ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿರುವ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಭೇದಗಳನ್ನು, ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, 'ರ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳಗೈಯಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯಾಕಾರದ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವರುಣನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಿರಣದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ತಂಪಾದ, ನೀಲಮಣಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸಮೂಹವಾಗಿ, ಕಟುಕಾಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬಿಂದುದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಾಲಿನ ಹೊಳೆಯಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿರುವ, ಆಕಾಶದ ಅಮೃತದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯೂ ಶಂಖಪಾಲನೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀರಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕೋಟ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪದ್ಮಗಳು; ವಾಯುವಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಐದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಬಾಲೆಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕವಿರಲಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಾ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲೂ, ಕರಳಲ್ಲೂ, ತಲೆಯಲ್ಲೂ, ಕೈಗಳಲ್ಲೂ, ಚಿಕ್ಕವಿರಲಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮರುಪದಿ, ತತ್ವಗಳ ನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಅಂಗಗಳೂ ಸಹ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಂತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಂಟು ನಾಗಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. 'ಓಂ ಸ್ವಾಹಾ'ಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಐದು ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನವು, ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕರ-ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸ್ವಯಂಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬೀಜವನ್ನು ವರ್ಷಾಂತವರೆಗೆ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪೂರಣವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಲೆಯ ಮುಕುಟದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಭೂಮಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಭಿಯಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ತ್ರಿಕೋಣ ಸೂರ್ಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭಯಾನಕವಾದ, ವಾಯುಸಂಬಂಧಿತ ಮಂಡಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಕಟುಕಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕೇಶಗುಚ್ಛದ ಮೇಲೆ, ದೈವಿಕ, ಶುದ್ಧ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನ ಹೊಳಪಿನಂತೆ, ಅನಂತವಾದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಅಮೃತದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, 'ಲ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಬಿಂದುದೊಂದಿಗೆ, ತತ್ವಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಗರುಡನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಪಾದ ಮತ್ತು ಪंखಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಕಪ್ಪು ನಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ. ಗ್ರಹಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಡಾಕಿನಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಗಗಳಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಆವರಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ蛇 ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಎರಡು ವಿಧದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಪರಮ ಶಿವತತ್ತ್ವವನ್ನು, ದೇಹದಲ್ಲೂ, ದೇವತೆಯಲ್ಲೂ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಡಿರುವ ಬಳಿಕ, ಬಾಳು, ದಂಡ, ಪದ್ಮ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮೊದಲಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ವರ್ಣಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಶ'ವನ್ನು ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ಮ'ವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ರ'ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ಅ', 'ಕ', 'ಚ', 'ಟ', 'ತ', 'ಪ', 'ಯ' ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಪದ್ಮದ ಪಂಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎರಡು ಸ್ಥಾಪನೆ. ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ, 'ಈ'ಯಿಂದ 'ಅಂ'ವರೆಗೆ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹದಿನಾರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಉತ್ತರದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಪೂರ್ವದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವಾಯುವ ಮೂಲವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, 'ರ' ಅನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ವಂ' ಅನ್ನು ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಿವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಈಶಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಉತ್ತರ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕವಚವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮದ ಎಲುಬಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಂಟು ನಾಗಗಳು ಅನಂತದಿಂದ ಕುಲಿರವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಈಶವರೆಗೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ, ವೃತ್ತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಈ ವಿಧಾನವು ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯಾ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.