ಒಮ್ಮೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಶೌಚಾಚಾರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಮಲಮೂತ್ರದ ನಂತರ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗಗಳು ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಾಗಿವೆ. ಯಾರು ಕುಳಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶೌಚವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗದವರಾದರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಧ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಹಗಲು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ, ರಾತ್ರಿ ಶೌಚಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವಂತರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶೌಚಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಹುದು. ದೇಹದ ಮಾಲಿನ್ಯಗಳು ಎಂದರೆ ಕೊಬ್ಬು, ವೀರ್ಯ, ರಕ್ತ, ಮಜ್ಜೆ, ಲಾಲಾಜಲ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಕಿವಿಯ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಶಿಷ್ಟಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೂಗುಜಲು, ಬೆವರು—ಇವು ಸೇರಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇಹದ ಮಾಲಿನ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರೆಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಕಲಿಯದೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಾರದು; ಶುದ್ಧಿಯು ಎರಡು ವಿಧ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಬಾಹ್ಯ ಶುದ್ಧಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂವರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕುಳಿದು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿ ತೊಳೆಬೇಕು. ನಂತರ, ಅಂಗುಷ್ಠದ ಬೇಸಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ಮೂಗಿನ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ; ಕುಡಿಗೆಯ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ನಾಭಿಗೆ, ಹಸ್ತದ ಪಂಜೆಯಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ತಲೆಗೆ, ತುದಿಗಳಿಂದ ಬಾಹುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಂಗಿರಸ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ತೊಳೆದು, ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಬಾಯಿಗೆ ಆಕಾಶ, ಮೂಗಿಗೆ ವಾಯು, ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯ, ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ನಾಭಿಗೆ ಜೀವಗ್ರಂಥಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಿಯಿದೆ. ತಲದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರನನ್ನು, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ಯಮ, ಇಂದ್ರ, ವರుణ, ಕುಬೇರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಕಾಲಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಕೈಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಹಸ್ತಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉದಯವಾದಾಗ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ಮೊದಲು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು; ಬಾಯಿ ಅಶುದ್ಧವಾದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧನೇ ಎಂಬ ಲೆಕ್ಕ. ಹಾಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಕದಂಬ, ಬಿಲ್ವ, ಖದಿರ, ಕರವೀರ, ವಟ, ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯೂಥಿ, ಬೃಹತಿ, ಜಾತಿ, ಕರಂಜ, ಅರ್ಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಜಂಬೂ, ಮಧೂಕ, ಪಾಮರ್ಗ, ಶಿರೀಷ, ಉದುಂಬರ ಮತ್ತು ಆಸನ ಮರಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳು ಸಹ ಸೂಕ್ತ. ಪಾಲು ಹರಡುವ ಮರಗಳು, ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಗಳು—ಇವುಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದವು. ತುಪ್ಪು, ಕಹಿ, ತುಪ್ಪು-ಕಹಿ ರುಚಿಯ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಂತಕಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಸಾಡಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಷಷ್ಠಿ, ನವಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಂತಕಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು; ಆದಿತ್ಯವಾರದ ದಿನವೂ ಕೂಡ. ಅವು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು. ಹೀಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಯಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವು ಬಹುಪಾಲು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದ್ದು, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೃಶ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸ್ವಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು. ದೇಹವು ನವದುಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಶುದ್ಧವಾದದು. ಇದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ಕಾಲವೂ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವು ಶುದ್ಧಿಕರ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ರೂಪ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರನು ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ದಶಮೀ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಹತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದಿನದಲ್ಲಿ, ದಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಿಡದೆ, ವಿಲಕ್ಷಣ ವರ್ತನೆ, ಹಿಂಸೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀ ಸಂಸರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕಠಿಣತೆ, ಸುಳ್ಳು, ಅಪವಾದ, ಅನವಶ್ಯಕ ಮಾತು, ಪರದ್ರವ್ಯ ಆಸೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ—ಇವುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ, ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನವನ್ನು ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಯತಿಗಳಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ. ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ಮಂದೇಹಾ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನುಂಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹಾನಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆ ನೀರು ಅಗ್ನಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಯನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಎರಡು ನಾಡಿಗಳ ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಗೋಚರಿಸುವವರೆಗೆ. ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ವಯಂ ಮಾಡಿದ ಹೋಮದ ಫಲವನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಪೂಜಾರಿ, ಪುತ್ರ, ಗುರು, ಸಹೋದರ, ಸೋದರಿಯ ಮಗ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ—ಇವರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದಂತೆ ಲೆಕ್ಕ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣಾ ಮೂಕನಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣು ಅಹವನ್ಯಾಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕುಮಾರನು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಣವ, ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಾದಗಳ ಸವಿತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೊಳೆದ ತಾವರೆ ಎಲೆಗೆ ನೀರು ಹತ್ತದಂತೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಶ್ವೇತವರ್ಣದ, ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಗೆ, ಜಪಮಾಲಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ದೇವಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜುಸ್ನ ಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಈ ಯಜುಸ್ಸನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದವು. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅದನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಶೌಚಾಚಾರ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.