ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ತೇ ವೈ ಸದಾ ಸಾರಭೋಕ್ತಾರ ಏವ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತ್ವತೋ ವಿಷ್ಣುರೇಕೋ ಮಹಾತ್ಮಾ । ಸಾರಾಂಶಭೋಕ್ತಾ ನ ತು ಸರ್ವಸ್ಯ ಭೋಕ್ತಾ ಭುನಕ್ತಿ ಸರ್ವಂ ತ್ವವಿರುದ್ಧಶಕ್ತಿಃ ॥ ೩,೧೪.

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಸಭೋಜಕರಾಗಿಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಮಹಾತ್ಮ, ರಸದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವವನು ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಕ್ಷ್ಯೇ ಹ ಸಾರಾನ್ಪುನರನ್ಯಾನ್ಖಗೇನ್ದ್ರ ಶೃಣುಷ್ವ ಗುಹ್ಯಂ ಪರಮಾದರೇಣ । ದ್ರಾಕ್ಷಾದಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ತ್ವಸಾರಾಃ ಕಾಲಾದಿದುಷ್ಟಾ ಭಾವದುಷ್ಟಾಃ ಪದಾರ್ಥಾಃ ॥ ೩,೧೪.

ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ರಸಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳು. ದ್ರಾಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಹಿತವಾಗಿವೆ; ಕಾಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ತಿಳಿ.

ಅತಿಪಕ್ವಾನನ್ತರಂ ತು ತಥಾ ದಿನಚತುಷ್ಟಯೇ । ಅಸಾರಾಃ ಕಲುಷಾ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾ ಜಂಬೂಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಹದಮೀರಿದ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ರಹಿತವಾಗಿದ್ದು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಮಾಸಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ತ್ವಸಾರಂ ಪನಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಷಣ್ಮಾಸಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ಖರ್ಜೂರಂ ತಿಕ್ತವತ್ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಒಂದು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು ರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆರು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಖರ್ಜೂರ ಹಣ್ಣು ಕಹಿಯಾಗಿಯೂ ರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ದ್ರಂ ಪೂತಂ ನಾರಿಕೇಲಂ ಸ್ಫೋಟನಾನನ್ತರಂ ಪ್ರಭೋ । ಅಹೋರಾತ್ರಾನನ್ತರಂ ತು ಅಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಹಸಿರು, ಶುದ್ಧವಾದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಒಡೆದ ನಂತರ, ಒಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶುಷ್ಕಭೂತಂ ನಾರಿಕೇಲಂ ಖಜೂರಂ ತು ಯಥಾ ತಥಾ । ಪಕ್ಷಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಚೂತಮಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಒಣಗಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಖರ್ಜೂರ ಹಣ್ಣು, ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ಷಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ಪೂಗೀಫಲಮುದಾಹೃತಮ್ । ಘಟಿಕಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ತಾಂಬೂಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಒಂದು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಪೂಕಿ ಹಣ್ಣು (ಅಡಿಕೆ) ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಘಟಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ತಾಂಬೂಲವೂ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯಾಮಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಚಾನ್ನಂ ಸೂಪಾನ್ನಂ ಪಾಯಸಂ ತಥಾ । ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕ್ವಥಿತಂ ವೀನ್ದ್ರ ಅಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಅನ್ನ, ಸಾರು ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ, ಹಾಗು ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿದ ತಿನಿಸುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತ್ರಿಪಕ್ಷಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ತೈಲಪಕ್ವಂ ತಥಾ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ಯಾಮಾನನ್ತರಂ ಚ ತ್ವಸಾರಂ ಘೃತಪಕ್ವಕಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನೇ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಾಲ್ಕು ಯಾಮಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವೂ ರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತ್ರಿಯಾಮಾನನ್ತರಂ ಶಾಕಾ ನಿಃ ಸಾರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಜಂಬೀರಂ ಶೃಙ್ಗಬೇರೇ ಧಾತ್ರೀ ಕರ್ಪೂರಂ ಚ ಚೂತಕಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂರು ಯಾಮಗಳ ನಂತರ ಜಂಬೀರ, ಶೃಂಗಬೇರೆ, ಧಾತ್ರಿ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚೂತಕ ಹಣ್ಣುಗಳು ರುಚಿಯನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವತ್ಸರಾನನ್ತರಂ ವೀನ್ದ್ರ ನಿಃ ಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಪರ್ಪಟಃ ಪಕ್ಷಮಾತ್ರೇಣ ನಿಃ ಸಾರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ ॥ ೩,೧೪.

