ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಸುರಾಣಾಂ ಸುರಭೋಗ್ಯಾಶ್ಚ ಭೋಗಂ ಜಾನನ್ತಿ ದೇವತಾಃ । ನ ಜಾನನ್ತ್ಯೇವ ಮರ್ತ್ಯಾಂಸ್ತು ತೇಷು ದೇಹೇಷು ತೇ ಪುನಃ ॥ ೩,೧೭.

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವರು ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರು ಆ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಿಭಿನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನೀರಕ್ಷೀರವಿವಿಕಂ ಚ ಹಂಸೋ ವೇತ್ತಿ ನ ಚಾಪರಃ । ಅತಃ ಸ್ವಭರ್ತೃಸಂಯೋಗಂ ಕೃಷ್ಣಾದೇಹೇನ ಚಿನ್ತಯೇತ್ಕೃಷ್ಣಾದೇಹೇನ್ಯಗಾಮಿತ್ವಂ ನೈವ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೭.

ಹಂಸ ಮಾತ್ರ ನೀರು ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣಾದೇವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬೇಕು—ಕೃಷ್ಣಾದೇವಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪರಪುರುಷನ ಸಂಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೧೮ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ಅಥಾನನ್ತರಜಾನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರಸತ್ತಮ । ಶೃಣು ತಾನ್ಸಾವಧಾನೇನ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾನವಧಾರಯ ॥ ೩,೧೮.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳು, ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳು.

ಪುರುಷಾಖ್ಯವಿರಿಞ್ಚಾನುಜಾತಃ ಶೇಷೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಹರೇ ರಮಾಯಾಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಮಿನ್ನಿದ್ರಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ ॥ ೩,೧೮.

ಪುರುಷ ಎಂಬ ವಿರಿಂಚಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶೇಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಶಯನಾರ್ಥಮಭೂದೇಷ ತೇನ ಕೃತ್ಯಂ ಹರೇರ್ನ ತು । ಸರ್ವದಾ ಹರಿದಾಸೋಹಂ ಸರ್ವದಾ ಹರಿಪೂಜಕಃ ॥ ೩,೧೮.

ಅವನು ಹರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಉಳಿದನು; ಅದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯ, ಹರಿಯದು ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯ ದಾಸ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು.

ಹರೇ ಸದಾ ನಮಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಬಹು ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ಏವಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ತು ಗರುಡೋ ಹ್ಯಭೂಚ್ಚ ಶಯನಂ ಹರೇಃ ॥ ೩,೧೮.

ಹರಿಯೇ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಗರುಡನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.

ಸೂತ್ರನಾಮ್ನಸ್ತಥಾ ವಾಯೋಃ ಸದಾಯಂ ವಿನತಾಸುತ । ಕಾಲನಾಮಾ ಚ ಗರುಡೋ ವಾಹನಾರ್ಥಂ ಹರೇರಭೂತ್ ॥ ೩,೧೮.

ಹಾಗೆ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಸೂತ್ರ ಎಂಬವನು ಮತ್ತು ವಾಯು ಎಂದೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲ ಎಂಬ ಗರುಡನು ಹರಿಯ ವಾಹನನಾದನು.

ತತೋ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವತನೋರ್ವಿರಿಞ್ಚಾತ್ತು ಖಗೇಶ್ವರ । ಅಹಂ ಕಾರಾತ್ಮಕೋ ರುದ್ರಃ ಸಮಭೂತ್ಸೋವಿತುಂ ಹರಿಮ್ ॥ ೩,೧೮.

ನಂತರ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಮಹತ್ತತ್ತ್ವದ ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿರಿಂಚಿಯಿಂದ ನಾನು, ಅಹಂಕಾರದ ರೂಪವಾದ ರುದ್ರನು, ಹರಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆನು.

ತ್ರಯ ಏತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಸ್ಪರಸಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಗಾಯತ್ರೀಭಾರತೀಭ್ಯಾಂ ತೇ ತ್ರಯಃ ಶತಗುಣಾ ವರಾಃ ॥ ೩,೧೮.

ಈ ಮೂವರು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಭಾರತಿಯವರಿಂದ ಈ ಮೂವರು ನೂರರಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಶೇಷಃ ಸ ಏವ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಭಕ್ತೋ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚ । ವಿಷ್ಣೋರ್ವಾಯೋರನನ್ತಸ್ಯ ತ್ರಿಭಿರಂಶೈರ್ಯುತಃ ಸದಾ ॥ ೩,೧೮.

ಆ ಶೇಷನೇ ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣು, ವಾಯು ಮತ್ತು ಅನಂತನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಸುಮಿತ್ರಾಂಶೋ ದಶರಥಾಜ್ಜಾತೋ ಯೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಖಗ । ಸೋಪಿ ಶೇಷಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯೋ ವಾಯ್ವನನ್ತಾಂಶಸಂಯುತಃ ॥ ೩,೧೮.

ಹಕ್ಕಿಯೇ, ದಶರಥನಿಗೆ ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೂಡ ವಾಯು ಮತ್ತು ಅನಂತನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಶೇಷನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ರಾಮಸ್ಯ ಸೇವಾಂ ಕರ್ತುಂ ಸಾ ಸೀತಾ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಖಗಾಧಿಪ । ಬಲಭದ್ರಸ್ತು ರೋಹಿಣ್ಯಾಂ ವಸುದೇವಾದಭೂತ್ಖಗ ॥ ೩,೧೮.

ರಾಮನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಆ ಸೀತೆಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ; ಮತ್ತು ಬಲಭದ್ರನು ರೋಹಿಣಿಯಿಂದ ವಸುದೇವನಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು, ಹಕ್ಕಿಯೇ.

ಸೋಯಮೇಪ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತ್ವಂಶದ್ವಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಆವಿಷ್ಟಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣೇ ಹರಿಣಾ ರೋಹಿಣೀಸುತಃ ॥ ೩,೧೮.

ಅವನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ರೋಹಿಣಿಯ ಪುತ್ರನು ಹರಿಯ ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನು.

ತ್ರಯ ಏತೇ ಮಾಹಾಭಾಗಾವತಾರಾಃ ಫಣಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ನ ವೀನ್ದ್ರಾಸ್ಯಾವತಾರೋಸ್ತಿ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಚಾಜ್ಞಾ ತಥಾ ಹರೇಃ ॥ ೩,೧೮.

ಈ ಮೂವರು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಪಣಿಗಳ ಅವತಾರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ಅವತಾರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಹರಿಯ ಆದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ.

ರುದ್ರಾವತಾರಾನ್ವಕ್ಷ್ಯೇಹಂ ತಾಞ್ಛೃಣು ತ್ವಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯೋಹಙ್ಕಾರಾತ್ಮಕೋ ರುದ್ರಃ ಸ ಏವಾಭೂತ್ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೮.

ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಅಹಂಕಾರದ ರೂಪವಾದ ರುದ್ರನೇ ಹೀಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಸದಾಶಿವ ಇತಿ ತ್ವಾಖ್ಯಾಮವಾಪ ಸ ವಿನಾಶಕಃ । ತಮೋಭಿಮಾನೀ ಸ ಜ್ಞೇಯಸ್ತ್ವಶಿವತ್ವಾತ್ಸದಾಶಿವಃ ॥ ೩,೧೮.

ಸದಾಶಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ನಾಶಕನು; ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿ ಅಲ್ಲ, ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸದಾಶಿವ.

ಕಪಾಲಮಾಲಾಮಶಿವಾಂ ಸದಾ ಧಾರಯತೇ ಯತಃ । ಅತಃ ಸದಾಽಶಿವೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನ ಚ ಭಾಗವತಃ ಶಿವಃ ॥ ೩,೧೮.

ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುಭವಾದ ಕಪಾಲಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭಗವಂತನ ಶಿವನಲ್ಲ.

ಗಜಾಜಿನಂ ಚಾಪವಿತ್ರಂ ಯತೋ ಧಾರಯತೇ ಹರಃ । ಲೋಕಾನಮಙ್ಗಲಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಹರತೇ ಚ ಸದಾ ಹರಃ ॥ ೩,೧೮.

ಹರನು ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಗಜಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ಹರ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸದಾ ಲೋಕಾನ್ವಿಷಯಾಸಕ್ತಚೇತಸಃ । ವಿಮುಖಾನ್ಕುರುತೇ ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾಶಿವಃ ॥ ೩,೧೮.

ಹರಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸದಾಶಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ಕದಾಚಿದಸುರಾವೇಶಾದ್ವಿರುದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ಹರಃ । ಅತಃ ಸದಾಶಿವೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನ ಚ ಭಾಗವತಃ ಶಿವಃ ॥ ೩,೧೮.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈತ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹರನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭಗವಂತನ ಶಿವನಲ್ಲ.

