ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು, ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಆಕಾಶವನ್ನು, ಮೂಗಿನ ಬಳಿ ವಾಯುವನ್ನು, ಕಣ್ಣಿನ ಬಳಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಕಿವಿಯ ಬಳಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾಭಿಯ ಬಳಿ ಜೀವಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಮೂಡಲಿನ ಮೇಲೆ ರುದ್ರನನ್ನು, ಜಟೆ ಮೇಲೆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಯಮ, ಇಂದ್ರ, ವರుణ, ಕುಬೇರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಉದುರಿಸಿ, ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಹಸ್ತಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ದಂತಧಾವನದಿಂದ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಾಯಿ ಶುಚಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸದಾ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದಂತಧಾವನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಡಂಬ, ಬಿಲ್ವ, ಖದಿರ, ಕರವೀರ, ವಟ, ಅರ್ಜುನ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಯೂಥಿ, ಬೃಹತಿ, ಜಾತಿ, ಕರಂಜ, ಅರ್ಕ, ಅತಿಮುಕ್ತಕ, ಜಂಬು, ಮಧೂಕ, ಪಾಮರ್ಗ, ಶಿರೀಷ, ಉದುಂಬರ, ಅಶನ ಇವುಗಳ ಕಡ್ಡಿಗಳೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಹಾಲು ಹರಡುವ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳುಳ್ಳ ಮರಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಗಳು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿವೆ; ತುಪ್ಪು, ಕಹಿ ಅಥವಾ ತುಳಿಯುವ ಸ್ವಭಾವದವುಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಭೋಜನದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಸಾಡಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಷಷ್ಠಿ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು; ಭಾನುವಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲದೆ. ಯಾವ ದಿನ ದಂತಕಷ್ಟ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧವೋ, ಆ ದಿನ ಬಳಸಬಾರದು. ಹನ್ನೆರಡು ಉಂಡು ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನವು ಬಹುಪಾಲು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರೇನು ಸ್ವಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜಪಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೇಹವು ತುಂಬಾ ಅಶುದ್ಧ, ಒಂಬತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ರೂಪವನ್ನೂ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದುಃಖ, ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದು ಚಂದ್ರನು ಹಸ್ತನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ದಶಮಿಗೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಬೆಳಗಿರುವಾಗ. ಹತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ದಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಿಡದೆ, ವಿರುದ್ಧಾಚರಣ, ಹಿಂಸೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕಟುವಾದ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಅಪವಾದ, ಅನಾವಶ್ಯಕ ಮಾತು, ಪರದ್ರವ್ಯ ಆಸೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಭಾವನೆ—ಈ ಹತ್ತು ಪಾಪಗಳ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯತಿಗಳಿಗೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ. ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಮಂದೇಹ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನುಂಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ನೀರು ಅಗ್ನಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಅವರನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಕಾಲವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಂಧ್ಯೆ ಎರಡು ನಾಡಿಗಳ ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಗೋಚರಿಸುವ ತನಕ. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಹೋಮದ ಫಲವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಜಾರಿ, ಪುತ್ರ, ಗುರು, ಸಹೋದರ, ಸೋದರಮಗ, ಕುಟುಂಬನಾಯಕ—ಇವರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ತಾನೇ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಗರ್ಭಪತ್ಯಾಗ್ನಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಮೂರುಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವರು (ಶಿವ), ವಿಷ್ಣುನು ಆಹವನ್ಯಾಗ್ನಿ, ಕುಮಾರನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಸವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವನು ಸದಾ ಪ್ರಣವ, ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಾದಗಳ ಸವಿತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಶುಭಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ಪಾಪದ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಕಮಲಪತ್ರಕ್ಕೆ ನೀರು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ಆ ದೇವಿ ಶ್ವೇತವರ್ಣದಳು, ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಿ, ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಳು, ಶುಭಕರಿ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜುಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಈ ಯಜುಸ್ಸನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಯಸಿ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲೇ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಶುಭವಸ್ತುಗಳು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಅಗ್ನಿ, ಬಂಗಾರ, ತುಪ್ಪ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು ರಾಜನು. ಈ ಬಂಗಾರ, ತುಪ್ಪ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ರಾಜನನ್ನು ಸದಾ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಸುತ್ತಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವೇದಪಾಠ, ಮನನ, ಅಭ್ಯಾಸ, ಪಠಣ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧನೆ—ವೇದಾಧ್ಯಯನದ ಐದು ವಿಧಗಳು. ಯಾರು ವೇದಾರ್ಥ, ಯಜ್ಞಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವೇದವಿದ್ಯಾರ್ಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬರೆದು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದಾನಕ್ಕಿಂತ ದ್ವಿಗುಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಲಂಬಿತರ ಪೋಷಣೆಯ ವಿಧಾನ: ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಗುರು, ಸಹೋದರ, ಸಂತಾನ, ಬಡವರು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು—ಇವರ ಪೋಷಣೆ. ಬಂದ ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಅವಲಂಬಿತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವಲಂಬಿತರ ಪೋಷಣೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಲು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನಿಂದ ಅನೇಕರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು, ತಾವು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವವರು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೃತ ಸಮಾನ; ನಾಯಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.