ಒಂದು ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ವೀಂದ್ರ ಹಣ್ಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪರ್ಪಟ ಹಣ್ಣು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ರುಚಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತುಲಸೀ ಸರ್ವದಾ ಸಾರಾ ಏಕಾದಶ್ಯಾಮಪಿ ದ್ವಿಜ । ಆರ್ದ್ರಾ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಶುಷ್ಕಾ ಸಾರ್ದ್ರಾ ಸಾರವತೀ ಸ್ಮೃತಾ ॥ ೩,೧೪.

ತುಳಸಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಏಕಾದಶಿಯಂದೂ ಸಹ. ಅದು ಹಸಿರಾಗಿದ್ದರೂ ಒಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಸಿರು ತುಳಸಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ತು ತುಲಸೀ ಸಾರಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ತ್ವಚಾ ನಾಸೇಂದ್ರಿಯೇಣಾಪಿ ನ ತು ಜಿಹ್ವೇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ಚ ॥ ೩,೧೪.

ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಮೂಗು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ; ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.

ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹರೇರನ್ನಂ ನಿಃ ಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹರೇಸ್ತೀರ್ಥಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೪.

ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಹರಿಯವರ ಆಹಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಹರಿಯವರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗರುಡ.

ಏಕವಾರೇ ಚ ಸಾರಂ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿವಾರೇ ಚ ತತೋಧಿಕಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಂ ಗನ್ಧಾದಿಮಿಶ್ರಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಒಂದು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಸುಗಂಧಾದಿಗಳಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ತೀರ್ಥ—

ಅಸಾರಮಿತಿ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಸ್ವಾದೂದಮಿಶ್ರಿತಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಹರೇಃ ಸಾರಂ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ಪಿರ್ಮಧೂದಕಮ್ ॥ ೩,೧೪.

—ಅದು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾದವುಗಳೂ. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಹರಿಯವರ ಶಕ್ತಿಯು ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಿಃ ಸಾರಂ ಮನುಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಮಿತಿ ವೇದವಿದಾಂ ಮತಮ್ । ಆಷಾಢಮಾಸೇ ಗರುಡ ಶಾಕೋ ನಿಃ ಸಾರ ಉಚ್ಯತೇ ॥ ೩,೧೪.

ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಇವುಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆಷಾಢ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗರುಡ, ಸೊಪ್ಪುಗಳು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ವೀನ್ದ್ರ ಹ್ಯಸಾರಂ ದಧಿ ಚೋಚ್ಯತೇ । ಕ್ಷೀರಂ ತು ಹ್ಯಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸೇ ನಿಃ ಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ಮೊಸರು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಊರ್ಧ್ವಪುಣ್ಡ್ರಗದಾಹೀನಾ ನಾರ್ಯಸಾರೇತಿ ಗೀಯತೇ । ಹರಿಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ಹ್ಯಸುರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ ॥ ೩,೧೪.

ಉರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯ ಗುರುತು ಇಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ಅಸುರರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಹರಿನಾಮವಿಹೀನಂ ತು ಮುಖಂ ನಿಃ ಸಾರಮುಚ್ಯತೇ । ಹರಿನೈವೇದ್ಯಹೀನಸ್ತು ಪಾಕೋ ನಿಃ ಸಾರ ಉಚ್ಯತೇ ॥ ೩,೧೪.

