ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಖಂಡದ ಆಚಾರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ "ಶ್ರೀಧರ (ವಿಷ್ಣು) ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ" ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಪಾರ್ವತೀಶ್ವರನು, "ಪ್ರಭೋ, ಪುನಃ ಪೂಜೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆಗ ಆ ನಂದಿಧ್ವಜನು, "ನಾನು ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪೂಜಕನು ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂಲಮಂತ್ರ ಹೀಗಿದೆ: "ಓಂ, ಶ್ರೀಂ, ಹ್ರೀಂ, ಶ್ರೀಧರ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ." ಶ್ರೀಧರನು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ನಂತರ ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು: "ಓಂ ಹೀಂ" ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; "ಓಂ ಹೈಂ" ಕವಚಕ್ಕೆ ಹುಂ; "ಓಂ ಹಃ" ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಫಟ್. ಈ ರೀತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪೂಜಕನು ತನ್ನ ಹೃದಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ವಿಷ್ಣು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಮಾಲೆಯನ್ನು ಉಡಿದಿರುವವನು. "ನಾನು ವಿಷ್ಣುವೇ" ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ "ಅಂಡ"ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಭೇದಿಸಬೇಕು. ಅದರ ನಂತರ ಶುಭವಾದ ಧೂಪ, ಪುಷ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಾರ್ಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. "ಓಂ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಸ್ತ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಯಮುನೆಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಪದ್ಮಪತಿಯವರಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಉಗ್ರನಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಅನಂತನಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಅವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಸತ್ವಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ತಮಸ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ನಳನಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಅಗ್ನಿಮಂಡಲಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಉದ್ಧರಣನಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಮಃ; ಓಂ, ವಿನಯಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ, ಈಶಾನ್ಯಿಗೆ ನಮಃ," ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಚಂದನ, ಪುಷ್ಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಆ ರುದ್ರನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಕನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ದೇವತೆಯ ಮೇಲೂ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕ, ವಸ್ತ್ರಾರ್ಪಣ, ಆಚಮನೀಯ ಜಲದಾನ ಮುಂತಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಯ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಇನ್ನೂ, "ಓಂ ಹಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಹೂಂ ಶಿರಸೇ ನಮಃ; ಓಂ ಹೌಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಶ್ರೀಯೈ ನಮಃ; ಓಂ ಪದ್ಯಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಗದಾಯೈ ನಮಃ; ಓಂ ಕೌಸ್ತುಭಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಪೀತಾಂಬರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಮುಸಲಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಅಂಕುಶಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಶರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ನಾರದಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಭಾಗವತೇಭ್ಯೋ ನಮಃ; ಓಂ ಪರಮಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ; ಓಂ ಅಗ್ನಯೇ ವಹ್ನಿರಥಾಯ ಸಹಪರಿವಾರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ನಿರೃತಯೇ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರಾಯ ಸಹಪರಿವಾರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ವಾಯವೇ ಪ್ರಾಣೇಶಾಯ ಸಹಪರಿವಾರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಈಶಾನಾಯ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಾಯ ಸಹಪರಿವಾರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಲೋಕೇಶ್ವರಾಯ ಸಹಪರಿವಾರಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಶಕ್ತಯೈ ಹುಂ ಫಟ್; ಓಂ ಖಡ್ಗಾಯ ಹುಂ ಫಟ್; ಓಂ ಧ್ವಜಾಯ ಹುಂ ಫಟ್; ಓಂ ತ್ರಿಶೂಲಾಯ ಹುಂ ಫಟ್; ಓಂ ಪದ್ಮಾಯ ಹುಂ ಫಟ್," ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಂಗಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಂಗಾದಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು: "ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಭರ್ತೃಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವಾಧಿಪತಿಗೆ, ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಸಮಸ್ತ ದೇವರಲ್ಲಿ ಜಯವಂತನಿಗೆ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲೋಕಪಾಲಕನಿಗೆ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವರಪ್ರದಾತನಿಗೆ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, one's own heartನಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಯಾರು ಈ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪರಮ, ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ವಿಷಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಚಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪಾರ್ವತೀಶ್ವರನು ಕೇಳಿದರು: "ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯೇ, ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು!" ಆಗ ಶಂಕರನು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, "ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಕಳಿಯುಗದ ಪಾಪಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು," ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಾಸುದೇವನು ನಿತ್ಯನಾದವನು, ಪವಿತ್ರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ನಿರ್ಮಲ. ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ಅವನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಅನಿರುದ್ಧನಾಗಿ ಕೂಡಾ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಈ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ನಂದಿಧ್ವಜನೇ! ಓಂ ಆಂ ಸಂಕರ್ಷಣಾಯ ನಮಃ; ಓಂ ಅನಿರುದ್ಧಾಯ ನಮಃ," ಎಂದು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವ, ಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಪಾಂಚಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪೂಜೆಯು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.