ಗರುಡಪುರಾಣಮ್

ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಪದ್ಮನಾಭನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಶತ್ರುಗಳು ಹಾಗೂ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಶಾರಂಗಧನು ಮತ್ತು ಗರುಡನು ಸಹ ಸಹಾಯವನ್ನಿತ್ತಲಿ. ದೇಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣಗಳು ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಸರ್ಪ ರೂಪದ ಶೇಷನು ಎಲ್ಲೆಂದಿಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನಾರಸಿಂಹನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗು ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಗರುಡನು ಕश्यಪ, ಸುಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಗರುಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಗರುಡ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ." ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ – ಇವು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳೇ ವೃತ್ತಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು. ಈ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳು ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ. ಶಿವನನ್ನು ಆರು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಜಟಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಕವಚ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಆಯುಧ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ತಾನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿ ಕೆಳಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವೂ ಇದೆ. ಆರನೇ ಸ್ವರವು ಚಂದ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದು ಪರಮವಾದುದು. ಶಿವನು ಘೋಷಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ಕೆಳಮೈ ಭೇದಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, 'ರ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಕೈಗಳ, ದೇಹ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಸಹಿತ, ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಅದರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವರುಣನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಶೀತಲವಾದ, ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು, ಜ್ವಾಲಾಮಯವಾಗಿರುವ, ಕಜ್ಜಳವನ್ನು ಹಂಚಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಾಲಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿರುವ, ಆಕಾಶದ ಅಮೃತದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯು ಮತ್ತು ಶಂಖಪಾಲನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀರಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಾಭ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಕ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪದ್ಮಗಳು ಇವೆ; ವಾಯುವಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಐದು ಭೂತಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಬೊటనಿಂದ ಪುಟ್ಟವಿರಲಿನವರೆಗೆ, ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಾ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ ಎಂಬುವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಪುಟ್ಟವಿರಲಿನಿಂದ ಹೃದಯ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೆ ಭೂತಗಳ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಅಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಆ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವೇ ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಂಟು ನಾಗವರ್ಗಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. 'ಓಂ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಐದು ಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಧಕನಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕರ-ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಜೀವವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಬೀಜವನ್ನು ವರ್ಷಾಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಪೂರಣವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತಾನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಬಿಸಿಯ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಈ ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಹಾಗಾದರೆ ಭೂಮಿ ದ್ವಿಗುಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಭಿಯಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲಾಮಯವಾದ, ಅಗ್ನಿಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸಬಲ್ಲದು. ಆಮೇಲೆ, ಭಯಂಕರವಾದ, ವಾಯುಸಂಬಂಧಿತ ಮಂಡಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಕಜ್ಜಳವನ್ನು ಹಂಚಿದಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ, ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ, ಶುದ್ಧ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಪರಿಮಿತವಾದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭೂತಗಳ ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, 'ಲ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಂದು ಸಹಿತವಾಗಿ, ಭೂತಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ. ನಂತರ ಶಿವಬೀಜವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಂಚಿದ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಗರುಡನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಕಪ್ಪು ನಾಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಥಾವರ ಅಥವಾ ಜಂಗಮವಾದ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು. ಗ್ರಹಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಡಾಕಿನಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಗಗಳಿಂದ ವಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಎರಡು ವಿಧದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಪರಮ ಶಿವತತ್ತ್ವವನ್ನು, ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಹಾಗು ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೇರ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಬುಲ್, ದಂಡ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮುಂತಾದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಗುಂಪಿನ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವಂತೆ, 'ಶ' ಅನ್ನು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಅನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ರ' ಜೊತೆಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. 'ಅ', 'ಕ', 'ಚ', 'ಟ', 'ತ', 'ಪ', 'ಯ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕಮಲದ ದಳಗಳ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎರಡು ಹಂಚಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಗರುಡಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.