ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಭಾರತ್ಯಾಶ್ಚ ಶತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಬಲಂ ಚ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ಏವಮೇವ ಚ ವಾಯೋಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಂ ಚೈವಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಭಾರತಿ ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಲವು ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಳಿಯ ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾ ದೀಪಾಚ್ಛತಗುಣಾ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲಾ ನ ದೀಪವತ್ । ಸ್ಫುಟೀಭವೇದ್ಯಥೈವಾಗ್ನಿರ್ಬಹುಲೋಪಿ ನ ಸೂರ್ಯವತ್ ॥ ೩,೧೯.

ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ದೀಪಕ್ಕಿಂತ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆದರೆ ಅದು ದೀಪದಂತಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಗ್ನಿಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತಾಗದು.

ಯಥೈವ ಸೂರ್ಯಾದ್ದ್ವಿಗುಣಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ನೈವ ಸ್ಫುಟೀಭವೇತ್ । ಆನನ್ದತಾರತಮ್ಯಂ ಚ ಯಥೋಕ್ತಂ ತು ಮಯಾ ತವ ॥ ೩,೧೯.

ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದರೂ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆನಂದದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ತಥೈವ ಜಾನೀಹಿ ಖಗ ನಾನ್ಯಥಾ ತು ಕಥಞ್ಚನ । ಅಹಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತಾನ್ ಗುಣಾನ್ಸರ್ವೈರ್ವಿಶೇಷೈಶ್ಚ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಸಂಯುತಾನ್ ॥ ೩,೧೯.

ಹಾಗೆಯೇ, ಹಕ್ಕಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಾಂಶ್ಚ ಸದಾ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಮಯಾಪ್ಯದೃಷ್ಟೋ ನಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಕಶ್ಚಿತ್ ॥ ೩,೧೯.

ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನೋಡಲಾರೆ; ಯಾರೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವಾವತಾರೇಷ್ವಪಿ ವಿದ್ಯಮಾನಂ ಹರಿಂ ವಿಜಾನಾತಿ ರಮಾಪಿ ದೇವೀ ॥ ೩,೧೯.

ಎಲ್ಲ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ಹರಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

ಹರೇರ್ಗುಣಾನ್ಸರ್ವವಿಶೇಷಸಂಯುತಾನಖಣ್ಡರೂಪಾನ್ಸಾ ವಿಜಾನಾತಿ ದೇವೀ । ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಾನ್ಸಾ ವಿಜಾನಾತಿ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭ್ಯೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾಧಿಕಂ ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ಹರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅವಿಭಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

ಸ್ವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರವಿಜಾನಾತಿ ದೇವೀ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಂ ಸುವಿಶೇಷೈಶ್ಚ ಯುಕ್ತಮ್ । ಸ್ವಾನ್ಯಂ ಪ್ರಪಞ್ಚಂ ಪ್ರವಿಜಾನಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತಥಾಪ್ಯಶೇಷೈಃ ಸುವಿಶೇಷೈಶ್ಚ ಯುಕ್ತಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ; ತನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ವಿಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಪಶ್ಯೇತ್ಸರ್ವಗಂ ವಾಸುದೇವಂ ವಾಯ್ವಾದಿಭ್ಯೋ ಹ್ಯಧಿಕಾನ್ಸದ್ಗುಣಾಂಶ್ಚ । ಶ್ರೋತ್ರಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಹರೇರ್ಗುಣಾಂಶ್ಚ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಾಂಶ್ಚ ವಿಶೇಷಸಂಯುತಾನ್ ॥ ೩,೧೯.

ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಾಸುದೇವನನ್ನು, ಗಾಳಿಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ಪುರುಷ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯಲಾರನು.

