ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷಾ, ರುದ್ರಶಿಖಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಹೃದಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಾದ, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವೊಂದನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಾದ, ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಸ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಂತಹ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ಬೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಉರಸ್ಸು, ಗಂಟಲು, ತುಟಿಗಳು, ಬಾಯಿ, ಜಿಹ್ವಾ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಈ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಶಿಖೆಯ ಮೇಲೂ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಳುಪು, ಮೆರುಗುಳ್ಳ, ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಶಂಖದ ಬಣ್ಣ, ಬಿಳುಪು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ನ್ಯಾಸದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದ ಪಂತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು “ಗಾಯತ್ರೀ ನ್ಯಾಸ ವಿವರಣೆ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಹೇ ರುದ್ರನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಾನು ಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣವ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀಶಿರೋಮಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯು ನಡೆಯಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ದಹಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. “ಆಪೋಹಿಷ್ಠ” ಎಂಬ ಋಕ್ಸೂಕ್ತದಿಂದ ಕುಶವನ್ನು ಬಳಸಿ ನೀರಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾಗ್ರತ, ಸ್ವಪ್ನ ಮತ್ತು ಸುಷುಪ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ರಜೋ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದ ಮಲಿನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು. “ಉದುತ್ಯಂ” ಮತ್ತು “ಚಿತ್ರಂ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಜಪವನ್ನು ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಸಂಜೆ ಜಪವನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮಾಡಬೇಕು. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ನೂರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ, ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಸಾವಿತ್ರೀ ಬಿಳುಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. “ಓಂ ಭೂಃ” ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, “ಓಂ ಭುವಃ” ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡನೇವನ್ನು ಕವಚದಲ್ಲೂ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರೂಪವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡದವನನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸು ದೇವಿಯೂ, ಪರಾತ್ಮನು ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, “ಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿ ವಿವರಣೆ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯು ಪರಮ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ ಜಪವನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು. “ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ವೇದಮಾತೆಗೆ, ಸಂಕೃತಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇಂಧನ, ಘೃತ ಮತ್ತು ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಾಲು, ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಷವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಈ ರೀತಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, “ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆ ವಿವರಣೆ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ನ್ಯಾಸ, ಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ.