ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ವಿಶುದ್ಧಗ್ರನ್ಥಿಕಂ ರಮ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ 43.

ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೇಯ್ದ ದೋರೆಯಾಗಿರಬೇಕು; ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತಿರಬೇಕು.

ಏವಂ ಧೂಪಾದಿನಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಧ್ಯಮಾದೀನ್ತ್ಸಮರ್ಪಯೇತ್ 43.

ಈ ರೀತಿ ಧೂಪಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಧ್ಯಮಾದಿ ದೋರೆಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ವಕಂಠೇ ಧಾರಯಾಮ್ಯಹಮ್ 43.

ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ದೋರೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನೈವೇದ್ಯಂ ವಿವಿಧಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕುಸುಮಾದೇರ್ಬಲಿಂ ಹರೇತ್ 43.

ವಿವಿಧ ವಿಧದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೂವಿನಂತಹ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೇನೈವ ದದ್ಯಾದೇಕಪವಿತ್ರಕಮ್ 43.

ನೂರ ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ದೋರೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ತತಃ ಪ್ರಾರ್ಚ್ಯ ಸುರುಮರ್ಘ್ಯಾದಿಭಿರ್ಹರ 43.

ನಂತರ ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪೂಜನಾದಿ ಕೃತಂ ಮಯಾ 43.

ನಾನು ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು—

ಮಣಿವಿದ್ರುಮಮಾಲಭಿರ್ಮನ್ದಾರಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ 43.

ಮಣಿಯ ಹಾರ, ಪಗಡದ ಹಾರ, ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ—

ವನಮಾಲಾ ಯಥಾ ದೇವ ಕೌಸ್ತುಭಂ ಸತತಂ ಹೃದಿ 43.

ಪ್ರಭು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಂತೆ, ವನಮಾಲೆ ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.

ಏವಂ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ದ್ವಿಜಾನ್ ಭೋಜ್ಯ ದತ್ತ್ವಾ ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ 43.

ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.

ಸಾಂವತ್ಸರೀಮಿಮಾಂ ಪೂಜಾಂ ಸಮ್ಪಾದ್ಯ ವಿಧಿವನ್ಮಯಾ 43.

ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪವಿತ್ರಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಹರಿರ್ಭವೇತ್ 44.

ಪವಿತ್ರ ದೋರೆಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಹರಿಯಾಗಬಹುದು.

ಯಚ್ಛೇದ್ವಾಙ್ಮನಸಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಂ ಯಜೇಜ್ಜ್ಞಾನಮಾತ್ಮನಿ 44.

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ದೇಹೇನ್ದ್ರಿಯಮನೋಬುದ್ಧಿಪ್ರಾಣಾಹಙ್ಕರಾವರ್ಜಿತಮ್ 44.

ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಾಣ, ಅಹಂಕಾರ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು—

ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಸದಾನಂ ದಮನಾದಿ ಯತ್ 44.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ದಮನಾದಿಗಳ ಮೂಲವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ತುರೀಯಮಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಹಮಸ್ಮಿ ಪರಂ ಪದಮ್ 44.

ನಾಲ್ಕನೇ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಅಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೇ ನಾನು.

ಆತ್ಮಾನಂ ರಥಿನಂ ವಿದ್ಧಿ ಶರೀರಂ ರಥಮೇವ ತು ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಹಯಾನಾಹುರ್ವಿಷಯಾಸ್ತೇಷು ಗೋಚರಾಃ ।। 44.

ಆತ್ಮನನ್ನು ರಥದವನು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಈ ದೇಹವೇ ರಥ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕುದುರೆಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಹಾದಿಗಳು.

ಆತ್ಮೇಂದ್ರಿಯಮನೋಯುಕ್ತೋ ಭೋಕ್ತೇತ್ಯಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ 44.

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆತ್ಮನೇ ಅನುಭವಿಸುವವನು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ ತು ತತ್ಪದಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಹಿ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ 44.

ಅವನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವರ್ಧುನ್ಯಾಃ ಪಾರಮಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ 44.

ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ತಲುಪಿ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.

ಆಸನಂ ಪದ್ಮಕಾದ್ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೋ ಮರುಜ್ಜಯಃ 44.

ಪದ್ಮಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸನಗಳು ಯೋಗ್ಯ. ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ವಾಯುವಿನ ಜಯ.

ಮನೋಧೃತಿರ್ಧಾರಣಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಮಾಧಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಿಃ 44.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಹಿಡಿಯುವುದು ಧಾರಣೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದು ಸಮಾಧಿ.

ಹೃತ್ಪದ್ಮಕರ್ಣಿಕಾಮಧ್ಯೇ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಬ್ಜವಾನ್ 44.

ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯೂ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದವನು.

ನಿತ್ಯಃ ಶುದ್ಧೋ ಭೂತಿಯುಕ್ತಃ ಸತ್ಯಾನನ್ದಾಹ್ವಯಃ ಪರಃ 44.

ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಶುದ್ಧ, ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಮನು.

ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಮೂರ್ತ್ತಿಃ ಸ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಸ್ಥಿತಃ 44.

ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು.

ಮನಸೋಽಭೀಪ್ಸಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇವೋ ವೈಮಾನಿಕೋ ಭವೇತ್ 44.

ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆದು, ಭಕ್ತನು ದೇವತೆಗಳಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀಗಾರುಡೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪೂರ್ವಖಣ್ಡೇ ಪ್ರಥಮಾಂಶಾಖ್ಯೇ ಆಚಾರಕಾಣ್ಡೇ ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತಿಧ್ಯಾನನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪ ಧ್ಯಾನದ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸಙ್ಗಾತ್ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ 45.

ಈ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮೀ (ಹಸ್ತಃ) (ಕೇಶವಾಖ್ಯೋ) ಗದಾಧರಃ 45.

ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ (ಕೇಶವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.