ಹಣವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಹಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು 'ಧನ' ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸಂಕಟ ಸಮಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಧನವು ಮೂರು ವಿಧ—ಶುದ್ಧ, ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು—ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಇದನ್ನು ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಲಭಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು, ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೊರೆಯುವುದು—ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಧನವು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಧನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯತ್ವ ವಹಿಸುವುದು, ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಧನವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಶುದ್ಧ ಧನ, ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಜಯದಿಂದ ದೊರೆಯುವುದು. ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಧನ: ಕೃಷಿ, ಪಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ; ಆದರೆ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪರರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಸಂಕಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವತಃ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು, ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಋಷಿಗಳು ಹಲವು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷಿಗೆ ಹಂಗಾಮು, ರಾಜಭಯ, ಇಲಿಗಳ ಹಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಅಡೆತಡೆಯುಂಟಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಡ್ಡಿಗಳು ಇಲ್ಲ. ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ ಅಥವಾ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ—ಧನದ ವೃದ್ಧಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವಹಿವಾಟು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಲಾಭವು, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಬಂದ ಲಾಭದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗನು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಕೃಷಿಕನು ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ವಾಹನ, ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ರಾಜನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಭಾಗ, ಹಸು, ಚಿನ್ನ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಭಾಗ ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಚತುರ್ಥಾಂಶವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು; ದಿನನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಉಳಿದ ಚತುರ್ಥಾಂಶದಿಂದ ಮೂಲಧನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಅಭ್ಯಾಸ, ಕಲಾ, ಸಂಪತ್ತು, ಸೇವೆ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದು—ಇವು ಹತ್ತು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನ ದಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ವಿಜಯದಿಂದ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರು, ಎಲೆ, ಪವಿತ್ರ ದಂಡ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ವೇದಘೋಷ—ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧನ. ಕೇಳದೆ ಬಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಅಮೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಗುರುವಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾಚಾರಿಗಳಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗುಣವಂತರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೋಷವಿರುವವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನು ಖಂಡಿತ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಬಡ್ಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವಂತಹ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಎಳ್ಳು, ಹೂವು, ದರ್ಭೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು. ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ, ಅಶೌಚ ನಿವಾರಣೆ, ತೊಳೆಯುವುದು, ಆಚಮನ, ಮುಳುಗು—ಇವು ಎಂಟು ವಿಧದ ಸ್ನಾನಗಳು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವನು ಪಠಣ, ಹೋಮ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚಂಡಾಲ, ಶವ, ಮಲ ಅಥವಾ ರಜಸ್ವಲೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಪುಷ್ಯಸ್ನಾನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕಾಮ್ಯ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ವೇದಪಠಣ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ದೇವಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡುವವನೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕರ್ಮದ ಅಂಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ ಅಶೌಚವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವುದು; ಕೆರೆ, ಉತ್ತಮ ಬಾವಿ, ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನವೇ itself ಒಂದು ಯಜ್ಞವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಜಲದಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತೊಳೆಯುವುದು, ಮುಳುಗು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಪ ಶೀಘ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ—all remove impurity. ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಿಸಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬರುವ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರು ಪುಣ್ಯಕರ, ನಂತರ ಸ್ರೋತಸ್ಸಿನ ನೀರು. ಕೆರೆಯ ನೀರು ಇನ್ನೂ ಪುಣ್ಯಕರ, ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು; ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯಕರ. ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಪಾಪವನ್ನು ಶೀಘ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ—even up to death; ಹಾಗೆಯೇ ಗಯಾ ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ನೀರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಪುತ್ರ ಜನನ, ಸಂಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ರಾಹು ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು; ಪ್ರಭಾತ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ; ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳಂತಿರುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.