ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಯುರ್ವೇದದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕುರಿತು ಗಂಭೀರವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: ಯಾವುದೇ ದ್ರವ್ಯವು ರುಚಿ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಪಾಕದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದರೂ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ರವ್ಯವೇ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವೀರ್ಯವು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ—ಶೀತ, ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಲವಣ. ರುಚಿಯ ಬದಲಾವಣೆ ಎರಡು ರೀತಿಯದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನಡೆಸಲು ನಾಲ್ಕು ಅವಯವಗಳು ಅಗತ್ಯ: ವೈದ್ಯ, ಔಷಧಿ, ರೋಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಾರಕ. ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯದು. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವಾಗ ವೈದ್ಯನು ಪ್ರದೇಶ, ಋತು, ವಯಸ್ಸು, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಔಷಧಿ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಸಾವಧಾನದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಿಶ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಶುಸ್ಥಿತಿ ಹದಿನಾರು ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು ಎಪ್ಪತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ನಂತರವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ವಾತ ಈ ಮೂರು ದೋಷಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾರ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಲ್ಲದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡವರಿಗೆ ಪೋಷಣಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು, ಸ್ಥೂಲರಿಗೆ ಶೋಧನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು, ಮಧ್ಯಮ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು—ಇವು ಮೂರು ದೇಹದ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢತೆ, ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಿರಂತರ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಮಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಿಣಿಯು ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಶಿಶು ಜನಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ವಾತ ಅಥವಾ ಪಿತ್ತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಶಿಶುವಿನ ಸ್ವಭಾವ ಕೂಡಾ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಪೋಷಣೆಯಿದ್ದರೆ ಸಮಸ್ವಭಾವದ ಶಿಶು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವಾತ ಸ್ವಭಾವದವನು ಕ್ಷೀಣ, ಒಣ, ಕಡಿಮೆ ಕೂದಲು, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪಿತ್ತ ಸ್ವಭಾವದವನು ಬೇಗ ಬಿಳುಪು ಕೂದಲು, ಉಜ್ವಲ ಚರ್ಮ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆವರು, ಶೀಘ್ರ ಕೋಪ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು. ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಸ್ವಭಾವದವನು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು, ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಖಕರ, ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲು, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದೋಷಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೆ, ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಭಾವ; ಆದರೆ ಒಂದೇ ದೋಷ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಠರಾಗ್ನಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧ—ಮಂದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ವಿಚಿತ್ತ, ಸಮ. ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ಮಂದ, ಪಿತ್ತದಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣ, ವಾತದಿಂದ ವಿಚಿತ್ತ, ಸಮದಿಂದ ಸಮಾಗ್ನಿ. ಸಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆ ಅಗತ್ಯ; ವಿಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾತವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಬೇಕು; ತೀಕ್ಷ್ಣದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಂದದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ಶೋಧಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಅಜೀರ್ಣವೇ. ಇದು ಜಠರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಭಾರ, ಅಮ್ಲತೆ, ಅಡಚಣೆ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧ. ಅಜೀರ್ಣದಿಂದ ಕಾಲರೋಗ, ಹೃದಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಚಾ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅಮ್ಲತೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯನಾಶ, ತಲೆ ಸುತ್ತುವುದು, ಮೂರ್ಛೆ, ದಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶೀತ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ವಾತ ಶಮನ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಅಂಗಭಂಗ, ತಲೆ ಭಾರ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಆಹಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವ್ಯಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲು