ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಅದೌ ಸಸರ್ಜ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಕನ ಕಾತ್ಮಕಮ್ । ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಮನ್ತತಃ ॥ ೩,೧೦.

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಪರಮಾಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು.

ತದೂರ್ಧ್ವಮಣ್ವವಯವಸ್ತಾವಾನ್ಕನಕರೂಪಕಃ । ವರ್ತತೇ ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ತು ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿಭೂತಲಮ್ ॥ ೩,೧೦.

ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಡದ ಭಾಗ, ಹೊಳಪಿನ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೂ ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇಲ್ಮೈ ಇದೆ.

ಏವಂ ಕೋಟಿಶತಂ ತಸ್ಯಾವಯವಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ತತಶ್ಚ ಸಪ್ತಾವರಣೈಃ ಸಮತಾತ್ಪರಿಧೀಕೃತಮ್ ॥ ೩,೧೦.

ಹೀಗೆ, ಆ ಅಂಡದ ಶತ ಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅದು ಏಳು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಬನ್ಧಾವರಣಂ ಹ್ಯಾದ್ಯಂ ಕೋಟ್ಯಾ ದಶಸಹಸ್ರಕಮ್ । ದ್ವಿತೀಯಾ ವರಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪಾವಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ ೩,೧೦.

ಮೊದಲ ಆವರಣವನ್ನು ಕಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಆವರಣವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಗ್ನಿಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಪಾಂ ದಶಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿಧೀ (ಖೀ) ಕೃತಮ್ । ತೃತೀಯಾವರಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಹರಸ್ಯೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ ॥ ೩,೧೦.

ಮೂರನೆಯ ಆವರಣವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರನದು; ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರಿನಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯ ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಸುತ್ತಿದೆ.

ದಶಾಧಿಕಂ ಪಾವಕಾಚ್ಚ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್ । ಚತುರ್ಥಾವರಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ನಭಸೋಪಿ ಮಹಾಪ್ರಭೋ ॥ ೩,೧೦.

ಅಗ್ನಿಯ ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿರುವ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆವರಣವು ಆಕಾಶದದು ಎಂದು ಮಹಾಪ್ರಭು, ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಹರಾದ್ದಶಗುಣೈರೇವಂ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್ । ಪಞ್ಚಮಾವರಣಂ ಜ್ಞೇಯಮಹಙ್ಕಾರಾಖ್ಯಮೇವಚ ॥ ೩,೧೦.

ಹರನ ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿರುವ ಐದನೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ವ್ಯೋಮ್ನೋ ದಶಗುಣೈರೇವಂ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿ ತಮ್ । ಷಷ್ಠಮಾವರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೦.

ಆಕಾಶದ ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿರುವ ಆರನೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ಮಹತ್ತತ್ವವೆಂದು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಹಙ್ಕಾರಾದ್ದಶಗುಣಂ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಮ್ । ಸಪ್ತಮಾವರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರಿಗುಣಾವರಣಂ ಪ್ರಭೋ ॥ ೩,೧೦.

ಅಹಂಕಾರದ ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿರುವ ಏಳನೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಆವರಣವೆಂದು, ಪ್ರಭು, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಾದ್ದಶಗುಣೈರಧಿಕಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಾನನ್ತರಂ ಚ ತಮೋ ಹ್ಯಾವರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೩,೧೦.

ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಆವರಣವಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹತ್ತತ್ವದ ನಂತರ ತಮೋಗುಣದ ಆವರಣವಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಾತ್ಪಞ್ಚಗುಣೈರಧಿಕಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ದ್ವಿಗುಣಂ ಜ್ಞೇಯಂರಜೋ ಹ್ಯಾವರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ॥ ೩,೧೦.

ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಐದು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಆವರಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಆವರಣವನ್ನು ರಜೋಗುಣದ ಆವರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ತತಶ್ಚ ದ್ವಿಗುಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಸತ್ತ್ವಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಯಶ್ಚೈವಂ ಮಿಲಿತ್ವಾ ತು ಏಕಾವರಣಮೀರಿತಮ್ ॥ ೩,೧೦.

ನಂತರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸತ್ತ್ವಗುಣದ ಆವರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಆವರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅವ್ಯಾಕೃತಾಖ್ಯಮಾಕಾಶಂ ತದನನ್ತರಮೀರಿತಮ್ । ಮರ್ಯಾದಾರಹಿತಶ್ಚೈವಂ ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಹರಿರವ್ಯಯಃ ॥ ೩,೧೦.

ಅದಾದ ನಂತರ ಅವ್ಯಾಕೃತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಯಾವುದೇ ಗಡಿಯಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅಷ್ಟಮಾವರಣಂ ವ್ಯೋಮ್ನೋರಂ ತರಾ ವಿರಜಾ ನದೀ । ಪಞ್ಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಸಮನ್ತಾತ್ಪರೀಧೀಕೃತಾ ॥ ೩,೧೦.

ಎಂಟನೆಯ ಆವರಣವು ಆಕಾಶದದು; ಅದು ವಿರಜಾ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಅಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಲೋಕಸಂಸಾರನಾಶಿನೀ । ಏವಂ ಚತುರ್ಮುಖೇನೈವ ತದಾ ಹೃಷ್ಯಂ ತಿ ಚಾಣ್ಡಜ ॥ ೩,೧೦.

ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಲೋಕಸಂಸಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಅಂಡದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿರಜಾನದ್ಯಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜ್ಯ ಚ । ಲಿಙ್ಗದೇಹಂ ತತಃ ಪಶ್ಚಾನ್ಮೋಕ್ಷಂ ವಿನ್ದನ್ತಿ ತೇ ಹರೇಃ ॥ ೩,೧೦.

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿರಜಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಪರೋಕ್ಷದೃಶಾಮೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಗಾಮಿನಾಮ್ । ವಿರಜಾತರಣಂ ವಿದ್ಧಿ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ವಿನತಾಸುತ ॥ ೩,೧೦.

ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ, ಅಪರೂಕ್ಷ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿರಜಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರ.

ಅಪರೋಕ್ಷದೃಶಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವ್ಯಾಸಾದೀನಾಂ ಖಗೇಶ್ವರ । ವಿರಜಾತರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ಭೋಕ್ತವ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ಕರ್ಮಣಃ ॥ ೩,೧೦.

ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅಪರೂಕ್ಷ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಾಸಾದಿಗಳಿಗೂ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ವಿರಜಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕರ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಬಾಕಿಯಿದೆ.

ವಿರಿಞ್ಚೇನೈವ ಸಾಕಂ ತು ಕಲ್ಪೇಸ್ಮಿನ್ನಧಿಕಾರಿಣಾಮ್ । ತೇಷಾಂ ತು ನಿಯಮೇನೈವ ಸರ್ವಪ್ರಾರಬ್ಧಸಂಕ್ಷಯಃ ॥ ೩,೧೦.

ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವಿರಿಂಚಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭವತ್ಯೇವಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಾನ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವಸಂಕ್ಷಯಃ । ಅತಸ್ತು ವಿರಜಾತರಣಂ ತೇಷಾಮೇವ ಭವೇತ್ಪಟೋ ॥ ೩,೧೦.

ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸತ್ಯ. ಇತರರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿರಜಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು ಕೇವಲ ಅವರಿಗಷ್ಟೆ ಸಾಧ್ಯ.

ವಿರಜಾತರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ತ (ತಯೋಸ್ತ)ತ್ಸಂಗಿನಾಂ ತಥಾ । ಸರ್ವಾರಬ್ಧಕ್ಷಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಯತಸ್ತೇಷಾಂ ಖಗಾಧಿಪ ॥ ೩,೧೦.

ಅವರಿಗೂ, ಅವರ ಸಂಗಡ ಇರುವವರಿಗೂ ವಿರಜಾ ದಾಟುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಅವರ ಪಾಪಫಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಅತಶ್ಚ ಸರ್ವಥಾ ನಾಸ್ತಿ ವಿರಜಾತರಣಂ ಪ್ರಭೋ । ಪ್ರಲಯೇ ವಿರಜಾನದ್ಯಾ ಲಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೦.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭುವೇ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿರಜಾ ದಾಟುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವಿರಜಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ತು ಸಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಲಿಙ್ಗದೇಹವಿದಾರಿಣೀ । ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಯೋಗ್ಯಾ ಋಜವೋ ನಾಮ ದೇವಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ॥ ೩,೧೦.

ಆ ವಿರಜಾ ನದಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಋಜುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತೇಪಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಶಃ ಸಂತಿ ಹ್ಯನನ್ತಾಶ್ಚ ಪೃಥಗ್ಗಣಾಃ । ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ಚ ತೈಃ ಸಾಕಂ ಮೋಕ್ಷಯೋಗ್ಯಾಃ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೦.

ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನೇಕರು. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ಜೀವಾಃ ಸಂತಿ ಹ್ಯನೇಕೇ ಚ ಪ್ರತಿಕಲ್ಪೇ ಸೃಜನ್ತಿ ತೇ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶಲ್ಲಕ್ಷಣೈಃ ಸಮ್ಯಗ್ಯುಕ್ತಾ ವಾಯುತ್ವಯೋಗ್ಯಕಾಃ ॥ ೩,೧೦.

ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತೆರಡು ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವರು ವಾಯು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಷ್ಟಕಾ ಋಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತದೂನಾಶ್ಚಕ್ರವರ್ತಿನಃ । ಶತಜನ್ಮ ಸಮಾರಭ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ॥ ೩,೧೦.

ಎಂಟು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಪರೋಕ್ಷಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಹ್ಯಾರಬ್ಧಸಂಕ್ಷಯಃ । ಏಕೇನ ಶತಕಲ್ಪೇನ ವಾಯುತ್ವಂ ಯಾತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜ ॥ ೩,೧೦.

ಇದನ್ನು ಅಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪಾಪಫಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜನೇ.

ಶತಜನ್ಮನಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಯಾತಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಧರೇಃ ಪದಮ್ । ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ೩,೧೦.

ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಹರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕುಮೂವತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಕಲ್ಪಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.

ರುದ್ರಸ್ಯಾಪ್ಯಾಪರೋಕ್ಷ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಪ್ರಾರಬ್ಧಸಂಕ್ಷಯಃ । ಏಕಚತ್ವಾರಿಂಶಕಲ್ಪೇ ಶೇಷತ್ವಂ ಯಾತಿ ಸುವ್ರತ ॥ ೩,೧೦.

ರುದ್ರನಿಗೂ ಅಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಾಪಫಲ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಲವತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರಭು, ಅವನು ಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.