ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಕೆ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಮಂಗಳದಾತ್ರೀ. ನಂತರ, ಖಡ್ಗ, ಗದೆ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಬಾಣಗಳೊಡನೆ ಧನುಸ್ಸು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಕೌಸ್ತುಭ, ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಪೀತಾಂಬರ—ಈ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೂ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರದ, ಸಿದ್ಧಮುನಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಪರಮಗುರು—ಇವರನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಾಹನ ಹಾಗೂ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಸೋಮ, ಈಶಾನ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿತ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ವಜ್ರ, ಶೂಲ, ದಂಡ, ಖಡ್ಗ, ಪಾಶ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಗದೆಯೂ ಕೂಡಾ ಪೂಜೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾದೇವ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ವೃಷಧ್ವಜ—ಇವರಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ವೃಷಧ್ವಜ. ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು—ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವಾಧಿದೇವನಾದವನಿಗೆ, ಶಂಖಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಆದ್ಯ ಪುಜಿತನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಪರಮವಾದವನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುರೂಪನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ದೇವರಾಜನಾದ ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಸುಂದರ. ಈ ರೀತಿ, ಶಂಕರನೇ, ಹಯಗ್ರೀವ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನು, ಗಾಯತ್ರೀ ನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಂಕರನೇ, ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷಾ, ರುದ್ರಶಿಖಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಮೂರು ಪಾದಗಳೊಂದಿಗಿರುವ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ, ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳೊಂದಿಗಿರುವ ಆರಕ್ಷರ ರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನ್ಯಾಸ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಪೂಜಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ಬೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಗುಂಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನ ಪಿಂಡಗಳ ಮೇಲೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಎದೆ, ಹೃದಯ, ಕಂಠ, ತುಟಿಗಳು, ಬಾಯಿ, ಪಲ್ಲಟ, ಭುಜಗಳು—ಇವುಗಳಿಗೂ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ತಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆಯೂ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಿಳುಪು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಶಂಖದ ವರ್ಣ, ಪಾಂಡುರ, ಕೆಂಪು, ಮದ್ಯದಂತೆ ಕೆಂಪು—ಈ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ. ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವದು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಆಚಾರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ‘ಗಾಯತ್ರೀ ನ್ಯಾಸ ವಿವರಣೆ’ ಎಂಬ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಂಕರನೇ, ಕೇಳು. ಪ್ರಣವ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯ ತಲೆಯೊಡನೆ ಗಾಯಕನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು; ನೀರನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ಆಪೋಹಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಋಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಶದೊಡನೆ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾಗೃತ, ಸ್ವಪ್ನ, ಸುಷುಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಜಪಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯಬೇಕು. ‘ಉದುತ್ಯಂ’ ಮತ್ತು ‘ಚಿತ್ರಂ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ, ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.