ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು. ಶೂದ್ರರಿಗೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಧರ್ಮ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಅವರ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ, ಗುರು ಸಮೀಪ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು—ಇವುಗಳು ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಗುರು ಸಮೀಪ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಮೇಖಲಾ (ಕಟಿಬಂಧ), ಜಟಾ, ದಂಡ ಅಥವಾ ಮುಂಡನದೊಂದಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಗೃಹಸ್ಥನ ಧರ್ಮ. ವನವಾಸಿಯು ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಬೇಕು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಹಾಲು, ಬೇರು, ನೀರು, ಹಣ್ಣು ಇವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ವನವಾಸಿಯ ಧರ್ಮ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚನೆ ಮಾಡಿ ಜೀವಿಸಬೇಕು, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಮನತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಭಾವನೆ ಇರಬೇಕು. ಸುಖ-ದುಃಖ, ಇಚ್ಛಿತ-ಅನಿಚ್ಛಿತ ಸ್ಪರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಇರಬೇಕು, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸದಾ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು—ಇವು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಧರ್ಮ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ಶೌಚ, ಸಹನೆ, ದಯೆ—ಇವು ಜಾತಿಯವರಿಗೂ, ಚಿಹ್ನೆಧಾರಿಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆವರೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವಾದ ದೇಹದ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು; ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ, ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಹಗಲು—ಎಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದರೂ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಜಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಇತರರು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಮಣ್ಣು, ಶ್ಮಶಾನಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣು ಬಳಸದಿರಬೇಕು. ಒಂದೇ ಅಂಗದ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು, ಎರಡು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಎರಡು ಅಂಗಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಎರಡು ಸಲ ಕೊಡಬೇಕು—ಇದು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರದ ಶುದ್ಧಿ. ಒಂದು ಅಂಗಕ್ಕೆ ಮೂವರು ಮಣ್ಣು, ಗುದದ ಬಳಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಕಾಲಿಗೆ ಐದು ಬಾರಿ, ಕೈಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಏಳು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು ಬಳಸಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಅರ್ಧ ಮುಷ್ಟಿ ಮಣ್ಣು ಬಳಸಬೇಕು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಕೂತಿರುವವನು ಶುದ್ಧಿಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಧ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹಗಲು ಶುದ್ಧಿಗೆ ಅರ್ಧ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆರೋಗ್ಯವಂತನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೊಬ್ಬು, ವೀರ್ಯ, ರಕ್ತ, ಮೆದುಳು, ಲಾಲಾಜಲ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಕಿವಿಯ ಮೊಳೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅಶುದ್ಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕಫ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಬೆವರು—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಾನವನ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಾರದು; ಶೌಚ ಎರಡು ವಿಧ—ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಬಾಹ್ಯ ಶೌಚ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ಆಂತರಿಕ ಶೌಚ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿ ಕಳೆದು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿ ಒರೆಸಬೇಕು. ಬಾಯಿ ಒರೆಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮೂವರು ಬಾರಿ ಅಂಗುಷ್ಠದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ಮೂಗಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಚಿಕ್ಕ ವೆರಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ನಾಭಿಗೆ, ಹಸ್ತದ ಅಂಗಳಿನಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಲೆ, ತುದಿಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೈಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಂಗಿರಸ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆಸಬೇಕು; ನಂತರ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ, ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಯಿಗೆ ಆಕಾಶ, ಮೂಗಿಗೆ ವಾಯು, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸೂರ್ಯ, ಕಿವಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಂಧ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಯಮ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ಕುಬೇರ, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನೀರು ಛಿತ್ರೀಕರಿಸಿ, ಕಾಲಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಕೈಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಹಸ್ತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬಂದಾಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ಮೊದಲು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಬಾಯಿ ಶುಚಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಕದಂಬ, ಬಿಲ್ವ, ಖದಿರ, ಕರವೀರ, ವಟ, ಅರ್ಜುನ—ಈ ಮರಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯೂಥೀ, ಬೃಹತೀ, ಜಾತೀ, ಕರಂಜ, ಅರ್ಕ, ಅತಿಮುಕ್ತಕ, ಜಾಂಬೂ, ಮಧೂಕ, ಪಾಮರ್ಗ, ಶಿರೀಷ, ಉದುಂಬರ, ಅಸನ—ಇವುಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಯೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಹಾಲಿನಂತಹ, ಮುಳ್ಳಿನಂತಹ ಮರಗಳ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳು ಶ್ಲಾಘ್ಯ. ಕಾರವಾದ, ಕಹಿಯಾದ, ತುಪ್ಪಾದ ದಂತಕಷ್ಟಿಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಭೋಜನದ ನಂತರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೈಕಳೆದು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಂತಕಷ್ಟಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಬಾಯಿ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಷಷ್ಠಿ, ನವಮಿ, ಪ್ರತಿಪದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ದಂತಕಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ದಂತಕಷ್ಟಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನವಾದರೆ, ಬಳಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿದಿನದ ಆಚರಣೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.