ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸದಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮವಿದೆ; ತೃತೀಯವಾದುದು ಸದಾಚಾರಿಗಳ ನಡೆ ಮೂಲಕ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಈ ಮೂರು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು. ಸತ್ಯ, ದಾನ, ದಯೆ, ಲೋಭರಹಿತತೆ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಪೂಜೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ—ಈ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಸದಾಚಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪುರಾತನರು ದಿವ್ಯತೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರ ಮೇಲೆ ಪಾಪದ ಮಸಿ ಹತ್ತುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸುವಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲಿರುವ ನೀರಿನಂತೆ. ಜಾತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಯಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿವೆ; ಸತ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ—ಇವು ಧರ್ಮದ ಗುರುತುಗಳು. ಪರದಿನ್ದು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ದಾನ ಮಾಡುವುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪಠಣ; ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ರೋಗರಹಿತತೆ—ಇವುಗಳು ಧರ್ಮದ ಭಾಗಗಳು. ಸಂಸಾರದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸುಖ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ದಾನ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು. ಶುದ್ಧವಾದ ಪೂಜೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ವೀಕಾರ—ಈ ಮೂರು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳನ್ನೇ ಋಷಿಗಳು ಉನ್ನತ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪಶುಪಾಲನೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸೇವೆ; ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗುರುನಿವಾಸ, ಅಗ್ನಿಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ. ತ್ರಿಸ್ನಾತ, ಪರರಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ, ಗುರುನಿವಾಸ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ; ಮೇಖಲಾ, ಜಟಾ, ದಂಡ ಅಥವಾ ಮುಂಡಿತ, ಗುರುನಾಶ್ರಯ. ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ, ಸ್ವಧರ್ಮದ ಆಚಾರ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮ—ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ದೇವತೆ, ಪಿತೃ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು; ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು—ಇದು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮ. ಜಟಾ ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೇ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸ ಮಾಡಿ, ಹಾಲು, ಬೆರು, ನೀರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು—ಇದು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಧರ್ಮ. ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳ ಪೂಜೆ—ಇದು ವಾನಪ್ರಸ್ಥನ ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸಿ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳತ್ತ ಸಮಭಾವನೆ—ಇದು ಪರಿವ್ರಾಜಕನ ಧರ್ಮ. ಸೌಖ್ಯ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಭಾವನೆ, ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧತೆ, ವಾಕ್ನಿಗ್ರಹ, ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸ—ಇವು ಪರಿವ್ರಾಜಕನ ಧರ್ಮದ ಭಾಗ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ—ಇದನ್ನು ಪರಿವ್ರಾಜಕನ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸಹನೆ, ದಯೆ—ಇವು ಜಾತಿಯವರಿಗೂ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಲಕ್ಷಣವಿರುವವರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಪ್ರಭಾತದಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೇಹದ ಶ್ರಮ, ಜ್ಞಾನಸಾರವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕು ನೋಡಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ನೋಡಬೇಕು; ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ನೆರಳು, ಅಂಧಕಾರ, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು—ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಜರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಗೋಮಯ, ಬೂದಿ, ಹುಳುಕೋಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಉಳುಕಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಶೌಚ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ರಸ್ತೆ, ನೆರಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಳುಕೋಳಲ್ಲಿ, ಎಲಿಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚ ಮಾಡಬಾರದು. ಪರರು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು, ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಒಂದು ಅಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು, ಎರಡು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ಹಾಕಬೇಕು. ಎರಡೂ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗ; ಇದನ್ನು ಶೌಚ ಶುದ್ಧಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಅಂಗಕ್ಕೆ ಮೂರೂ ಬಾರಿ ಗುದದ ಬಳಿ, ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ. ಪಾದಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ, ಕೈಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಏಳು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು ಹಾಕಬೇಕು; ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅರ್ಧ ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗಗಳು ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು. ಕೂತು ಶೌಚ ಮಾಡಿದವರು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಧ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಗಲು ಶುದ್ಧಿಗೆ ಅರ್ಧ, ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ ಸಾಕು. ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾದವರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಅನಾರೋಗ್ಯವಿರುವವರು ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೊಬ್ಬು, ವೀರ್ಯ, ರಕ್ತ, ಮಜ್ಜೆ, ಲಾಲಾಜಲ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಕಿವಿಯ ಮಸಿ, ಶಿರೋಮಲ—ಇವು ಅಶುದ್ಧಿಗಳು. ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಪಿತ್ತ, ಬೆವರು—ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಶುದ್ಧಿಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದವರೆಗೂ ಶುದ್ಧಿ ಕಾಪಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿಕರ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಮೀರಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಶುದ್ಧಿ ಎರಡು ವಿಧ—ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ. ಹೊರಗಿನ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ. ಮೊದಲು ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಆಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿ ಒರೆಸಬೇಕು. ಬಾಯಿ ಒರೆಸಿದ ನಂತರ, ಮೂವರು ಬಾರಿ ಅಂಗುಷ್ಠದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂಗಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಚಿಕ್ಕವಿರಲು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ನಾಭಿಗೆ, ಹಸ್ತದ ಪಾಡಿನಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಲೆಗೆ, ತುದಿಬೆರಳಿನಿಂದ ಭುಜಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಂಗೀರಸ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಒರೆಸಿ, ನಂತರ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನ ಜೀವನವು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.