ನಿದ್ರೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಡರ ನೋವು, ಉಡರ ಗಡ್ಡೆಗಳು (ಅರ್ಜಸ), ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದ ಅಡಚಣೆ ಇದ್ದರೆ, ಸ್ವೇದನ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ ಅಥವಾ ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಾರ, ಅಮ್ಲತೆ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂಗು, ಕಪ್ಪು ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಲೇಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಜೀರ್ಣವು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಹಿತಕರ ಆಹಾರ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ನಂತರ ಉಷ್ಣ ನೀರು ಮತ್ತು ಜೇನು ಜೀರ್ಣಕ; ಆದರೆ ಹಾಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಂಗಿ, ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಮೀನು ಜತೆ ಹೊಂದದು. ಬಿಲ್ವ, ಶೋಣ, ಗಂಭಾರಿ, ಪಾಟಲಾ, ಗಣಿಕಾರಿಕಾ—ಈ ಐದು ಮಹಾ ಮೂಲಗಳು ಜಠರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ವಾತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಶಾಲಪರ್ಣ, ಪೃಶ್ನಿಪರ್ಣ, ಎರಡು ಬೃಹತಿ, ಗೋಕ್ಷುರ—ಈ ಐದು ಲಘು ಮೂಲಗಳು ವಾತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ದಶಮೂಲಗಳು ಜ್ವರವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಕೆಮ್ಮು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದ ನೋವಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಸ್ವೇದನ ಮಾಡಿ, ಲೇಪ ಮಾಡಿ, ಅಲೋಪೇಶಿಯ (ಕೇಶಹೀನತೆ) ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಕಷಾಯನೀರು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು; ಕಾಲಿಗೆ ಕೂಡಾ ಹೀಗೆ. ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಪವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ನಿಗದಿತ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಬೇಕು; ಬಸ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾನಕ್ಕೆ ಸಮ ಪ್ರಮಾಣ, ಮಸಾಜ್ಗೆ ದಪ್ಪ, ನಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸೌಮ್ಯ, ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಯಾರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದೃಢವಾಗಿವೆ, ಸ್ವಭಾವ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನಂತೆ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವವನು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೈದ್ಯ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಮಮತೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿರುವವನು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು, ನಾಸಿಕೆ, ಹಲ್ಲು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಭಾಗಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದವರ ಜೀವನ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಎಡಕಣ್ಣು ಕುಗ್ಗಿರುವುದು, ನಾಲಿಗೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವುದು, ಮೂಗು ವಿಕೃತವಾಗಿರುವುದು, ತುಟಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಜಾರಿರುವುದು, ಬಾಯಿ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವುದು—ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಶೆ ಬಿಡಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳಿದರು: ಹಿತ-ಅಹಿತ ಮತ್ತು ಅನುಪಾನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ ಮೂರು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದಾಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊಬ್ಬು ಸೇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಾಲಿ ಬಹು ಶಕ್ತಿದಾಯಕ; ಕಲಮ ಅಕ್ಕಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಶೀತ, ಭಾರಿ, ಮತ್ತು generally, ಬಿಳಿ ಷಷ್ಟಿಕ ಅಕ್ಕಿಯು ಕೂಡ ಮೂರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಒಣ, ರುಕ್ಷ, ವಾತವರ್ಧಕ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಿಯಂಗು, ನಿವಾರ, ಕೊರಡುಷ ಕೂಡ ಹೀಗೆ. ಜೋಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ಶೀತವಾಗಿದ್ದು ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಶಕ್ತಿದಾಯಕ, ಶೀತ, ಭಾರಿ, ಮಧುರ; ಗೋಧಿ ವಾತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುದ್ಗ (ಹೆಸರುಕಾಳು) ಕಷಾಯ, ಮಧುರ, ಲಘು, ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮಾಷ (ಉದ್ದಿನಕಾಳು) ಬಹು ಶಕ್ತಿದಾಯಕ, ಭಾರಿ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಮಾಷ ಶಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ ವಾತವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕುಲಥ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಹಿಕ್ಕಿ, ಹೃದಯರೋಗ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಉಡರ ಗಡ್ಡೆಗಳು, ವಾತವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕುಷ್ಟಕ ಶೀತ, ಬಾಂಧಕ, ರಕ್ತಪಿತ್ತ, ಜ್ವರ, ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಚಣ ವಾತವರ್ಧಕ, ವೀರ್ಯ, ರಕ್ತ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದೇಹ, ಸ್ವಭಾವ, ಆಹಾರ, ಔಷಧ, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪಾವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.