ಹರಿಯ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಬಾಯಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಆಹಾರಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತ್ರಿದಿನೈಶ್ಚಾತಸೀಪುಷ್ಪಂ ನಿಃ ಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಪ್ರಹರಂ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಸಾರಂ ಜಾತೀ ತು ಪ್ರಹರಾರ್ಧಕಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂರು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಆತಸಿ ಹೂವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಪ್ರಹರ ಕಾಲ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜಾತಿ ಹೂವು ಅರ್ಧ ಪ್ರಹರ ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಯಾಮಂ ಶತಪತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಕರವೀರಮಹರ್ನಿಶಮ್ । ಘಟಿಕಾವಧಿ ಸಾರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪಾರಿಜಾತಂ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂರು ಯಾಮಗಳ ಕಾಲ ಶತಪತ್ರ ಹೂವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಕರವೀರ ಹೂವು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವು ಒಂದು ಘಟಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗರುಡ.

ತ್ರಿವರ್ಷಂ ಕೇಸರಂ ಫಲ್ಗ ಸಾರಮಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಕಸ್ತೂರೀ ದಶವರ್ಷಂ ತು ಕರ್ಪೂರಂ ವರ್ಷಮಾತ್ರಕಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮೂವರುಷ ಕಾಲ ಕೇಸರಿ ಹೂವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕಸ್ತೂರಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ, ಕರ್ಪೂರ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಸಾರಮಿತಿ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚನ್ದನಂ ಸರ್ವದಾ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಶುದ್ಧನ್ನಿಃ ಸಾರಭೂತಾಂಶ್ಚ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೪.

ಚಂದನ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗರುಡ.

ತುಷಾ ಮೇಧ್ಯಾ ಆರನಾಲಂ ಪುಣ್ಯಕಂ ಭಿಃ ಸಟಾ ತಥಾ । ಉಪೋದ್ವ್ರಜೀ ಅಲಾಬೂಶ್ಚ ಬೃಹತ್ಕೋಶಾತಕೀ ತಥಾ ॥ ೩,೧೪.

ತುಷಾ, ಮೇಧ್ಯಾ, ಆರನಾಳ, ಪುಣ್ಯಕ, ಭಿ, ಸಟಾ, ಉಪೋದ್ವ್ರಜೀ, ಅಳಬು ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ಕೋಶಾತಕಿ—

ವೃನ್ತಾಕಂ ಚುಕ್ರಶಾಕಶ್ಚ ಬಿಲ್ವಮೌದುಂವರಂ ತಥಾ । ಪಲಾಞ್ಜುರ್ಲಶುನಂ ವೃನ್ತಂ ಕಲಞ್ಜಂ ಚ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾ ॥ ೩,೧೪.

ವೃಂತಾಕ, ಚುಕ್ರಶಾಕ, ಬಿಲ್ವ, ಔದುಂಬರ, ಪಲಾಂಜು, ಲಶುನ, ವೃಂತ ಮತ್ತು ಕಲಂಜ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವು, ದ್ವಿಜರೆ—

ಏತತ್ಸರ್ವತ್ರ ಕಾಲೇ ಚ ನಿಃ ಸಾರಮಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ವೈಶ್ವದೇವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತರ್ಪಣಮೇವ ಚ ॥ ೩,೧೪.

ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕಾದಶಿಯಂದು ವೈಶ್ವದೇವ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣವೂ ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೇತದಹನಮಸಾರಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಹವಿರ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಏತಾಂಶ್ಚ ಹ್ಯಶುಭಾನ್ರ ಸಾನ್ ॥ ೩,೧೪.

ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೃತದೇಹದ ದಹನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನೆಂಬ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮದ ಹವಿಸು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಅಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ತಥಾಪಿ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾತಿ ಜೀವಾನಾಂ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್ ॥ ೩,೧೪.

ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಕರ್ಯಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.