ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಈ ತತ್ವವೇ ಶಾರಂಗಪಾಣಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು. ಆತನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದವನು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವನು, ಜ್ಞಾನವೇ ಚೈತನ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು. ಆತನು ಗೋವಿಂದ, ಗೋಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಗೋಪಾಲಕ, ಎಲ್ಲ ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವನು. ಆತನು ಉಪೇಂದ್ರ, ನೃಸಿಂಹ, ಶೌರಿ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನ ಕೂಡ. ಆತನು ದಾಮೋದರ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಪಾರವಾಗಿರುವವನು. ಆತನು ವಿಕ್ರಮ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಏಕದಂಡಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿದಂಡ ಧಾರಿ. ಆತನು ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ, ಶುಭಕರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪದವನು. ಆತನು ಋಗ್ವೇದ ಸ್ವರೂಪ, ಋಗ್ವೇದ, ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪಾದಗಳಿವೆ, ಸುಂದರವಾದ ಪಾದಗಳು, ಸಹಸ್ರಪಾದಗಳೂ ಇದ್ದವನು. ಆತನು ತ್ಯಾಗಿಯೂ, ತ್ಯಾಗವೇ ಸ್ವರೂಪವೂ, ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಆಗಿದ್ದವನು. ಆತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ವರ್ಗಗಳೂ ಆಗಿದ್ದವನು. ಆತನು ಮುಕ್ತಿಯೂ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಆವರಿತನೂ, ಸ್ತುತಿಯೂ, ಸ್ತುತಿಕರನೂ, ಪೂಜಕರೂ ಆಗಿದ್ದವನು. ಆತನು ಜ್ಞಾನದಾತ, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಯ, ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ಆತನು ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾರ, ಸಾಂಖ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರುಕ್ತವೂ ಆಗಿದ್ದವನು. ಆತನು ಓಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಗದಾಧರ ಕೂಡ. ಆತನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ಯೋಗದ ಮೇಲೆ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ, ಕುಶದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವವನು. ಆತನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಇಚ್ಛಿತ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ವಿರಾಟ್. ಆತನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಶ್ರೀದಾತ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಯಾದವಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾದವನು. ಆತನು ಶೌರ್ಯ, ಅಜೇಯ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ಆತನು ಅಮೃತದಾತ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರ, ಕ್ಷೀರ ಸ್ವರೂಪ. ಆತನು ಕಂಸನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ಹತ್ತಿರದ ಗಜವನ್ನು ಕಳಪೆ ಮಾಡಿದವನು, ಗಜಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಆತನು ಮುದ್ರಾ, ಮುದ್ರಾಕಾರ, ಎಲ್ಲ ಮುದ್ರೆಗಳಿಲ್ಲದವನು. ಆತನು ಕಿವಿ, ಕಿವಿಯ ನಿಯಂತ, ಕೇಳಬೇಕಾದವನು, ಶ್ರವಣ ಸ್ವರೂಪ. ಆತನು ರೂಪಗಳ ದರ್ಶಕ, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಕಣ್ಣಿನ ನಿಯಂತ. ಆತನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿರುವವನು, ವಾಸನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ, ವಾಸನೆ ತಿಳಿಯುವವನು, ಘ್ರಾಣ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ. ಆತನು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಕಲೆಯ ನಿರ್ಮಾತ, ಕುಶಲತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ, ಕೈಗಳ ನಿಯಂತ. ಆತನು ಕಾಲುಗಳ ನಿಯಂತ, ಕಾಲಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸ್ವೀಕರ, ಮಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವವನು. ಆತನು ಜನನಾಂಗದ ನಿಯಂತ, ಅದರ ಆನಂದದಾತ. ಆತನು ಅಲರ್ಕನ ಹಿತಕರ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನ ನಾಶಕರ. ಆತನು ಅನ್ನದಾತ, ಅನ್ನ ಸ್ವರೂಪ, ಅನ್ನಭೋಜಕ, ಅನ್ನದ ಪ್ರಾರಂಭಕರ. ಆತನು ದೇವಕಿಯ ಸಂತೋಷ, ನಂದನ ಖುಷಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಪ್ರಿಯ. ಆತನು ದುಂದುಭಿ, ನಗುವಿನ ರೂಪ, ಹೂಗಳ ಅರಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ. ಆತನು ಅಚ್ಯುತ, ಸತ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ಸತ್ಯಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯ. ಆತನು ಗೋಪಿಯರ ಪ್ರಿಯ, ಧರ್ಮದ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಆತನು ರಾಹು, ಕೆತು, ಗ್ರಹ, ಹಿಡಿಯುವವನು, ಗಜರಾಜನ ಮುಖವಿರುವವನು. ಆತನು ಕಿನ್ನರ, ಸಿದ್ಧ, ಛಂದಸ್ಸು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವನು. ಆತನು ಅನಂತ ರೂಪಗಳ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಇರುವವನು. ಆತನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತ, ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದವನು. ಆತನು ಜಾಗೃತ, ಸ್ವಪ್ನ, ಸುಷುಪ್ತಿ ರಿಂದ ಮುಕ್ತ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ತುರೀಯನಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು. ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.