ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಸತ್ಯಮೇವ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಸುಖಾದಿಷು । ಏವಮೇವ ವಿಜಾನೀಯಾನ್ನಾನ್ಯಥಾ ತು ಕಥಞ್ಚನ ॥ ೩,೧೬.

ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವೇ ಸತ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ.

ಏತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾದೇವ ಮೋಕ್ಷಂ ಯಾನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತದನನ್ತರಜಾನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರಸತ್ತಮ ॥ ೩,೧೬.

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ಮುಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕೇಳು.

ಕೃತೌ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನತಶ್ಚೈವ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಖಗೇಶ್ವರ । ಸ್ತ್ರಿಯೌ ದ್ವೇ ಯಮಲೇ ಚೈವ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ತು ಯದ್ಯಿಕಾ ॥ ೩,೧೬.

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಎರಡು ಜೋಡಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು; ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಒಬ್ಬಳು—

ವಾಣೀತಿಸಂಜ್ಞಕಾಂ ವೀನ್ದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀಸಂಜ್ಞಕಾಂ ವಿದುಃ । ಪುರುಷಾಖ್ಯವಿರಿಞ್ಚಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾವಿತ್ರಿಕಾ ಮತಾ । ಚತುರ್ಮುಖಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತು ಕೀರ್ತಿತಾ ಸಾ ಸರಸ್ವತೀ ॥ ೩,೧೬.

ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಒಬ್ಬಳನ್ನು ವಾಣಿ ಎಂದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷವಿರಿಂಚನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ತ್ರಿರೂಪಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ವಾಣ್ಯಾಶ್ಚ ಖಗಸತ್ತಮ । ವಕ್ಷ್ಯೇಽವತಾರಾನ್ ಭಾರತ್ಯಾಃ ಸಮಾಹಿತಮನಾಃ ಶೃಣು ॥ ೩,೧೬.

ಹೀಗೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವಾಣಿಯು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈಗ ಭಾರತಿ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ — ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು.

ಸರ್ವವೇದಾಭಿಮಾನಿತ್ವಾತ್ಸರ್ವವೇದಾತ್ಮಿಕಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಮಹಾಧ್ಯಾತುಶ್ಚ ವಾಯೋಸ್ತು ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಅವಳು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಧ್ಯಾನಿ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಕೂಡ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನರೂಪಸ್ಯ ವಾಯೋಸ್ತು ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಸದಾ ಸುಖಸ್ವರೂಪತ್ವಾದ್ಭಾರತೀ ತು ಸುಖಾತ್ಮಿಕಾ ॥ ೩,೧೬.

ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸದಾ ಸುಖಸ್ವರೂಪಳಾದ್ದರಿಂದ ಭಾರತಿ ಸುಖದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.

ಸುಖಸ್ವರೂಪ ವಾಯೋಸ್ತು ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಗುರುಸ್ತು ವಾಯುರೇವೋಕ್ತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಸತೀ ॥ ೩,೧೬.

ಸುಖಸ್ವರೂಪ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುರು ಎಂದರೆ ವಾಯುವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವಳಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯುಂಟು.

ತತಸ್ತು ಭಾರತೀ ನಿತ್ಯಾ ಗುರುಭಕ್ತಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಾ । ಮಹಾಗುರೋರ್ಹಿ ವಾಯೋಶ್ಚ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಆದರಿಂದ ಭಾರತಿ ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಗುರುಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಗುರು ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹರೌ ಸ್ನೇಹಯುತತ್ವಾಚ್ಚ ಹರಿಪ್ರೀತಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಾ । ಧೃತಿರೂಪಸ್ಯ ವಾಯೋಶ್ಚ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಹರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹರಿಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯಸ್ವರೂಪ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾಭಿಮಾನಿತ್ವಾತ್ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾತ್ಮಿಕಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಮಹಾಪ್ರಭೋಶ್ಚ ವಾಯೋಶ್ಚ ಭಾರ್ಯಾ ವೈ ಸಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಭೋಗಾಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ । ಅತಸ್ತು ಭಾರತೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಭುಜಿನಾಮ್ನಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತಿ ಭೋಜಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಚಿತ್ರರೂಪಸ್ಯ ವಾಯೋಸ್ತು ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ರೋಚನೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಖ್ಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ ॥ ೩,೧೬.

ನಾನಾ ರೂಪಗಳಿರುವ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯೆಂದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಚನೇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹನುಮಾಂಶ್ಚ ತದಾ ಜಜ್ಞೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಪಕ್ಷಿಸತ್ತಮ । ತದಾ ಶಿವಾಖ್ಯವಿಪ್ರಾಚ್ಚ ಜಜ್ಞೇ ಸಾ ಭಾರತೀ ಸ್ಮೃತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಓ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಶಿವನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಭಾರತಿ ಎಂಬವಳು ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.

ನ ಕೇವಲಂ ಭಾರತೀ ಸಾ ಶಚ್ಯಾದ್ಯೈಶ್ಚೈವ ಸಂಯುತಾ । ತಸ್ಮಿನ್ಸಂಜನಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಾಪುರ್ಯೋಗಂ ಸ್ವಭರ್ತೃಭಿಃ ॥ ೩,೧೬.

ಅವಳು ಭಾರತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯರೂ ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಯೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗಂಡರ ಜೊತೆ ಏಕತೆ ಪಡೆದರು.

ಅನ್ಯಗೇತಿ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಕನ್ಯಾ ತನ್ಮತಿಸಂಜ್ಞಿಕಾ । ತ್ರೇತಾನ್ತೇ ಸೈವ ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರ ಶಚ್ಯಾದ್ಯೈಶ್ಚೈವ ಸಂಯುತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತನುಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯುವತಿಯೂ ಇದ್ದಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓ ಪಕ್ಷಿರಾಜಾ, ಅವಳೂ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು.

ದಮಯನ್ತ್ಯನಲಾಜ್ಜಾತಾ ಇನ್ದ್ರಸೇನೇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ । ನಲಂ ನನ್ದಯತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ನಲನನ್ದಿನೀ ॥ ೩,೧೬.

ದಮಯಂತಿ ಮತ್ತು ಅನಲರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆಕೆ ಇಂದ್ರಸೇನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ನಳನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದುದರಿಂದ ನಳನಂದಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ ಪಡೆದಳು.

ತತ್ರ ಸ್ವಭರ್ತೃಸಂಯೋಗಂ ನೈವ ಚಾಪ ಖಗೇಶ್ವರ । ತತ್ರಾನ್ಯಗಾತ್ವಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪುರುಷಸ್ಥೇನ ವಾಯುನಾ ॥ ೩,೧೬.

ಅಲ್ಲಿ, ಓ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜಾ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಏಕತೆ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಬಂದದ್ದು ಪುರುಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಾಯುದೇವನಿಂದ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾಲಂ ತಥಾ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕನ್ಯೈವ ಮೃತಿಮಾಪ ಸಾ । ಶಚ್ಯಾದಿಸಂಯುತಾ ಸೈವ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ ೩,೧೬.

ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಯುವತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದು, ಆಕೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು. ನಂತರ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದ್ರುಪದನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ವೇದಿಮಧ್ಯಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಭೀಮಸೇನಾರ್ಥಮೇವ ಚ । ತತ್ರಾನ್ಯಗಾತ್ವಂ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಯೋಗಶ್ಚ ಸಹ ಭರ್ತೃಭಿಃ ॥ ೩,೧೬.

ಆಕೆ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಭೀಮಸೇನನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಬೇರೆ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಂಡರ ಜೊತೆ ಏಕತೆ ಹೊಂದಿದಳು.

ಕೇವಲಾ ಭಾರತೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಕಾಶಿರಾಜಸ್ಯ ಕನ್ಯಕಾ । ಕಾಲೀ ನಾಮ್ನಾ ತು ಸಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಭೀಮಸೇನಪ್ರಿಯಾ ಸದಾ ॥ ೩,೧೬.

