ಹರಿಯು ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಒಬ್ಬ ಗೋದೆಯು ತನ್ನ ಕಂದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಆ ಗೋದೆಯ ಹಾಲಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿ ಆಕೆಗೆ ಕುಡಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಕಂದಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಗೋದೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನಾಯಿಯ ಎಲುಬನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಹುಳಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗುಂಜಾ ಎಂಬ ಮೂಲಿಕೆಯನ್ನು ಗೋದೆಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದರೆ, ಆಕೆ ಗರ್ಭಪಾತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಭೋ, ವರುಣ ಫಲದ ರಸವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹುಳಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೂದ್ರನೆ, ಗಾಯವನ್ನು ಜಯಾ ಎಂಬ ಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ, ಗಾಯ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಎಮ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಗೋದೆಯ ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೋಳ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿ ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ, ಅದನ್ನು ಗೋದೆಯ ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ, ಎತ್ತಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನೇ, ಶರಪುಂಖ ಎಂಬ ಎಲೆಯನ್ನು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನೀರಿನ ಬೊಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹರನೇ, ಘೃತಕುಮಾರಿ ಎಲೆಯನ್ನು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಕುದುರೆಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಹಲ್ಲುಕುಡಿತ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸುಶ್ರುತರಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾನು ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಆ ಔಷಧಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸ್ಥಿರಾ, ವಿದಾರಿಗಂಧಾ, ಶಾಲಪಣ್ಯ, ಸುಮತಿ, ಲಾಂಗಲಿ, ಕಲಸಿ, ಕ್ರೋಷ್ಟುಪುಚ್ಛಾ, ಗುಹಾ; ಪುನರ್ಣವಾ, ಪರ್ಷಾಭೂ, ಕಠಿಲ್ಯಾ, ಕಾರುಣಾ, ಎರಂಡ, ಉರುವೂಕ, ಆಮರ್ದ, ವರ್ಧಮಾನಕ; ಜಷಾ ಎಂಬುದು ನಾಗಬಲಾ, ಶ್ವದಂಷ್ಟ್ರಾ ಎಂದರೆ ಗೋಕ್ಷುರ, ಶತಾವರಿ, ವರಾ, ಭೀರು, ಪೀವರಿ, ಇಂದೀವರಿ, ವರಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ವ್ಯಾಘ್ರೀ ಎಂದರೆ ಬೃಹತಿ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಹಂಸಪಾದಿ, ಮಧುಸ್ತ್ರವಾ, ಧಾಮನಿ, ಕಂಟಕಾರೀ, ಕ್ಷುದ್ರಾ, ಸಿಂಹಿ, ನಿಧಿಗ್ಧಿಕಾ; ವೃಶ್ಚಿಕಾ, ತ್ರಯಮೃತಾ, ಕಾಲಿ, ವಿಷಘ್ನಿ, ಸರ್ಪದಂಷ್ಟ್ರಿಕಾ, ಮರ್ಕಟಿ, ಆತ್ಮಗುಪ್ತಾ, ಆರ್ಷೇಯಿ, ಕಪಿಕಚ್ಚುಕಾ; ಮುಡ್ಗಪರ್ಣ ಎಂದರೆ ಕ್ಷುದ್ರಸಹಾ, ಮಾಷಪರ್ಣ ಎಂದರೆ ಮಹಾಸಹಾ, ತ್ಯಜಾ ಮತ್ತು ಪರಾ ಎಂಬುವು ಮಹಾ, ದಂಡಯೋನಿ ಮತ್ತು ಅಂಕಸಂಜ್ಞಾ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಎಂದರೆ ವಟ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಎಂದರೆ ಕಪಿಲ. ಪ್ಲಕ್ಷ ಎಂದರೆ ಗರ್ದಭಾಂಡ, ಪರ್ಕಟಿ ಎಂದರೆ ಕಪೀತನ, ಪಾರ್ಥ ಎಂದರೆ ಕಕುಭ ಮತ್ತು ಧನ್ವಿ, ಅರ್ಜುನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನಂದೀವೃಕ್ಷ ಎಂದರೆ ಪ್ರರೋಹಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಕಾರಿ, ವಂಜುಲ, ವೇತಸ, ಭಲ್ಲಾತ, ಅರಷ್ಕರ. ಲೋಧ್ರ, ಸಾರವಕ, ಧೃಷ್ಟ, ತಿರೀಟ; ಬೃಹತ್ಪಲಾ ಎಂದರೆ ಮಹಾಜಂಬೂ, ಬಾಲಪಲಾ ಮತ್ತೊಂದು; ಮೂರನೇದು ಜಲಜಂಬೂ, ಅದನ್ನು ನಾದೆಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕಣಾ, ಕೃಷ್ಣೋಪಕುಂಚಿ, ಶೌಂಡೀ, ಮಾಗಧಿಕಾ. ಪಿಪ್ಪಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಜ್ಞರು ಪಿಪ್ಪಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಬೇರು ಗ್ರಂಥಿಕಾ; ಊಷಣ ಎಂದರೆ ಮರಿಚ; ಶುಂಠಿ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಹಾ ಔಷಧಿ. ವ್ಯೋಷ ಎಂದರೆ ತ್ರಿಕಟು ಅಥವಾ ತ್ರ್ಯೂಷಣ; ಲಾಂಗಲಿ ಎಂದರೆ ಹಳಿನಿ; ಚೆಯಸಿ ಎಂದರೆ ಗಜಪಿಪ್ಪಲಿ. ತ್ರಾಯಂತಿ ಎಂದರೆ ತ್ರಾಯಮಾಣಾ, ಉತ್ಸಾಯಾ ಎಂದರೆ ಸುವಹಾ; ಚಿತ್ರಕ ಎಂದರೆ ಶಿಖಿ, ವಹ್ನಿ, ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ. ಷಡ್ಗ್ರಂಥಾ ಎಂದರೆ ಉಗ್ರಾ ಮತ್ತು ವಚಾ; ಶ್ವೇತಾ ಎಂದರೆ ಹೈಮವತಿ; ಕುಟಜ, ವೃಕ್ಷಕ, ಶಕ್ರ, ವತ್ಸಕ, ಗಿರಿಮಾಲ್ಲಿಕಾ. ಕಲಿಂಗ, ಇಂದ್ರಯವ, ಆರಿಷ್ಟ - ಇವುಗಳ ಬೀಜಗಳು; ಮುಸ್ತಕ ಎಂದರೆ ಮೇಘನಾಮಾ; ಕೌಂತಿ ಎಂದರೆ ಹರೇಣುಕಾ. ಎಲಾ ಎಂದರೆ ಬಹುಲಾ, ಸೂಕ್ಷ್ಮೆಲಾ ಎಂದರೆ ತ್ರುಟಿ; ಪದ್ಮಾ, ಭಾರಂಗ, ಕಾಂಜಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಯಷ್ಟಿಕಾ. ಮೂರ್ವಾ ಎಂದರೆ ಮಧುರಸಾ; ತೇಜನೀ ಎಂದರೆ ತಿಕ್ತವಲ್ಲಿಕಾ; ಮಹಾನಿಂಬ ಎಂದರೆ ಬೃಹನ್ನಿಂಬ; ದೀಪ್ಯಕ ಎಂದರೆ ಯವಾನಿಕಾ. ವಿಡಂಗ ಎಂಬುದು ಹುಳಗಳ ಶತ್ರು; ರಾಮಠ ಎಂದರೆ ಹಿಂಗು; ಅಜಾಜಿ ಎಂದರೆ ಜೀರಕ; ಕಾರವಿ ಎಂದರೆ ಉಪಕುಂಚಿಕಾ. ಕಟುಕಾ, ತಿಕ್ತಾ, ಕಟುಕರೋಹಿಣಿ; ತಗರಾ, ವಕ್ರ, ಕೋಚ, ತ್ವಚವರಾಂಗಕ. ಉದೀಚ್ಯ ಎಂದರೆ ಬಾಲಕ, ಹ್ರೀಬೆರ ಜಲಪದಾರ್ಥದ ಹೆಸರಿನಿಂದ; ಪತ್ರಕ ಎಂದರೆ ದಲಸಂಜ್ಞಾ, ಚಾರಕ ಎಂದರೆ ತಸ್ಕರ. ಹೇಮಾಭ ಎಂದರೆ ನಾಗಕೇಶರ, ಅಸೃಕ್ಕುಂಕುಮ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಬಹ್ಲಿಕ. ಆಯೋ ಎಂದರೆ ಕಬ್ಬಿಣ, ಧಾತುಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದ; ಪುರ, ಕುಟನಟ, ಮಹಿಷಾಕ್ಷ, ಪಲಂಕಷಾ. ಕಾಶ್ಮರಿ ಎಂದರೆ ಕಟ್ಫಲಾ, ಶ್ರೀಪರ್ಣ; ಶಲ್ಲಕಿ, ಗಜಭಕ್ಷ್ಯಾ, ಪತ್ರಿ, ಸುರಭಿಸ್ರವ. ಧಾತ್ರೀ ಎಂದರೆ ಆಮಲಕಿ, ವಿಭೀತಕ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷ, ಪಥ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಅಭಯಾ, ಪೂತನಾ ಎಂದರೆ ಹರೀತಕಿ. ತ್ರಿಫಲಾ ಎಂಬುದು ಫಲಗಳ ಸಮೂಹ; ಉಡಕೀರ್ಯ ದೀರ್ಘದಂಡದಿಂದ ಕರಂಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ. ಯಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಯಷ್ಟ್ಯಾಹ್ವಯ, ಮಾದುಕ ಎಂದರೆ ಮಧುಯಷ್ಟಿಕಾ; ಧಾತಕಿ ಎಂದರೆ ತಾಮ್ರಪರ್ಣ, ಸಮಂಗಾ ಎಂದರೆ ಕುಂಜರಾ. ಸಿತ ಎಂದರೆ ಮಲಯಜ, ಅದು ಶೀತಲ; ಗೋಶೀರ್ಷ ಎಂದರೆ ಬಿಳಿ ಚಂದನ; ರಕ್ತ ಎಂದರೆ ಚಂದನ, ಎರಡನೆಯದು ಕೆಂಪು ಚಂದನ. ಕಾಕೋಲಿ ಎಂದರೆ ವೀರಾ, ವಯಸ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಅರ್ಕಪುಷ್ಪಿಕಾ; ಶೃಂಗಿ, ಕರ್ಕಟಶೃಂಗಿ, ಮಹಾಘೋಷಾ. ತುಗಾಕ್ಷಿರಿ, ಶುಭವಂತವಾದ ವಾಂಶೀ ಎಂದರೆ ವಂಶಲೋಚನಾ; ಮೃದ್ವಿಕಾ ಎಂದರೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾ, ಗೋಸ್ತನಿಕಾ. ಉಶೀರ ಮತ್ತು ಮೃಣಾಲ, ಸೇವ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾಮಜ್ಜಕ, ಸಾರ ಮತ್ತು ಗೋಪವಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಭದ್ರಾ - ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸುಶ್ರುತರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಔಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಯೋಗಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.