ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಅನ್ನದಾತ, ಅನ್ನಸ್ವರೂಪಿ, ಅನ್ನಭೋಜಕ ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ಪ್ರಾರಂಭಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ನಂದನಂದನನಾಗಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಆತನು ಆನಂದದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ದುಂದುಭಿಯೂ ಹೌದು, ನಗುವಿನ ರೂಪವೂ ಹೌದು, ಹೂವುಗಳ ವಿಕಾಸವೂ ಅವನಲ್ಲಿದೆ. ಅಚ್ಯುತನಾಗಿ, ಸತ್ಯನಾಥನಾಗಿ, ಸತ್ಯಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯಭಾರ್ತನಾಗಿ ಆತನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಪಿಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರಿಯಗಣ್ಯನಾಗಿ, ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು. ರಾಹು, ಕೆತು, ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಗಜಮುಖದೇವನ ಮುಖವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದವನು. ಆತನು ಕಿನ್ನರ, ಸಿದ್ಧ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನು. ಅವನು ಅನಂತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭಗವಂತನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ಥಾನವೂ, ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಹೌದು. ಆತನು ಜಾಗೃತಿ, ಸ್ವಪ್ನ, ಸುಷುಪ್ತಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು 'ಚತುರ್ಥ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಲೋಕಪಾಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ. ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಧರ್ಮದ ಉತ್ತೇಜಕ. ಆತನು ಸಂಹರಣೆ, ಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಹರಣದ ಕಾರಣ. ಅವನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನದ ಪಾತ್ರ. ಆತನು ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಭೋಗಿಯೂ ಹೌದು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಹೌದು, ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನೂ ಹೌದು. ಆತನು ನದಿಯೂ ಹೌದು, ಆನಂದದಾಯಕ, ಆನಂದನಾಥ, ಭಾರತವೃಕ್ಷಗಳ ಸಂಹಾರಕ. ಸರ್ವದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದ್ವಾರಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಆತನು ಭಾರತ, ಜನಕ, ಜನನದ ಕಾರಣ, ನಿರಾಕಾರಸ್ವರೂಪಿ. ಈ ರೀತಿ, ಓ ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ, ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣುಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಿಜಯಿಯನ್ನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಓ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಹರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ರೂಪ ಅನಂತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿ. ಅದು ಅವಿನಾಶಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ನಿತ್ಯ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ರೂಪವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾಪ್ರಭು. ಅದು ಸ್ಪರ್ಶರಹಿತ, ಮುಕ್ತ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ವಸ್ತು. ಅದು ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಉಸಿರಾಟದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದ, ಗುದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಲಕ್ಷಿತವಾದದ್ದು. ಅದು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತ, ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ. ಅದು ವ್ಯಾನಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಾಟದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಭೃಗುಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓಂ, ಖಖೋಲ್ಕ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಖೋಲ್ಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಜ್ಞಾನಿಗೆ, ಠಠ, ಕಿರೀಟಧಾರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಸರ್ವದೀಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಠಠ, ಆಯುಧಧಾರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಅಗ್ನಿಯಂತಹ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಬಂಧಿತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ದಂಡಾಧಿಪತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪಾಣಿಗೆ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿಗೆ; ಓಂ, ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರ ಅಂಗಳಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ವಾಗೀಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರ ಶನೈಶ್ಚರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓಂ, ಕೆತುಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಈಶಾನದವರೆಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಓ ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ; ಓಂ, ಮೊದಲ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಅನೇಕ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪ್ರಭು! ಸರ್ವಲೋಕನಾಥ! ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವವನು! ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು! ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು! ಕಣಗಳಂತೆ ಕವಿದವನು! ಬಾ, ಬಾ ಇಲ್ಲಿ; ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಜ್ವಲಂತವಾದ ಭಯಾನಕ ರೂಪದವನು, ವಸ್ತ್ರರಹಿತನಾದವನು! ಜ್ವಲಿಸು, ಜ್ವಲಿಸು, ಠಠ, ನಮಸ್ಕಾರ! ಈ ಆಹ್ವಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಧನದನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.