ಸ್ಪಷ್ಟಸ್ವರೂಪೇಣ ಯಥಾ ವಿದುಃ ಸುರಾ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ನ ತಥಾ ತೇಪ್ಯಮುಕ್ತಾಃ । ಸ್ವಾತ್ಮಾನಮನ್ಯಚ್ಚ ಸದಾ ವಿಶೇಷರ್ಯುಕ್ತಂ ವಿಜಾನಾತಿ ವಿಧಿಶ್ಚ ಮಾರುತಃ ॥ ೩,೧೯.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ; ಮುಕ್ತರಾಗದವರೂ ಹಾಗೆ ತಿಳಿಯಲಾರರು. ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರುತನು ಸದಾ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ವಿಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಣೀ ವಿಜಾನಾತಿ ಹರೇರ್ಗುಣಾಂಶ್ಚ ಸ್ವಯಂಭುವೋ ನೈವ ತಾವದ್ವಿಶೇಷಾನ್ । ತ್ರೈಗುಣ್ಯರೂಪಾತ್ಪರತಃ ಸದೈವ ಪಶ್ಯೇದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃಷ್ಣರೂಪಂ ಖಗೇನ್ದ್ರ ॥ ೩,೧೯.

ವಾಣಿ ದೇವಿಯು ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಭುವು ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಶೇಷೋ ರುದ್ರೋ ವೀನ್ದ್ರ ಏತೈಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತಮೋ ಮಾತ್ರೇ ಪ್ರವಿಜಾನನ್ತಿ ಸಂಸ್ಥಮ್ । ವಾಣೀದೃಷ್ಟಾನ್ಸವಿಶೇಷಾನ್ ಗುಣಾಂಸ್ತೇ ಜಾನನ್ತಿ ನೋ ಸತ್ಯಮೇವೋಕ್ತಮಙ್ಗ ॥ ೩,೧೯.

ಶೇಷ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೇವಲ ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ವಾಣಿ ದೇವಿಯು ನೋಡಿದ ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಯಲಾರರು—ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು, ಪ್ರಿಯನೇ.

ಉಮಾ ಸುಪರ್ಣಾ ವಾರುಣೀ ಚೇತಿ ತಿಸ್ರಃ ಸಹೈವ ತಃ ಪ್ರವಿಜಾನನ್ತಿ ಸುಸ್ಥಮ್ । ಹರೇರ್ವಿಶೇಷಾನರುದ್ರ ದೃಷ್ಟಾನ್ಖಗೇನ್ದ್ರ ಜಾನನ್ತಿ ನೈತಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ದೇಶೇ ಚ ಕಾಲೇ ॥ ೩,೧೯.

ಉಮಾ, ಸುಪರ್ಣಾ, ವಾರುಣಿಯರು—ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ರುದ್ರನು ಕಂಡ ಹರಿಯ ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಈ ಮೂವರು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು.

ಇನ್ದ್ರಾದಯಃ ಪ್ರವಿಜಾನನ್ತಿ ವೀನ್ದ್ರ ಅಹಙ್ಕಾರೇ ವ್ಯಾಪ್ತರೂಪಂ ಹರಿಂ ಚ । ದಕ್ಷಾದ್ಯಾ ವೈ ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಂ ತಂ ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾದಯಶ್ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹರಿಯನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ದಕ್ಷನೂ ಇತರರೂ, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬುದ್ಧಿತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣುಂ ಹರಿಂ ಭೂತತತ್ತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಂ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಪ್ರವಿಜಾನನ್ತಿ ನಿತ್ಯಮ್ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಸ್ವಯೋಗ್ಯಮಣ್ಡಾನ್ತರಸ್ಥಂ ಹರಿರೂಪಂ ಖಗೇನ್ದ್ರ ॥ ೩,೧೯.

ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಭೂತತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಕೇಚಿತ್ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಹರೇಶ್ಚ ರೂಪಂ ತ್ವದೀಯಹೃತ್ಸ್ಥಂ ಹೃದಿ ಕೇಚಿತ್ಸದೈವ । ಏವಂಪ್ರಕಾರಂ ಪ್ರವಿಜಾನೀಹಿ ವೀನ್ದ್ರ ಹ್ಯಥೋ ಶೃಣು ತ್ವಂಮಮ ಭಾರ್ಯಾಃ ಷಡೇತಾಃ ॥ ೩,೧೯.

ಕೆಲವರು ಹರಿ ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೋ. ಈಗ ನನ್ನ ಆರು ಹೆಂಡಿರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.

