ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜಲದಿಂದ ಛಿಂಪಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ತಾವು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಶಿವನಿಗೆ ‘ಹೌಂ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಗೃಹದ ಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಗುರುನನ್ನು ಕೂಡ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ಓಂ ಹೌಂ’ ಎಂದು ನಾದವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಆವಾಹನ, ಸ್ಥಾಪನ, ಸನ್ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಿಯಮನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಆಚಮನೆ, ಅಭ್ಯಂಜನೆ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಆಚಮನೆ, ಮುಖದ ಸುಗಂಧ, ಪಾನಸೋಪಾರಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿಹ್ನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ದಿನದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ, ಬಾಣಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಗುಹೆಯ ರಕ್ಷಕ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತನಾದ ದೇವತೆ, ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪಠಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಲಿ—ಶಿವನೇ ದಾತಾ, ಶಿವನೇ ಭೋಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಶಿವನೇ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ನಿಮಗೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಾಯಿನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪವನಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಕು, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ—ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಬೇಕು. ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ನಾನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಕೂಡ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಬೇಕು. ಮಾಯೆ, ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವ—ಇವರನ್ನೂ ಕೂಡ ನೆನೆಸಬೇಕು. ಶಿವನೇ ಹರಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಶಂಕರಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರ ಮೂಲಕ ಶಿವನು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಿಂಗಲಾ ಮತ್ತು ಇಡಾ ಎಂಬ ಎರಡು ನಾಡಿಗಳು, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ಎಂಬ ಎರಡು ವಾಯುಗಳು ಇರುವಂತಾಗಿವೆ. ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ವಾಯು, ಒಂದು ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಾಣಗಳಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ‘ಓಂ ಹ್ರೀಂ’ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ, ‘ಹ್ರೂಂ ಹ್ರಃ ಫಟ್’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ, ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರೊಳಗೆ, ಜೀವವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ವಾಮಾದೇವಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಷುಮ್ನಾ ಕೂಡ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಗುಣಗಳು ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಧ್ಯಾನವೂ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಪದ್ಮಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವಂತೆ ನೆನೆಸಬೇಕು. ಬಾಹುಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನರಾದ ಅಘೋರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನ ಕಾರಣ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಉನ್ನತವಾದ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು, ರುದ್ರತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆಮೆ, ಮೊಸಳೆ, ಗಾಳಿ, ದೇವತೆ ಹಾಗೂ ಭಗವಂತನ ಕಾರಣವನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಂಟು ಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಈಶಾನ, ಸದಾಶಿವನೆಂದು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಹದಿನಾರು ಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು, ಬೀಜಗುರು, ಶಕ್ತಿಪಥ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೆನೆಸಬೇಕು. ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರುವ, ಕಮಲದ ಗರ್ಭ ಮತ್ತು ರೇಖೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶಿವಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ತತ್ತ್ವ, ರೂಪ, ‘ಹೀ ಹೌಂ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಮಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.