ಸೋಯಂ ಶ್ಮಶಾನವಸತಿಂ ಕರ್ತುಮೈಚ್ಛದ್ಯತೋ ಹರಃ । ಅತಃ ಸದಾಶಿವೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನ ಚ ಭಾಗವತಃ ಶಿವಃ ॥ ೩,೧೮.

ಹರನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭಗವಂತನ ಶಿವನಲ್ಲ.

ದಶವರ್ಷಂ ತಪಃ ಕರ್ತುಂ ವಿವೇಶ ಲವಣಾಂಭಸಿ । ಅತೋ ರುದ್ರಸ್ತಪಃ ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ ಚ ಖಗೋತ್ತಮ ॥ ೩,೧೮.

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ರುದ್ರನು ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಕ್ಷಿ, ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.

ವ್ಯಾಸಪುತ್ರಃ ಶುಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಾಯೋರಾವೇಶಸಂಯುತಃ । ರುದ್ರಾವತಾರೋ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಜ್ಞಾನಾರ್ಥಮಭವದ್ಭುವಿ ॥ ೩,೧೮.

ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶುಕನು ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ರುದ್ರನ ಅವತಾರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅತ್ರಿಪತ್ನ್ಯನುಸೂಯಾಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ರುದ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತು ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಮಾನಭಙ್ಗಾಯ ಭೂಭೃತಾಮ್ ॥ ೩,೧೮.

ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಅನುಸೂಯೆಯಿಂದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ದುರ್ವಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಬಂದನು.

ದ್ರೋಣಾಜ್ಜಾತೋ ದ್ರೌಣಿಸಂಜ್ಞೋ ರುದ್ರ ಏವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಭೋಕ್ತುಕಾಮೋಸೌ ಪರಪಕ್ಷಪ್ರಕಾಶಕಃ ॥ ೩,೧೮.

ದ್ರೋಣನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ದ್ರೌಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರುದ್ರನೇ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರಬ್ಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.

ಈಶಾನಕೋಣೇ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ತು ರುದ್ರೋ ಹ್ಯವಾಪ ವೈ ವಾಮದೇವೇತಿ ಸಂಜ್ಞಾಮ್ । ಸ್ವವಾಮಭಾಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಚೈವ ವಾಯುಸ್ತಂ ಯೋಗ್ಯಭಕ್ತಂ ಸೇವತೇ ಸರ್ವದೈವ ॥ ೩,೧೮.

ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ರುದ್ರನು ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ವಾಯು ಸದಾ ಯೋಗ್ಯ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅತೋ ರುದ್ರೋ ವಾಮದೇವೇತಿ ಸಂಜ್ಞಾ ಮವಾಪ ಶಿಷ್ಟತ್ವಮಥೋತ್ತಮತ್ವಮ್ । ಕಾಲಾತ್ಮಕತ್ವಂ ಚ ಬಲಾತ್ಮಕತ್ವಮವಾಪ ರುದ್ರೋ ನ ತು ಸುಂದರತ್ವತಃ ॥ ೩,೧೮.

ಆದ್ದರಿಂದ ರುದ್ರನು ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದು, ಶ್ರೇಷ್ಠತನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಬಲದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದರೂ, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ.

ಸದಾ ರುದ್ರೋ ತ್ರಿಪುರಸ್ಥಾಂಶ್ಚ ದೈತ್ಯಾನ್ವಿಷ್ಣುದುಹೋ ಹನ್ತು ಕಾಮೋ ಮಹಾತ್ಮಾ । ಅಘೋರರೂಪಂ ಧೃಪವಾನ್ರುದ್ರ ಏವ ತತಸ್ತ್ವಘೋರೇತಿ ಸ ಆಪ ಸಂಜ್ಞಾಮ್ ॥ ೩,೧೮.

ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸದಾ ಬಯಸಿದ ರುದ್ರನು ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಘೋರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಸೇವಾಂ ಕರ್ತುಂ ತ್ವಿಚ್ಛತೋ ದೈತ್ಯಸಂಘಾನ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾಲಂ ತಪಸಾ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನಾನ್ । ವರಾನ್ದಾತುಂ ಸದ್ಯ ಏವಾಭಿಜಾತಃ ಸದ್ಯೋಜಾತೇತ್ಯೇವ ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪ ॥ ೩,೧೮.

ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೆಲಕಾಲ ಕಷ್ಟಪಡುವ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ವರ ನೀಡಲು ತಕ್ಷಣ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸದ್ಯೋಜಾತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.