ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಕೊಡಲು ಎಂದರೆ ಎಲುಬು, ಮಜ್ಜೆ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದುಷ್ಪ್ರತಿಕಾರವಾದ ಕಾಯಿಲೆ. ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು. ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಫ ಮತ್ತು ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಿರುವ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಕೊಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ. ಇದು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ಹಾಗೂ ಒಣತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಬೆವರು, ಉಷ್ಣತೆ ಹಾಗೂ ಊತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈ, ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರಣಗಳೂ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇಹದ ದೋಷಗಳು ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡಾಗ ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಜ್ಜೆ, ಎಲುಬು, ಕಣ್ಣು, ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶುಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ-ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೂಡ ಈ ದೋಷಗಳು ತಗುಲಿದರೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಷ್ಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶ್ವಿತ್ರ (ವಿಟಿಲಿಗೋ) ಮರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾದದು, ದೇಹದ ಮೂರು ದೋಷಗಳ ಅಶಾಂತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ, ಗಾಯ ಒಣ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ, ಅದು ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣ, ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ, ಸದಾ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕಫದಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ, ಅದು ಬಿಳುಪು, ದಟ್ಟ ಮತ್ತು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಹಿಂಡುವು, ನಂತರ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ತಗುಲಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಗಂಭೀರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದಿಂದಲೇ ಎರಡೂ ವಿಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬಿಳುಪಾಗಿರದೆ, ಕೂದಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಹೊಸದಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಶ್ವಿತ್ರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೂರವಿರಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶಿಶ್ನ, ಹಸ್ತ, ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದ ಶ್ವಿತ್ರವನ್ನು ಸಾಧನೆ ಬಯಸುವವರು ದೂರವಿರಬೇಕು. ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಆಹಾರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಾರ, ಲೇಪನ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹುಳುಗಳು ಎರಡು ವಿಧ. ಹೊರಗಿನವು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನವು. ಹೊರಗಿನವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರ. ಅವು ಕಳೆ, ಕಫ, ರಕ್ತ, ಮಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊರಗಿನವು ಇಪ್ಪತ್ತು ವಿಧ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಳೆಯ ಹುಳುಗಳು ಎಳ್ಳಿನ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರ, ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಬಹುಪಾದಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಉಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪಿಡುಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಹಿಂಡುವು, ಊತ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕೊಡಲಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಒಳಗಿನ ಹುಳುಗಳು. ಅವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಫದಿಂದ, ಹಾಗೂ ಸಿಹಿ ಆಹಾರ, ಬೆಲ್ಲ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಮೀನು, ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಫದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಹರಿದ ಹತ್ತಿಯಂತೆ, ಕೆಲವು ಊತದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮೊಳೆದು ಬಂದ ಧಾನ್ಯದಂತೆ, ಸಣ್ಣದು, ಉದ್ದ, ಬಿಳುಪು ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣ. ಒಟ್ಟು ಏಳು ವಿಧ. ಕೆಲವು ಪಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಸುತ್ತಲು, ಕೆಲವು ಹೃದಯದಿಂದ, ಕೆಲವು ಗುದದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಅವು ಹುಲ್ಲಿನ ಹೂವಿನಂತೆ, ಸುಗಂಧ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಾಂತಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸ್ರಾವ, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ಹಾಳು, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಮುರಿದು ಬೀಳುವುದು, ಜ್ವರ, ಹೊಟ್ಟೆ ಊತ, ಕ್ಷೀಣತೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೂಗು ಮುಚ್ಚುವುದು ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಈ ಹುಳಿನಿಂದ. ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಕಾಲಿಲ್ಲದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ಹುಳುಗಳು, ಕೆಲವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವು ಕೂದಲು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ, ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಆರು ವಿಧಗಳು ಕೊಡಲಿಗೆ ಕಾರಣ, ಜೊತೆಗೆ ಸೌಸುರ ಮತ್ತು ಸಮತರ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧಗಳು. ಮಹಾ ಪಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ದುರ್ವಾಸನೆ, ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ, ಮಲದ ವಾಸನೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿಶಾಲ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ದಟ್ಟ, ಬೂದು, ಹಳದಿ, ಬಿಳುಪು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಹುಳುಗಳು ಕಾಕೇರುಕ, ಮಾಕೇರುಕ, ಸೌಸುರ, ಶಶೂಲ, ಲೆಲಿಹ ಎಂದು ಐದು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅವು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾತು ತುಂಡಾಗುವುದು, ಚುಚ್ಚುವ ನೋವು, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಒಣತನ, ಬಿಳುಪಾಗುವುದು, ರೋಮಾಂಚನ, ಪಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ, ಪಾಯುವಿನ ಹಿಂಡುವು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಲಪ್ರವಾಹ—all these are their effects. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಧನ್ವಂತರಿ ಪುನಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸುಶ್ರುತ, ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಅಪಶಕುನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವುದೇ ಕಾರಣ. ಕಾಣದ, ದುಷಿತವಾದ ವಾತ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೊಡಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಶ್ವರೂಪಿ ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನೇ ವಿಷ್ಣು, ರಕ್ಷಕ, ವ್ಯಾಪಕ, ಸಂಹಾರಕ, ಮರಣ, ಅಂತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ವಿವರಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ದೋಷಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೋಷವು ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗ, ಕಾರಣ, ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಹದ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ವಾತ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದಾಗ, ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೇಹದ ನಾಲ್ಕು ನಾಳಿಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಆ ನಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷ ತುಂಬಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ದ್ವಾರವನ್ನು ತಡೆದು, ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ವಾತವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೂಲ, ಅಡ್ಡಿ, ಗುಡುಗು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವು ಮಲವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಧ್ವನಿ ಹಾಳು, ದೃಷ್ಟಿ, ಬೆನ್ನು, ಸೊಂಟಗಳಲ್ಲಿ ಜಡತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಸರುಗಳು: ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಾಂತಿ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಹಾಲೆರಿಯ, ಅಡ್ಡಿ, ಹಿಂಡುವು, ಉಷ್ಣತೆ, ನಾಭಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಬೇರೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳು. ಕಿವಿ, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು, ಒಣತನ, ತೀವ್ರ ನೋವು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಜ್ವರ, ವರ್ಣಭೇದ—all these are caused by vata. ಅದು ಪಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದು, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಕ್ಷೀಣತೆ, ತಲೆಸುತ್ತು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಗುಡ್ಡೆ, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿತನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಕಸಟ, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ ನೋವು, ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಾತವು ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ನೋವು; ಶುಕ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶೀಘ್ರ ಸ್ಖಲನ ಅಥವಾ ವಿಕೃತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ತಲೆ ಊತ ಮತ್ತು ಖಾಲಿತನ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದರೆ ತೀವ್ರ ಊತ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ತುಂಬಿರುವ ಭಾವನೆ, ಒಣತನ, ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದರೆ ನೋವು, ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಕಂಪನ, ಮುರಿತನ—all these arise from vata." ಹೀಗೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಮೂಲ, ಲಕ್ಷಣ, ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.