ಓ ರುದ್ರಾ, ನಾನು ನಿಯಮ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮಹಾವಿಷ್ಣು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಗರುಡನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ವಿನತೆಯನ್ನು, ಓ ಹರಿ, ನಾಗಗಳು ದಾಸಿಯಾಗಿಸಿತು. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಆ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವೆನು, ಹೇಗೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ವಾಹನನಾದಂತೆ. ನಾನು ಪುರಾಣಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವನಾದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ನಡೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ವಿನತೆಯನ್ನು ನಾಗರ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವೆ. ನೀನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುವೆ, ವಾಹನನಾಗುವೆ, ವಿಷನಾಶಕನಾಗುವೆ. ನನ್ನ ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆವೆಯೋ, ಅವುಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದಂತೆ, ಓ ವಿನತಾಪುತ್ರ ಗರುಡ, ನೀನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಗರುಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೋಜ್ಯನಾಗುತ್ತೀ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಸ್ತುತಿಗೊಳ್ಳುವೆ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗರುಡನು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಕಶ್ಯಪರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಪುನರ್ವೈಭವಗೊಳಿಸಿದನು. ಓ ರುದ್ರಾ, ಗರುಡನು ತಾನೇ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಗರುಡೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕಾಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಮಲೋದ್ಭವ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯ—all ಈ ವಿಷಯಗಳು ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಗರುಡರಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹರಿಯ ವಾಹನನಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಮಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಾಗಿ ಗರುಡನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನ ಭೂಕುಶಲದಿಂದ, ಅವನು ಹರಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಗರುಡನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವನು ಸುಟ್ಟ ಮರವನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಗರುಡೋಪದೇಶವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೊರಕಿಸುವದು, ಅದನ್ನು ನೀನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಳಯ, ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ಓ ರುದ್ರಾ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೈವಿಕ ನಾರನಾರಾಯಣ, ವಾಸುದೇವ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಮಲ ಸ್ವರೂಪಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲೂ, ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ವ್ಯಕ್ತರೂಪ ವಿಷ್ಣುವು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಕಾಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಪರಮಪುರುಷನು. ಅವನಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ನಂತರ ಆಕಾಶ, ವಾಯು ಉಂಟಾದವು. ಬಂಗಾರದ ಮೊಟ್ಟೆಯಾದ ರುದ್ರನು, ಅದರೊಳಗೆ ತಾನೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಇದೆ. ಚಕ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹರಿಯೇ ಸಂಹಾರಕನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರುದ್ರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ವರಾಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ದಂತಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವೈಕಾರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ; ಅಚೇತನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯ. ಆರನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಂಟನೆಯದು ಅನುಗ್ರಹ ಸೃಷ್ಟಿ; ಅದು ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಕೃತ, ವೈಕೃತ ಹಾಗೂ ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಗರುಡಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗರುಡನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು, ಓ ರುದ್ರಾ.