ಭಾರತಿ ಎಂಬವಳನ್ನು ಕಾಶಿರಾಜನ ಮಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಭೀಮಸೇನನ ಪ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವಾಚ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸಂಯುತೈವ ದ್ರೌಪದೀ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾ । ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾವಿಶಿಷ್ಟೈವ ಕಾರಟೀಗ್ರಾಮಸಂಜ್ಞಕೈ ॥ ೩,೧೬.

ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯರು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯು, ದ್ರುಪದನ ಮಗಳು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾರಟಿ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.

ಸಂಕರಸ್ಯ ಗೃಹೇ ವೀನ್ದ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ವಾಯೋಸ್ತೃತೀಯರೂಪಾರ್ಥಂ ಸಾ ಕನ್ಯೈವ ಮೃತಿಂ ಗತಾ ॥ ೩,೧೬.

ಓ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಇಂದ್ರಾ, ಸಂಕರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಳು. ವಾಯುದೇವನ ಮೂರನೇ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಯುವತಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು.

ಇತ್ಯಾದ್ಯಾ ವಾಯುಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಭಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಸತ್ತಮ । ಸ್ವಭರ್ತೃಭ್ಯಾಂ ಚ ಪಕ್ಷೀನ್ದ್ರ ಗುಣೈಶ್ಚೈವ ಶತಾಧಮಾಃ ॥ ೩,೧೬.

ಹೀಗೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿ, ವಾಯುದೇವನ ಪತ್ನಿಯರೂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಪತ್ನಿಯರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗಂಡರ ಜೊತೆಗೆ, ಓ ಪಕ್ಷಿರಾಜಾ, ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ಉನ್ನತದಿಂದ ಅಧಮವರೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೀಗರುಡಮಹಾಪುರಾಣಮ್ ೧೭ ಗರುಡ ಉವಾಚ । ಚತುರ್ಜನ್ಮಸು ವೈ ಕೃಷ್ಣ ಶಚ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಸಹ ಭಾರತೀ । ಏಕದೇಹ ವಿಶಿಷ್ಟೈವ ಭುವಿ ಜಾತೇತಿ ಚೋಕ್ತವಾನ್ ॥ ೩,೧೭.

ಗರುಡನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಲ್ಕು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಓ ಕೃಷ್ಣಾ, ಭಾರತಿ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶಿಷ್ಯಾಯ ತವ ಸುವ್ರತ । ಗರುಡೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತಮುವಾಚ ಮಧುಸೂದನಃ ॥ ೩,೧೭.

ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ, ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ನನಗಾಗಿ ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು, ಓ ಸುವ್ರತಾ. ಗರುಡನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಧುಸೂದನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ । ವಿಶಿಷ್ಟದೇಹಸಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭಾರತ್ಯಾಃ ಪಕ್ಷಿಸತ್ತಮ । ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾರಣಂ ವೀನ್ದ್ರ ಸಾವಧಾನಮನಾಃ ಶೃಣು ॥ ೩,೧೭.

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರತಿಯು ವಿಶೇಷ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಇಂದ್ರಾ. ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೇಳು.

ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ವೀನ್ದ್ರ ರುದ್ರಭಾರ್ಯಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀ । ಇನ್ದ್ರಭಾರ್ಯಾ ಶಚೀ ದೇವೀ ಯಮ ಭಾರ್ಯಾಚ ಶಾಮಲಾ ॥ ೩,೧೭.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಓ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಇಂದ್ರಾ, ರುದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿ, ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಯಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶ್ಯಾಮಲಾ ಇದ್ದರು.

ಅಶ್ವಿಭಾರ್ಯಾ ಉಷಾ ದೇವೀ ಭರ್ತೃಭಿಃ ಸಹಿತಾ ಖಗ । ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಯಯುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ದದೃಶುಸ್ತದಾ ॥ ೩,೧೭.

ಅಶ್ವಿನಿಯರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಉಷಾ ಕೂಡ ತನ್ನ ಗಂಡರ ಜೊತೆಗೆ, ಓ ಪಕ್ಷಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು.