ಕಾಲಕಾಲಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಘ್ನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬರಡು, ರಾಜರಿಂದ ಭಯ, ಅಥವಾ ಇಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉಪದ್ರವಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತೊಂದರೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವವಾಗಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಆಗಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಉಷ್ಣ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ, ಬಡ್ಡಿಯಿಂದ ಲಾಭವನ್ನೂ ದುಡಿವಿಕೆ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲದು. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರು ಗಳಿಸುವ ಲಾಭವೂ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವವನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ರೈತನು ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ರಾಜನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಭಾಗ, ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮೂಲಧನ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಿ ಮುಂದಿನ ಲಾಭವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ವಿದ್ಯೆ, ಕಲೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೇವೆ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದು—ಇವು ಹತ್ತು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಯುದ್ಧ ವಿಜಯದಿಂದ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಸಂಪತ್ತು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಮೂಲಗಳು, ಎಲೆಗಳು, ಸಮಿಧೆ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವೇದಪಠನದ ಧ್ವನಿ—ಇವುಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಗುರುನ ಧನವನ್ನು, ಅಥಿತಿಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾಚಾರಿಗಳಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವವರಿಂದ, ಕಡಿಮೆ ದೋಷಗಳಿರುವವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಎಳ್ಳು, ಹೂವು, ದರ್ಭಾ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು. ನಿತ್ಯ, ನಾಯಕ, ಕಾಮ್ಯ, ಅಶುದ್ಧಿ ನಿವಾರಣೆ, ತೊಳೆಯುವುದು, ಆಚಮನೆ, ಅವಗಾಹನೆ—ಈ ಎಂಟು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪಠಣ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿತ್ಯಸ್ನಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚಾಂಡಾಲ, ಶವ, ಮಲ ಅಥವಾ ರಜಸ್ವಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವಾದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ನಾಯಕ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಯಾದಿ ಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ಬೇಡವಾದಾಗ ಮಾಡಬಾರದು. ಪಾಠ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ದೇವಪೂಜೆ, ಅಥಿತಿಸತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕರ್ಮಾಂಗ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಅಶುದ್ಧಿ ನಿವಾರಣೆ; ಸರೋವರ, ಉತ್ತಮ ಬಾವಿ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನವೇ ಒಂದು ವಿಧದ ಯಜ್ಞವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನೀರಿನಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತೊಳೆಯುವುದು, ಅವಗಾಹನೆ, ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿತ್ಯ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಸ್ನಾನಗಳು ಅಶುದ್ಧಿ ನಿವಾರಣೆಗೆ. ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಿಸಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸುರಿದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು ಪುಣ್ಯಕರ, ನಂತರ ಹೊಳೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು. ಸರೋವರದ ನೀರು ಇನ್ನೂ ಪುಣ್ಯಕರ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ನೀರು ಪುಣ್ಯಕರ, ಗಂಗಾಜಲ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯಕರ. ಗಂಗಾಜಲ ಪಾಪವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮರಣದವರೆಗೆ ಕೂಡ; ಗಯಾ ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನೀರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಗಾಜಲವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮಗನ ಜನನ, ಸಂಯೋಗ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ. ರಾಹುವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಫಲವು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ, ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು. ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಅಪಾರ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು. ಮಾಘ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಾಘ ಮಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹವನದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವನು. ಅತಿಭೀಕರವಾದ ಪಾಪವೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ತಾಯಿಯದ್ದಾಗಲಿ, ತಂದೆಯದ್ದಾಗಲಿ, ಸಹೋದರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಗುರು ಯಾರದ್ದೇ ಆಗಲಿ. ವೈಷ್ಣವ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಒಂದು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗವಾದರೂ ದೇಹವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಮಲಕೀ ಹಣ್ಣುಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಆಮಲಕೀ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿರಂಜೀವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಧನನಷ್ಟವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ತೈಲಾಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪವಾಸದವರು ನಾಪಿತರಿಂದ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ. ಶ್ರೀದೇವಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಣ್ಣೆ ತೊಳೆದಿಲ್ಲದವರೆಗೆ ಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಭಿವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, "ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ಬಂದು ಈ ಜಲ handful ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಮೂರು ಸಾರಿ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದತ್ತ ಜಲ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಒಣ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯವಾದವರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ, ಮಾಂಸಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು; ಎಡಗೈಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.