ರುಕ್ಮಿಣ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಷಣ್ಮಹಿಷ್ಯೋ ಮಮಶ್ರೀರ್ನೀಲಾ ಚ ಯಾ ಮಮ ಭಾರ್ಯಾ ಖಗೇನ್ದ್ರ । ಸರ್ಗೇ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ಹವ್ಯವಾಹಸ್ಯ ಪುತ್ರೀ ತಾಸ್ತಾ ಭಜೇ ಸದ್ಯ ಏವಾ ವಿಶೇಷಾತ್ ॥ ೩,೧೯.

ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಐದು ಮಹಿಷಿಯರು ನನ್ನ ಹೆಂಡಿರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಶ್ರೀನೀಲಾ ಕೂಡ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೇ. ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯವಾಹನಿಗೆ ಅವಳರು ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಅವಳರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕನ್ಯೈವ ಸಾ ಕೃಷ್ಣಪತ್ನೀ ಚ ಕಾಮಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ ಭಜೇನ್ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಿತಾಂಶ್ಚ । ಅತೀವ ಯತ್ನಂ ಕವ್ಯವಾಹಂ ಖಗೇನ್ದ್ರ ಪಿತೃಷ್ವೇಕಃ ಸರ್ವದಾ ವೈ ಚಕಾರ ॥ ೩,೧೯.

ಆ ಹುಡುಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನಷ್ಟೆ ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವಳೂ ಹಾಗೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಹವ್ಯವಾಹನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನಮಾಡಿದನು.

ತಥೈವ ಸಾ ನೈವ ಭರ್ತಾರಮಾಪ ಯತಸ್ತು ಸಾ ಕೃಷ್ಣನಿಷ್ಠೈಕಚಿತ್ತಾ ॥ ೩,೧೯.

ಆದರೂ ಆಕೆ ಯಾರನ್ನೂ ಗಂಡನಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು.

ತದಾಬ್ರವೀತ್ಕವ್ಯವಾಹಶ್ಚ ಪುತ್ರೀಂ ಪತಿಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ನೇಚ್ಛಸಿ ಮೂಢಬುದ್ಧೇ । ತದಾಬ್ರವೀತ್ಕವ್ಯವಾಹಂ ಚ ಪುತ್ತ್ರೀ ಹರಿಂ ವಿನಾ ಸರ್ವಗುಣೋಪಪನ್ನೇ । ಜನ್ಮನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಭರ್ತೃತಾ ನಾಸ್ತಿ ದೇವ ಯತೋ ಭರ್ತಾ ಹರಿರೇವೈಕ ಏವ ॥ ೩,೧೯.

ಆಗ ಹವ್ಯವಾಹನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನೆದುರಿಸಿ, "ನೀನು ಗಂಡನನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮೂಢಳೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ತಂದೆಯೇ, ಹರಿ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗಂಡನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಗಂಡನು ಹರಿ ಮಾತ್ರ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದಳು.

ಯತೋ ಲೋಕೇ ಸುಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸಂದಾ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಧವಾಸ್ತೇ ಹಿ ನಿತ್ಯಮ್ । ಅನಾದಿನಿತ್ಯಂ ಭುವನೈಕಸಾರಂ ಸುಸುಂದರಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಕಾಮದಂ ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಂಡರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಲೋಕಗಳ ಸಾರವಾದ, ಸುಂದರನಾದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವನೊಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು.

ಏತಾದೃಶಂ ನ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಯಾಸ್ತು ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವೈ ವಿಧವಾಃ ಸರ್ವದೈವ । ನಿಮಿತ್ತಭೂತಂ ಭರ್ತೃರೂಪಂ ಚ ಜೀವಂ ದೈವೋಪೇತಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಹೀನಮ್ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಧವೆಯೇ. ಗಂಡನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವನು ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಹರಿಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಸುಕಶ್ಮಲಂ ನವರನ್ಧ್ರೈಃ ಸ್ರವನ್ತಂ ದುರ್ಗನ್ಧಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವದಾ ಕುತ್ಸಿತಂ ಚ । ಏತಾದೃಶೇ ಭರ್ತೃಜೀವೇ ನು ತಾತ ಪ್ರಯೋಜನಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಂ ವಿಹಾಯ ॥ ೩,೧೯.

