳು: ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಸೋಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ, ಮಿತ್ರವಿಂದೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದೆ. ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಆ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಉಪಾಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಳು.

ಹರಿಪ್ರಾಪ್ತೌ ಸಾಧನಾಃ ಸಂತಿ ತೇಷು ಮುಖ್ಯಂ ಕಚಿಚ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದೇವೀ । ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಶ್ರವಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹುಃ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾನಾಂ ಸದಾಪಿ ॥ ೩,೨೦.

ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವಿ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸಾತ್ವಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿಷ್ಣೋರುತ್ಕರ್ಷೋ ವರ್ತತೇ ಯತ್ರ ವಾಯೋಸ್ತಥೋತ್ಕರ್ಷಃ ಸಜ್ಜನಾನಾಂ ಪುರಾಣೇ । ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸದೈವ ನಾನ್ಯಚ್ಛ್ರಾವ್ಯಂ ಸಾಧನಂ ತತ್ರ ಚೈವ ॥ ೩,೨೦.

ಯಾವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕೇಳಬಾರದು.

ಯಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಶ್ರವಣಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥಮಾಹುಃ ಕಥಾಯಾಮ್ । ಸ್ನಾನ ಜಪಃ ಪಞ್ಚಯಜ್ಞಂ ವ್ರತಂ ಚ ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತೇ ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾನ್ದ್ರೋ ಚ ದತ್ತಮ್ ॥ ೩,೨೦.

ಯಾವ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಜನರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳು, ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸರ್ವಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ದೀಕ್ಷಾ ಕಥಾಂ ವಿನಾ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಿತಾಂ ವೈ । ಯೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭಾಗವತಂ ಪುರಾಣಂ ಸಸಂಪ್ರದಾಯೈರ್ಗುರುಭಿಃ ಸಂಯುತೈಶ್ಚ ॥ ೩,೨೦.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರಿಗೂ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಗುರುಗಳ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳದವರು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭಾಗವತಂ ಪುರಾಣಂ ಯೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಬ್ರಹ್ಮಕಾಣ್ಡಂ ಪುರಾಣಮ್ । ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥಮಾಹುರ್ಮಮಹಾನ್ತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾವ್ಯಾ ಹರಿವಾರ್ತಾ ಸದೈವ ॥ ೩,೨೦.

ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮಕಾಂಡವನ್ನೂ ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜನರು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳಬೇಕು.

ನ ಯತ್ರ ಗೋವಿನ್ದಕಥಾಮಹಾನದೀ ನ ಯತ್ರ ನಾರಾಯಣಪಾದಸಂಶ್ರಯಃ । ನ ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸತತಂ ವಚೋಸ್ತಿ ನ ಸಂವಸೇತ್ತತ್ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಂ ಕಥಞ್ಚಿತ್ ॥ ೩,೨೦.

ಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ಕಥೆಗಳ ಮಹಾ ನದಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನಾರಾಯಣನ ಪಾದಾಶ್ರಯವಿಲ್ಲವೋ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತು ಸದಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು.

ಯಸ್ಮಿನ್ ಗ್ರಾಮೇ ಭಾಗವತಂ ನ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ವರ್ತತೇ ಭಾಗವತಾ ರಸಜ್ಞಾಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ ಗೃಹೇ ನಾಸ್ತಿ ಗೀತಾರ್ಥಸಾರಃ ಯಸ್ಮಿನ್ ಗ್ರಾಮೇ ನಾಮ ಸಹಸ್ರಕಂ ವಾ ॥ ೩,೨೦.

ಯಾವ ಊರಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲವೋ, ಭಾಗವತ ರಸಿಕರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಗೀತೆಯ ಸಾರವಿಲ್ಲವೋ, ಯಾವ ಊರಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳೂ ಇಲ್ಲವೋ,

ತಯೋ ರಸಜ್ಞಾ ಯತ್ರ ನ ಸನ್ತಿ ತತ್ರ ನ ಸಂವಸೇತ್ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಂ ಕಥಞ್ಚಿತ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ ದಿನೇ ದಿವ್ಯಕಥಾ ಚ ವಿಷ್ಣೋರ್ನ ವಾಸ್ತಿ ಜನ್ತೋಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಯುರ್ವೃಥೈವ ॥ ೩,೨೦.

ಅಂತಹ ರಸಿಕರು ಇಲ್ಲದ ಊರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು. ಯಾವ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ ಕಥೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಆಯುಷ್ಯವೂ ವ್ಯರ್ಥ.

ಗರ್ಭೇ ಗತೇ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ತನ್ಮನ್ಯತೇ ದುರ್ಲಭಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ । ಕರ್ಣಂ ಕಲ್ಪೈರ್ಭೂಷಿತಂ ಸುಂದರಂ ಚ ನ ಸುಂದರಂ ಚಾಹುರಾರ್ಯಾ ರಸಜ್ಞಾಃ ॥ ೩,೨೦.

ಒಮ್ಮೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಡ; ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವು ದುರ್ಲಭ. ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಿವಿ ಸುಂದರವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಥಾಖ್ಯಾಭರಣೈಶ್ಚ ಯುಕ್ತಂ ತದೇವ ಕರ್ಣಂ ಸುಂದರಂ ಚಾಹುರಾರ್ಯಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಭಾಗವತಾರ್ಥಸಾರಂ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಸತತಂ ವಾಚಯನ್ತಿ ॥ ೩,೨೦.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಿವಿಯೇ ಸುಂದರವೆಂದು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವವರು ಭಾಗವತದ ಸಾರವನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.

ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ಸ್ವಸ್ಥಮಾಹುರ್ಮಹಾನ್ತೋ ಮಹತ್ಫಲಂ ಚಾಸ್ತಿ ತಥೈವ ತೇಷಾಮ್ । ಸೋಷ್ಣೀಷಕಞ್ಚುಕಯುತಾಶ್ಚ ಹರೇಃ ಕಥಾಂ ವೈ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಯೇಪಿ ಚ ಪಠನ್ತಿ ಸದೈವ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ॥ ೩,೨೦.

ಅಂತಹವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜನರು ಶುಭವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಾಗಡಿ, ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿದರೂ, ಯಾವವರು ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ಧನ್ಯರು.

ಸರ್ವೇಪಿ ತೇ ಪೂಜನೀಯಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ನ ವೈ ಶಿಶ್ರೇ ಚೋದರೇ ಚೈವ ಸಕ್ತಾಃ । ಯೇ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಾದರ್ಥಲೋಭಾದ್ವದನ್ತಿ ಸದಾ ಪುರಾಣಂ ಭಗವತ್ತತ್ತ್ವಸಾರಮ್ ॥ ೩,೨೦.

ಅಂತಹವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೋ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲೋ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಅಲ್ಲ. ದಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಯಾವವರು ಸದಾ ಪುರಾಣದ ಭಗವದ್ ತತ್ತ್ವ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,