ಒಮ್ಮೆ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವೇಳೆ, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳಾದ ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನಾತನ, ಕಪಿಲ, ಆಸುರಿ, ವೋಧು, ಪಂಚಶಿಖ, ಮಾನವನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಅನಲ, ಸೋಮ, ಯಮ, ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನ್ ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತ, ಸೋಮಪ, ಬರ್ಹಿಷದ್ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಯಮ, ಧರ್ಮರಾಜ, ಮೃತ್ಯು, ಅಂತಕ, ವೈವಸ್ವತ, ಕಾಲ, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶಕ, ಔದುಂಬರ, ದಧ್ನ, ನೀಲ, ಪರಮಿಷ್ಠಿನ್, ವೃಕೋದರ, ಚಿತ್ರಾ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಕಂಬದವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಪಿತೃಗಳು, ತಾತಂದಿರು, ಪರತಾತಂದಿರು, ತಾಯಂದಿರು, ಅಜ್ಜಿ, ಪರಜ್ಜಿ, ಮಾವಂದಿರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕೆಳಗಿನ, ಮೇಲಿನ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಮ ಪಿತೃಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಗತರಾದವರು, ಧಾರ್ಮಿಕರು ಪಿತೃಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಿತೃವಂಶದ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮುತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಅಂಗಿರಸ, ಅಥರ್ವಣ ಹಾಗೂ ಭೃಗುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಪಾತ್ರರಾದವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶುಭದೃಷ್ಟಿ ಇರಲಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಂತನೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತ ಪಿತೃಗಳು ದೈವಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂದು, ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಧಾ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಪೋಷಣೆಯು, ಅಮೃತ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಜೇನು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಿತ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಿತೃಗಳು ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಧಾ ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತವೇದ, ಈ ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗಾಳಿಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ನದಿಗಳು ಜೇನಿನಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಔಷಧಿಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಮರಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಪರತಾತಂದಿರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ, ಸ್ವಧಾ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಭಯಶಕ್ತಿಗೆ, ಕ್ರೋಧಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೆಗಳಿಂದ, ಮೊಸರುಗಳಿಂದ, ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾವಂದಿರಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಣೆ, ನಂತರ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿವಶರಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ನೀಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಂಡ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, "ಓಂ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೂರ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ಜಾತವೇದ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾವಕ, ವೈಶ್ವಾನರ, ನಿನ್ನ ಆಸನ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೈಶ್ವಾನರ ಎರಡೂ ಕಡೆ ತಲುಪಿ, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ಹಿಂದೆ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸೋಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಲ, ಔಷಧಿ, ವೃಕ್ಷ, ಗ್ರಹ, ದೈವತೆ, ಇಂದ್ರ, ಇಂದ್ರಗಣ, ಯಮ, ಯಮಗಣ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರಾದ, ದುಃಖಿತರಾದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯ ಹವ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪೋಷಣಾಧಿಪತಿ ನಮಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಲಿ, ಚಂಡಾಲಾದವರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಾನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವನು ಅಂತರಂಗ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸು, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿದೆ. ಸಾಗರಗಳು ಹೊಟ್ಟೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಬಾಯಿ, ವಿಷ್ಣು ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಶಿರಸ್ಸು, ರುದ್ರ ಜಟೆ. ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಃ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ಭುವಃ ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಃ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಃ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಜನಃ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ತಪಃ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಂ ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ತಲೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಜಟೆಗೆ ವೌಷಟ್, ಕವಚಕ್ಕೆ ಹುಂ, ಆಯುಧಕ್ಕೆ ಫಟ್ ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ" ಎಂಬ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, "ಓಂ ಜಲ, ಪ್ರಕಾಶ, ರಸ, ಅಮೃತ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಓಂ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಬೂನಿಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ದೇವಿ ಬರುವಳಾಗಲಿ! ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮ. ಗಾಯತ್ರಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಕೆಂಪು ಅಂಗ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮಹಾಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ." ಅವಳು ಕಳಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತರೂಪದ ಮಹೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿ, ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಎಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಾಗೂ ವರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ನೀಲಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುವ, ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ವೈಷ್ಣವಿ ರೂಪದ ವರದಾಯಿ ಸರಸ್ವತಿ ಬರುವಳಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಶ್ವೇತ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ದೇವಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ವೇತಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶ್ವೇತ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, "ಜಲಗಳು ಬರುವುದಾಗಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿ, ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹೇರಣ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹಂಚಿಕೊಡಿ, ತಾಯಿಯಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಂಚುವಂತೆ" ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. "ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನೀರುಗಳೇ, ನಮಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿರಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. "ನೀರೂ ಔಷಧಿಗಳೂ ನಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಲಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗದಿರಲಿ. ಹೇಗೆ ಬೆವರೂ ಮಾಲಿನ್ಯವೂ ತೊಳೆದು ಹೋಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ನೀರುಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ." ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ರಿಯಲ್ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ, ಅದರಿಂದ ಸಾಗರ, ಅದರಿಂದ ವರ್ಷ, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಯು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಛಂದಸ್ಸು, ಸಾವಿತಾ ದೇವತೆ. ಜಾತವೇದ ದೇವರು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅಗ್ನಿಯ ಕಣ್ಣು. ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮ. ಆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯು ನಮಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ; ನೂರು ಶರದ್ಕಾಲಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಬದುಕೋಣ, ಕೇಳೋಣ. ದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣು, ಮುಖ, ಕೈ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು. ದೇವತೆಗಳು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯರು; ಮನಸ್ಸಿನ ಒಡೆಯ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಮಂತ್ರವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ'ಯೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಪರ್ವತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೆರಳಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಗಡೆ ಹಾಕಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಎಡಗಡೆ ಹಾಕಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದಿಂದ ತೊಳೆಬೇಕು. "ಸ್ವಾಗತ" ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವರು "ಸ್ವೀಕೃತೋಽಸ್ಮಿ" ಎಂದಾಗ, "ಸರ್ವದೇವತಾಭ್ಯೋಽಯಂ ಪಾದ್ಯಂ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುಶದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡಗಡೆ ಹಾಕಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗೋತ್ರದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ತಾತಂದಿರು, ಪರತಾತಂದಿರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು-ಉಪನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪಾದ್ಯಂ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಸ್ವಧಾ" ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾವಂದಿರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ "ಆಚಮನೆಯ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ" ಎಂದು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. "ಇದು ಆಸನ, ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, "ಓಂ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಜನಃ, ತಪಃ, ಸತ್ಯಂ" ಎಂಬ ಏಳು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಬೇಕು. "ದೇವತೆ, ಪಿತೃಗಳು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ನಮಃ" ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಗೋತ್ರದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ತಾತಂದಿರು, ಪರತಾತಂದಿರಿಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. "ಸರ್ವದೇವತಾಭ್ಯೋ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, "ಸರ್ವದೇವತಾಃ ಆಹ್ವಯಾಮಿ" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಕುಶದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಔಷಧಿಗಳು ಸೋಮರಾಜನ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. "ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೇಮಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ದುರಾತ್ಮರು, ಪಿಶಾಚರು, ರಾಕ್ಷಸರು ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಜೋಳವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಾಯಿಸಬೇಕು. "ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. "ದೈವೀಜಲಗಳು ಪಾನಕ್ಕೆ ಶುಭವಾಗಲಿ" ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜೋಳವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಶ್ರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಅಮೃತದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೈವೀಜಲಗಳು ನಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಲಿ" ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಕುಶವನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. "ಸರ್ವದೇವತಾಭ್ಯೋ ನಮಃ" ಎಂದು ಸುಗಂಧ, ಹೂ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಸುಗಂಧಾದಿ ದಾನ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು "ಅಸ್ತು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, "ನನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತ, ಪರತಾತ, ಮಾವ, ಪರಮಾವ, ಅವರ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು "ಕಾರಯ" ಎಂದರೆ, "ಓಂ ದೇವತಾ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ನಮಃ" ಎಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಈ ಗೋತ್ರದ, ನನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವಧಾ ಸಹಿತ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆಸನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. "ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, "ಓಂ, ಉಜ್ವಲರಾದ ಪಿತೃಗಳೇ, ದಹಿಸುವ ಪಿತೃಗಳೇ, ಅರ್ಪಣೆಗೆ ನೂರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತ ಪಿತೃಗಳು ದೈವಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂದು, ಸ್ವಧಾ ಸಹಿತ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪೀಠದಿಂದ ಭೂತಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, "ನೀವು ಎಳ್ಳು, ಸೋಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪುರಾತನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿತ, ಪಿತೃಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಸಹಿತ ತೃಪ್ತಿ ತರಲಿ" ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನು ಎರಡು ಕೈಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, "ಓಂ ದೈವ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, "ಈ ಗೋತ್ರದ, ಈ ದೇವಶರ್ಮನಿಗೆ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಧಾ ಸಹಿತ ಅರ್ಘ್ಯ" ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎಡಗಡೆ, ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಲಗಡೆ ಕುಶದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, "ನೀವು ಪಿತೃಸ್ಥಾನ" ಎಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಖಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು. "ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಸ್ಥಾನಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿ, ನೀವು ಪಿತೃಸ್ಥಾನ" ಎಂದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ಈ ಗೋತ್ರದ, ನನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತ, ಪರತಾತ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ, ಸುಗಂಧ, ಹೂ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳು ಸ್ವಧಾ ಸಹಿತ ಅರ್ಪಣೆ" ಎಂದು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಸುಗಂಧಾದಿ ಅರ್ಪಣೆ ಕ್ಷಯವಾಗದಿರಲಿ, ಸಂಕಲ್ಪ ಫಲಿಸಲಿ" ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಬೇಕು. ಮಾವಂದಿರಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಅನುಮತಿ ವಿಧಿ ನಡೆಸಬೇಕು. "ಓಂ ದೈವ" ಎಂದು ನೆಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಗಡೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪಿತೃಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು "ಕಾರಯ" ಎಂದರೆ, "ಓಂ ಅಗ್ನಯೇ ಹವಿಷ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಎರಡು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕುಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ, "ಭೂಮಿ ಪಾತ್ರೆ, ದ್ಯೌಸ್ ಮುಡುಪು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಗೆ ಅಮೃತ ಅರ್ಪಣೆ, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.