ಪ್ರಿಯನೇ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾವ ಉಪಯೋಗವಿದೆ ಅಂತಹ ಗಂಡನಲ್ಲಿ? ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧವಾದ, ಒಂಬತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ರವಿಸುವ, ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನಿಂದನೀಯವಾದ ದೇಹ ಮಾತ್ರ.

ದೇವಸ್ತ್ರಿಯೋ ನಿಜಭರ್ತೄನ್ವಿಹಾಯ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಪ್ರೀಣಯನ್ತ್ಯೇವ ನಿತ್ಯಮ್ । ಅತಶ್ಚ ತಾಃ ಸಧವಾಃ ಸರ್ವದೈವ ಲೋಕೈರ್ವನ್ದ್ಯಾ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ॥ ೩,೧೯.

ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿರುವ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಸತ್ಯವಾದ ಹೆಂಡಿರನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.

ಭರ್ತಾಸ್ತೇ ಹರಿಭಕ್ತಾ ಯದಿ ಸ್ಯುರಾಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಮೇವ । ಅನೇಕಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯಸಂಚಯೈಸ್ತದ್ಭರ್ತಾರೋ ಹರಿಭಕ್ತಾ ಭವೇಯುಃ ॥ ೩,೧೯.

ಅವರ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಜನ್ಮ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯದ್ಭರ್ತಾರೋ ಹರಿಭಕ್ತಾ ನ ಸಂತಿ ತಾಭಿಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸ್ವೀಯಗಾತ್ರಂ ಭೃಶಂ ಹಿ । ಸ್ವಭರ್ತೃತಂ ಕೃಷ್ಣರೂಪಂ ಹರಿಂ ಚ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ಯದಿ ಗಾತ್ರಂ ತ್ಯಜೇಯುಃ ॥ ೩,೧೯.

ಅವರ ಗಂಡರು ಹರಿಭಕ್ತರಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟೇ ಬಿಟ್ಟಿರಬೇಕು. ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು ಕೃಷ್ಣ, ಹರಿ ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತದಾ ನೈವ ಹ್ಯಾತ್ಮಹತ್ಯಾದಿದೋಷಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮೇವಂ ನಿರ್ಣಯೋಯಂ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇ । ಯದ್ಭರ್ತಾರೋ ನ ವಿಜಾನನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಂ ತಾಸಾಂ ಸಂಗೋ ನೈವ ಕಾರ್ಯಃ ಕದಾಪಿ ॥ ೩,೧೯.

ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನ. ಅವರ ಗಂಡರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು.

ಅನೇಕ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯಸಂಚಯಾತ್ತದ್ಭರ್ತಾರೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಭವೇಯುಃ । ಕಲೌ ಯುಗೇ ದುರ್ಲಭಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಹರೇಭಕ್ತಿರ್ದುರ್ಲಭಾ ಸರ್ವದೈವ ॥ ೩,೧೯.

ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಗಂಡರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ಅಪರೂಪ, ಹರಿಭಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಲಭ.

ಹರೇಃ ಕಥಾ ದುರ್ಲಭಾ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಹರೇರ್ದೀಕ್ಷಾ ದುರ್ಲಭಾ ದುರ್ಲಭಾ ಚ । ಹರೇಸ್ತತ್ತ್ವೇ ನಿರ್ಣಯೋ ದುರ್ಲಭೋ ಹಿ ಹರೇರ್ದಾಸೈಃ ಸಂಗಮೋ ದುರ್ಲಭಶ್ಚ ॥ ೩,೧೯.

ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳು ಅಪರೂಪ, ಹರಿಯ ದೀಕ್ಷೆ ಅಪರೂಪ, ಹರಿಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ. ಹರಿಯ ದಾಸರ ಸಂಗವೂ ಅಪರೂಪ.