ಜಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಆ ದಿವ್ಯ, ಶುದ್ಧ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅಮೃತದಂತೆ ತೋರುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಪಂಚಭೂತಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಗಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಲಕಾರಾಂತ ಹಾಗೂ ಬಿಂದುಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಭೂತಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ ಚಲಿಸುವ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಕಾಲಕೃಷ್ಣ ನಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿರುವ ಗರುಡನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಗ್ರಹಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಡಾಕಿನಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ, ನಾಗಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಪರಮಶಿವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಪರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಮೂಲ, ದಂಡ, ಕಮಲ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನಾದಿ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಶ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಮ' ಮತ್ತು 'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 'ಅ', 'ಕ', 'ಚ', 'ಟ', 'ತ', 'ಪ', 'ಯ' ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಹೂವಿನ ದಳಗಳ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ 'ಈ' ರಿಂದ 'ಅಂ' ವರೆಗೆ ಶೋಧಿಸಿ, ಹದಿನಾರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ನಂತರ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನನ್ನು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದ ದಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಉತ್ತರದ ದಳದಲ್ಲಿ ಜಲವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದ ದಳದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ವಾಯುವಿನ ಮೂಲವನ್ನು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ 'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನೈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ 'ವಂ' ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 'ಓಂ' ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯನ್ನೂ ಈಶಾನಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಟೆಯನ್ನು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಚವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ, ಕಣ್ಣು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಎಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅನಂತದಿಂದ ಕುಲಿರವರೆಗೆ ಎಂಟು ನಾಗರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಈಶಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪೂಜೆಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವುದು. ಸ್ವಯಂ ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ, ಮನೋಹರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವೃತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಹತ್ತು ಭುಜ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ಕಪಿಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭೀಕರ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವ ದಂತಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೈರವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಗರುಡನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಾಗನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಭೀಕರ ಗರುಡನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಪಾದಗಳು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ. ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಅವನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ವದಿಂದ ಈಶಾನವರೆಗೆ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸದಾಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತ್ರಿಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಶಿವನೇ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಭೀಕರ ರೂಪ, ವಿಷ ಮತ್ತು ನಾಗನಾಶಕ, ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಯಿಯುಳ್ಳ, ಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪಿ ಗರುಡನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ದಹಿಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಈ ಸ್ಥಾಪನಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಗರುಡನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ಗಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಕಾರದ ಜ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಗರುಡನು ಬೋಧಿಸಿದನು, ಗರುಡನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಗೌರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಕೇಳು. ಭೈರವನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಸದಾ ತೇವವಾಗಿರುವ, ಭೋಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದ ತ್ರಿಪುರಾದೇವಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಬಾ, ದೇವಿ, ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ,' ಎಂದು ರೇಖೆಯ ರಚನೆಗೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಕ್ಲೇದಿನೀ, ಭಂ, ನಮಃ,' ಹಾಗೂ ಮದನಕ್ಷೋಭಿನಿಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. 'ಐ, ಯಂ ಯಂ, ಕ್ರೀಂ,' ಅಥವಾ ಗುಣರೇಖೆಯಿಂದ 'ಹ್ರೀಂ', ಮದನರೇಖೆಯೊಳಗೆ 'ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ', ನಿರಂಜನಾ, ವಾಗತಿ, ಖನೇತ್ರಾವಲಿತಿ, ವೇಗವತಿಗೆ ಮಹಾಸತ್ತ್ವದ ಆಸನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಕ್ರೈಂ, ನೈಂ, ಕ್ರೈಂ,' ಸದಾ ಮದನಮತ್ತತೆಗೆ, 'ಕ್ರೀಂ, ನಮಃ,' 'ಐಂ ಹ್ರೀಂ,' ತ್ರಿಪುರೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ,' ಪಶ್ಚಿಮಮುಖಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೀಂ,' ಉತ್ತರಕ್ಕೂ ಹೀಗೆಯೇ, 'ಐಂ ಹ್ರೀಂ,' ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಮುಖಕ್ಕೂ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೂ. 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ,' ಪಾಶಕ್ಕೆ, 'ಕ್ರೀಂ,' ಅಂಕುಶಕ್ಕೆ, 'ಐಂ,' ಕಪಾಲಕ್ಕೆ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೊದಲ ಭಯಕ್ಕೆ 'ಐಂ ಹ್ರೀಂ,' ಹಾಗೆಯೇ ತಲೆಗೆ, ಜಟೆಗೆ, ಕವಚಕ್ಕೆ, 'ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ರೀಂ,' ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, 'ಫಟ್.' ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಮರೂಪ, ಅಸಿತಾಂಗ, ಭೈರವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಂದ, ರುರುಭೈರವ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನೂ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಂಡನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚೋಲ್ಕ, ಕ್ರೋಧ, ವೈಷ್ಣವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಅಘೋರಾ, ಉನ್ಮತ್ತಭೈರವ, ವಾರಾಹಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾರಾ, ಕಪಾಲಿಭೈರವ, ಮಾಹೇಂದ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಾಯವ್ಯಕೋಣದಲ್ಲಿ ಜಲಂಧರ, ಭೀಕರ ಭೈರವ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಟುಕ, ಸಂಹಾರ ಹಾಗೂ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ರತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಮ, ಪಂಚಬಾಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಹವನದ ಮೂಲಕ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕ್ರಮದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಳನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಿತ್ಯಾರೂಣ, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಮಹಾಮೋಹಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಮಾಹೇಂದ್ರಣಿ, ಕಾಲನಾಕರ್ಷಿಣಿ, ಭಾರತಿ ಕೂಡ. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಮಹೇಶಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ; ವಾರಾಹಿ, ಮಹೇಂದ್ರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಕೂಡ. ವಿಜಯ, ಅಜಿತಾ, ಮೋಹಿನಿ, ತ್ವರಿತಾ; ಸ್ಥಂಭಿನಿ, ಜೃಂಭಿನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಕಮಲದ ಹೊರಗೆ ಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು; ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಿಷಾದಿ ದುಷ್ಟಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ.