ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಯತೋ ಲೋಕೇ ಸುಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸಂದಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಧವಾಸ್ತೇ ಹಿ ನಿತ್ಯಮ್ । ಅನಾದಿನಿತ್ಯಂ ಭುವನೈಕಸಾರಂ ಸುಸುಂದರಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಕಾಮದಂ ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಂಡರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಲೋಕಗಳ ಸಾರವಾದ, ಸುಂದರನಾದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು.

ಏತಾದೃಶಂ ನ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಯಾಸ್ತು ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವೈ ವಿಧವಾಃ ಸರ್ವದೈವ । ನಿಮಿತ್ತಭೂತಂ ಭರ್ತೃರೂಪಂ ಚ ಜೀವಂ ದೈವೋಪೇತಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಹೀನಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಧವೆಯೇ. ಗಂಡನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವನು ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಹರಿಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಸುಕಶ್ಮಲಂ ನವರನ್ಧ್ರೈಃ ಸ್ರವನ್ತಂ ದುರ್ಗನ್ಧಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾ ಕುತ್ಸಿತಂ ಚ । ಏತಾದೃಶೇ ಭರ್ತೃಜೀವೇ ನು ತಾತ ಪ್ರಯೋಜನಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಂ ವಿಹಾಯ ॥ ೩,೧೯.

ಪ್ರಿಯನೇ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವ ಉಪಯೋಗವಿದೆ ಅಂತಹ ಗಂಡನಲ್ಲಿ? ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧವಾದ, ಒಂಬತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ರವಿಸುವ, ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನಿಂದನೀಯವಾದ ದೇಹ ಮಾತ್ರ.

ದೇವಸ್ತ್ರಿಯೋ ನಿಜಭರ್ತೄನ್ವಿಹಾಯ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಪ್ರೀಣಯನ್ತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯಮ್ । ಅತಶ್ಚ ತಾಃ ಸಧವಾಃ ಸರ್ವದೈವ ಲೋಕೈರ್ವನ್ದ್ಯಾ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ॥ ೩,೧೯.

ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿರುವ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸತ್ಯವಾದ ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.

ಭರ್ತಾಸ್ತೇ ಹರಿಭಕ್ತಾ ಯದಿ ಸ್ಯುರಾಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಮೇವ । ಅನೇಕಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯಸಂಚಯೈಸ್ತದ್ಭರ್ತಾರೋ ಹರಿಭಕ್ತಾ ಭವೇಯುಃ ॥ ೩,೧೯.

ಅವರ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಜನ್ಮ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯದ್ಭರ್ತಾರೋ ಹರಿಭಕ್ತಾ ನ ಸಂತಿ ತಾಭಿಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸ್ವೀಯಗಾತ್ರಂ ಭೃಶಂ ಹಿ । ಸ್ವಭರ್ತೃತಂ ಕೃಷ್ಣರೂಪಂ ಹರಿಂ ಚ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ಯದಿ ಗಾತ್ರಂ ತ್ಯಜೇಯುಃ ॥ ೩,೧೯.

ಅವರ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟೇ ಬಿಟ್ಟಿರಬೇಕು. ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು ಕೃಷ್ಣ, ಹರಿ ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತದಾ ನೈವ ಹ್ಯಾತ್ಮಹತ್ಯಾದಿದೋಷಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮೇವಂ ನಿರ್ಣಯೋಯಂ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇ । ಯದ್ಭರ್ತಾರೋ ನ ವಿಜಾನನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ತಾಸಾಂ ಸಂಗೋ ನೈವ ಕಾರ್ಯಃ ಕದಾಪಿ ॥ ೩,೧೯.

ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನ. ಅವರ ಗಂಡರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು.

ಅನೇಕ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯಸಂಚಯಾತ್ತದ್ಭರ್ತಾರೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಭವೇಯುಃ । ಕಲೌ ಯುಗೇ ದುರ್ಲಭಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಹರೇಭಕ್ತಿರ್ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವದೈವ ॥ ೩,೧೯.

ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಗಂಡರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಅಪರೂಪ, ಹರಿಭಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಲಭ.

ಹರೇಃ ಕಥಾ ದುರ್ಲಭಾ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಹರೇರ್ದೀಕ್ಷಾ ದುರ್ಲಭಾ ದುರ್ಲಭಾ ಚ । ಹರೇಸ್ತತ್ತ್ವೇ ನಿರ್ಣಯೋ ದುರ್ಲಭೋ ಹಿ ಹರೇರ್ದಾಸೈಃ ಸಂಗಮೋ ದುರ್ಲಭಶ್ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳು ಅಪರೂಪ, ಹರಿಯ ದೀಕ್ಷೆ ಅಪರೂಪ, ಹರಿಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ. ಹರಿಯ ದಾಸರ ಸಂಗವೂ ಅಪರೂಪ.

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ದುರ್ಲಭಂ ವೈ ಮುರಾರೇರ್ನಮಸ್ಕಾರೋ ದುರ್ಲಭೋ ವೈ ಕಲೌ ಚ । ತದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪಾಲನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚ ಸದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಹ್ಯನ್ನದಾನಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದೂ ಅಪರೂಪ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದೂ ಅಪರೂಪ. ಅವನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕೂಡ ಅಪರೂಪ.

ತನ್ತ್ರೋಕ್ತಪೂಜಾ ದುರ್ಲಭಾ ವೈ ಮುರಾರೇರ್ನಾಮಗ್ರಹೋ ದುರ್ಲಭಶ್ಚವ ವಿಷ್ಣೋಃ । ಸುವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಪುಜನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಹಿ ಸದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಭಾಷಣಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚ ॥ ೩,೧೯.

ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮುರಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದೂ ಅಪರೂಪ. ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕೂಡ ಅಪರೂಪ.

ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಪರ್ಶನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಚ ಸದ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ದರ್ಶನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಹಿ । ಗೋಸ್ಪರ್ಶನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಸದ್ಗಾಯನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಸದ್ಗುರುಞ್ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ಅಪರೂಪ. ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ಸದ್ಗಾನ ಮಾಡುವುದೂ, ಸತ್ಪಂಡಿತರನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಕೂಡ ಅಪರೂಪ.

ಸದ್ಭಾರ್ಯಾಃ ಸತ್ಪುತ್ರಕಾ ದುರ್ಲಭಾ ಹಿ ಶೇಷಾಚಲಸ್ಥಸ್ಯ ಹರೇಶ್ಚ ದರ್ಶನಮ್ । ಸುದುರ್ಲಭಂ ರಙ್ಗನಾಥಸ್ಯ ತೀರೇ ಕಾವೇರ್ಯಾ ವೈ ದರ್ಶನಂ ವಿಷ್ಣುಪದ್ಯಾಃ ॥ ೩,೧೯.

ಸಜ್ಜನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಅಪರೂಪ, ಶೇಷಾಚಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ಅಪರೂಪ. ಕಾವೇರಿ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ರಂಗನಾಥನ ದರ್ಶನ, ವಿಷ್ಣುಪದದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.

ಕಾಞ್ಚೀಕ್ಷೇತ್ರೇ ವರದರಾಜಸ್ಯ ಸೇವಾ ಸುದುರ್ಲಭಾ ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ಲೋಕೇ । ಸುದುರ್ಲಭಂ ದರ್ಶನಂ ರಾಮಸೇತೋಃ ಸುದುರ್ಲಭಾ ಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಶಕ್ತಿಃ ॥ ೩,೧೯.

ಕಾಂಚೀಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವರದರಾಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಅವನ ದರ್ಶನವೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ರಾಮನ ಸೇತುವೆ ನೋಡುವುದು ಕೂಡ ಅಪರೂಪ, ಹಾಗೆ ಮಹಾ ಮಧ್ವ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದೂ ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.

ಭೀಮಾತೀರೇ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುದುರ್ಲಭಂ ದರ್ಶನಂ ಚಾಹುರಾರ್ಯಾಃ । ರೇವಾತೀರೇ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಷ್ಣುಪಾದಸ್ಯ ಚೈವ ॥ ೩,೧೯.

ಭೀಮಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನ ಸಿಗುವುದು ಮಹಾ ಅಪರೂಪ ಎಂದು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಪಾದ ದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಅಪರೂಪ.

ತಥಾ ಬದ್ರೌ ಸಂಸ್ಥಿತ ಸ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುದುರ್ಲಭಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಾನಾಮ್ । ಶೇಷಾಚಲೇ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾಶ್ರಮೇ ಚ ತಪಸ್ವಿನೋ ದುರ್ಲಭಾ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ॥ ೩,೧೯.

ಅದೇ ರೀತಿ ಬದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಶೇಷಾಚಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಹ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ದರ್ಶನ ಸಿಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯೇ ಮಾಧವಸ್ಯಾಪಿ ನಿತ್ಯಂ ಸುದರ್ಶನಂ ದುರ್ಲಭಂ ವೈ ನೃಣಾಂ ಹಿ ॥ ೩,೧೯.

ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಮಾಧವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.

ಅತೋ ನೇಚ್ಛಾಮಿ ಭರ್ತಾರಂ ಕೃಷ್ಣಾದನ್ಯಂ ಕದಾಚನ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಪಿತರಂ ಯಯೌ ಶೇಷಾಚಲಂ ಪ್ರತಿ ॥ ೩,೧೯.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೃಷ್ಣನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪತಿಯಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಳು. ಹೀಗೆ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಶೇಷಾಚಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಳು.

ಕಪಿಲಾಖ್ಯಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಆರುರೋಹ ಮಹಾಗಿರಿಮ್ । ತತ್ರಸ್ಥಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನತ್ವಾ ಮಹಾಸತೀ ॥ ೩,೧೯.

ಕಪಿಲಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಏರಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾಸತೀ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.

ತ್ರಿದಿನಂ ಸಮುಪೋಷ್ಯಾಥ ಗತ್ವಾ ಪಾಪವಿನಾಶನಮ್ । ತತ್ರಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿವಾಹಾರ್ಥಮೇಕಾನ್ತಂ ಪ್ರಯಯಾವಥ ॥ ೩,೧೯.

ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಆಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದಳು.

ತಸ್ಯಾ ಉತ್ತರದಿಗ್ಭಾಗೇ ಕ್ರೋಶಯುಗ್ಮೇ ಮಹಾತಲೇ । ಗರ್ತಭೂತೇ ಚ ಏಕಾನ್ತೇ ಚಚಾರ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಅವಳ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕ್ರೋಶ ದೂರದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗುಡ್ಡದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಆಕೆ ಏಕಾಂತವಾಗಿ ಉನ್ನತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ತತ್ರಾಸೀಚ್ಚ ಕುಮಾರಿಕಾ । ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಸ್ತೋತುಂ ಸಮುಪಚಕ್ರಮೇ ॥ ೩,೧೯.

ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ಯುವತಿ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಸಾವಿರ ದೇವಮಾನವ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.

ಕುಮಾರ್ಯುವಾಚ । ತ್ವಮೇವ ಮಾತಾ ಚ ಪಿತಾ ತ್ವಮೇವ ಭರ್ತಾ ಚ ಸಖಾತ್ವಮೇವ । ತ್ವಮೇವ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಗುರುರ್ಗರೀಯಾನ್ಮಿತ್ರಂ ಸ್ವಸಾ ತ್ವಂ ಮಮ ವಲ್ಲಭಶ್ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಆ ಯುವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನೀನೇ ನನ್ನ ತಂದೆ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಮಗ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಗುರು, ನೀನೇ ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು.

ಅನಾದ್ಯನನ್ತೇಷ್ವಪಿ ಜನ್ಮಸು ಪ್ರಭೋ ವಿಚಾರ್ಯಮಾಣಾ ನ ವಿಜಾನೇಪ್ಯಹಂ ಚ । ಏತೈ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಚ ನಿಮಿತ್ತಮಾತ್ರತಃ ಪಿತ್ರಾದಯಸ್ತ್ವಂ ಹ್ಯನಿಮಿತ್ತಮಾತ್ರತಃ ॥ ೩,೧೯.

ಪ್ರಭು, ಅನಂತ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ಮುಂತಾದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ನೀನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.

ಅತೋ ಮುರಾರೇಶ್ಚ ತವೈವ ಭಾರ್ಯಾ ಭೂಯಾಸಮಿತ್ಯೇವ ತದಾ ವ್ರತಂ ಮೇ । ದುಃ ಸಂಗಮಾತ್ರಾದಿಸಮಾಗಮಂ ನ ಸಂಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯೇವ ವದಾನ್ಯಮೂರ್ತೇ ॥ ೩,೧೯.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮುರಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ವ್ರತ. ಬೇರೆ ಯಾರೊಡನೆ ಸೇರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ದಯಾಮಯನೆ.

ತ್ವದ್ದೂಷಕಾಣಾಂ ತವ ದಾಸವರ್ಯ ವಿದೂಷಕಾಣಾಂ ದರ್ಶನಂ ಛಿನ್ಧಿ ದೇವ । ಗುರುದ್ರುಹಾಂ ದರ್ಶನಂ ಛಿನ್ಧಿ ವಿಷ್ಣೋ ಭಕ್ತದ್ರುಹಾಂ ಮಿತ್ರತಾಂ ಛಿನ್ಧಿ ಕೃಷ್ಣ ॥ ೩,೧೯.

ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರನ್ನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀನು ಕಡಿದುಹಾಕು ದೇವಾ.

ತವ ಧ್ರುಗ್ಭಿರ್ಭಾಷಣಂ ಛಿನ್ಧಿ ದೇವ ತ್ವಂ ಸಂಗಮಂ ದೇಹಿ ಪದಾರವಿನ್ದೇ । ಶ್ರೀಶೈಲವಾಸಾಯ ನಮೋನಮಸ್ತೇ ನಮೋನಮಃ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾಯ ತುಭ್ಯಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ನಿನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರ ಮಾತನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕು ದೇವಾ. ನಿನ್ನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು. ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸ್ವಾಮಿನ್ ಪರಾವರ ರಮೇಶ ನಿದಾನಮೂರ್ತೇ ಕಾಲೋ ಮಹಾನಪಿ ಗತಶ್ಚ ನಿದರ್ಶನನ್ತೇ । ಅನನ್ತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಸಾಧನೈಶ್ಚ ತ್ವದ್ದರ್ಶನಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಸ್ಯ ॥ ೩,೧೯.

ಸ್ವಾಮೀ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೇ, ಮಹಾ ಕಾಲವು ಕಳೆದಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪದ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ.

ಕಥಂ ಮಮ ಸ್ಯಾತ್ತವ ದರ್ಶನಂ ಪ್ರಭೋ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ದೋಷೈಶ್ಚ ಸುಸಂಗತಾಯಾಃ । ದಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಾಯಾಸ್ತವ ದಾಸದಾಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸೀದ ದೇವೇಶ ಜಗನ್ನಿವಾಸ ॥ ೩,೧೯.

ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಸಿಗುವುದು? ನಿನ್ನ ದಾಸ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಯೇ, ದಯೆ ಮಾಡು.