ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ವಂಶೋ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ 4.

ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಶ್ರೃಣು ರುದ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ಗಾದೀನ್ಪಾಪನಾಶನಾನ್ 4.

ಹೇ ರುದ್ರ, ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.

ನರನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ವಾಸುದೇವೋ ನಿರಂಜನಃ 4.

ನರನಾರಾಯಣ ದೇವರು, ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕನ ಕುರಿತು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತದೇತತ್ಸರ್ವಮೇವೈತವ್ದ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪವತ್ । ತಥಾ ಪುರುಷರೂಪೇಣ ಕಾಲರೂಪೇಣ ಚ ಸ್ಥಿತಮ್ ।। 4.

ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾಽವ್ಯಕ್ತಂ ಪುರುಷಃ ಕಾಲ ಏವ ಚ 4.

ವ್ಯಕ್ತವಾದುದು ವಿಷ್ಣು, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದುದು ಪುರುಷ, ಕಾಲವೂ ಅದೇ ಆಗಿದೆ.

ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಧಾತಾ ತ್ವನನ್ತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ 4.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಅನಂತನು, ಪರಮ ಪುರುಷನು.

ತಸ್ಮಾಹುದ್ಧಿರ್ಮನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತತಃ ಖಂ ಪವನಸ್ತತಃ 4.

ಅವನಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ನಂತರ ಆಕಾಶ, ನಂತರ ಗಾಳಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಅಣ್ಡೋ ಹಿರಣ್ಮಯೋ ರುದ್ರ । ತಸ್ಯಾನ್ತಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ 4.

ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಅಂಡವೇ ರುದ್ರನು; ಅದರೊಳಗೆ ಅವನೇ ತಾನೇ ಇರುವನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ರಜೋಮಾತ್ರಾಧಿಕಃ ಸದಾ 4.

ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅಣ್ಡಸ್ಯಾನ್ತರ್ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್ 4.

ಆ ಅಂಡದೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರೊಡನೆ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಇದೆ.

ಅಪಸಂಹ್ರಿಯತೇ ಚಾನ್ತೇ ಸಂಹರ್ತ್ತಾ ಚ ಸ್ವಯಂ ಹರಿ 4.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಹರಿ ತಾನೇ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನು.

ರುದ್ರರೂಪೀ ಚ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಜಗತ್ಸಂಹರತೇಽಖಿಲಮ್ 4.

ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ದಂಷ್ಟೂಯೋದ್ಧರತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಾರಹೀಮಾಸ್ಥಿತಸ್ತನೂಮ್ 4.

ಅವನು ವಾರಾಹಿ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಥಮೋ ಮಹತಃ ಸರ್ಗೋ ವಿರೂಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಸಃ 4.

ಮಹತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿರೂಪವಾದದ್ದು.

ವೈಕಾರಿಕಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಸರ್ಗಸ್ತ್ವೈನ್ದ್ರಿಯಕಃ ಸ್ಮೃತಃ 4.

ಮೂರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವೈಕಾರಿಕ ಎಂದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯಸರ್ಗಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಮುಖ್ಯಾ ವೈ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ 4.

ನಾಲ್ಕನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದದು; ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾವರಗಳನ್ನೇ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತದೂರ್ದ್ಧಸ್ತ್ರೋತಸಾಂ ಷಷ್ಠೋ ದೇವಸರ್ಗಸ್ತು ಸ ಸ್ಮೃತಃ 4.

ಆ ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಆರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಷ್ಟಮೋಽನುಗ್ರಹಃ ಸರ್ಗಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಸ್ತಾಮಸಸ್ತು ಸಃ 4.

ಎಂಟನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಅನುಗ್ರಹ; ಅದು ಸಾತ್ವಿಕವೂ ತಾಮಸಿಕವೂ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಕೃತೋ ವೈಕೃತಶ್ಚಾಪಿ ಕೌಮಾರೋ ನವಮಃ ಸ್ಮೃತಃ 4.

ಪ್ರಾಕೃತ, ವೈಕೃತ ಮತ್ತು ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕುರ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ಮಾನಸಾಃ ಸುತಾಃ 4.

ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಸಿಸೃಕ್ಷುರಮ್ಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಮಪೂಜಯತ್ 4.

ಈ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.

ಸಿಸೃಕ್ಷೇರ್ಜಘನಾತ್ಪೂರ್ವಮಸುರಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ತತಃ 4.

ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಮೊದಲು ಅವನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ದಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ತಮೋಮಾತ್ರಾ ತನುಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಶಙ್ಕರಾಭೂದ್ವಿಭಾವರೀ 4.

ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಶಂಕರನಂತಿರುವ ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತು ಮುಖತಃ ಸಂಭೂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹರ ! 4.

ಹರಾ! ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚಿರುವವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ತತೋ ಹಿ ಬಲಿನೋ ರಾತ್ರಾವಸುರಾ ದೇವತಾ ದಿವಾ 4.

ಆಮೇಲೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾ ಚೋತ್ಸೃಷ್ಟಾಭವತ್ಸನ್ಧ್ಯಾ ದಿನನಕ್ತಾನ್ತರಸ್ಥಿತಿಃ 4.

ಆ ಸಂಧ್ಯೆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಡುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಸಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ಚಾಭವಜ್ಜ್ಯೋತ್ಸ್ತ್ರಾ ಪ್ರಾಕ್‌ಸನ್ಧ್ಯಾ ಯಾಭಿಧೀಯತೇ 4.

ಆಕೆ ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಆಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಪ್ರಾಕ್ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.

ರಜೋಮಾತ್ರಾಂ ತನು ಗೃಹ್ಯ ಕ್ಷುದಭೂತ್ಕೋಪ ಏವ ಚ 4.

ಅವಳು ರಜೋಗುಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ಷೀಣಳಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು.

ಯಕ್ಷಾಖ್ಯಾ ಯಕ್ಷಣಾಜ್ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸರ್ಪಾ ವೈ ಕೇಶಸರ್ಪಣಾತ್ 4.

ಅವಳ ಯawningದಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕೂದಲನ್ನು ಅಲುಗಿಸಿದಾಗ ಸರ್ಪಗಳು ಜನಿಸಿದರು.