ಈ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಿರ್ವಚನಾತೀತನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಆಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದಲೂ ವಿಯೋಜಿತನು, ಶಬ್ದದಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕಾಮಪಾಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಪಾಪದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನು. ಅವನಲ್ಲಿ ರಾಜೋಗುಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಆರು ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಧರ್ಮಭಂಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಯಜಮಾನನು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಚಲಿಸುವವನು. ಅವನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವವನು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಅಲುಗಿಸುವವನು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ರುದ್ರನನ್ನೂ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಹತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಶಾರಂಗಪಾಣಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು. ಅವನು ತಿಳಿಯ ಬೇಕಾದವನು, ತಿಳಿಯುವದರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತನು, ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಚೇತನ. ಅವನು ಗೋವಿಂದನು, ಗೋಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಉಪೇಂದ್ರ, ನರಸಿಂಹ, ಶೌರಿ, ಜನಾರ್ದನ. ಅವನು ದಾಮೋದರ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಕಾಲವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರುವವನು. ಅವನು ವಿಕ್ರಮ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಏಕದಂಡಿ, ತ್ರಿದಂಡಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ, ಸುಕೃತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪದವನು. ಅವನು ಋಗ್ವೇದಸ್ವರೂಪ, ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲುಗಳು, ಸುಂದರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೂ ಇದ್ದವೆ. ಅವನು ತ್ಯಾಗಿಯೂ, ತ್ಯಾಗ ಸ್ವರೂಪವೂ, ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿವೆ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಮೋಕ್ಷ, ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾದವನು, ಸ್ತುತಿಯು, ಸ್ತುತಿಗಾರನು, ಆರಾಧಕನು. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಯ, ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಾರ, ಸಾಂಖ್ಯದ ರೂಪ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರುಕ್ತ. ಅವನು ಓಂಕಾರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದಲೂ; ಅವನು ಗದಾಧರನು. ಅವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ಯೋಗದ ಮೇಲೆ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ, ಕುಶದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು. ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಶಾಶ್ವತನು, ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಯೂ ಅವನಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪನು. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನು, ಶ್ರೀವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಯಾದವಗಳ ಹಿತಚಿಂತಕನು. ಅವನು ಶೌರ್ಯ, ಅಜೇಯನು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು. ಅವನು ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರ, ಹಾಲಿನ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಅನೆಕಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಅನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅವನು ಮುದ್ರಾ, ಮುದ್ರಾಕಾರಕ, ಮುದ್ರಾವಿರಹಿತನು. ಅವನು ಕಿವಿ, ಕಿವಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಕೇಳಬೇಕಾದವನು, ಶ್ರವಣ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಕಣ್ಣನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು. ಅವನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ವಾಸನೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಘ್ರಾಣೇಂದ್ರಿಯದ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಕಲೆಯುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕೈಗಳ ಕರ್ತೃ, ಕೈಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಕಾಲುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಕರ್ತೃ. ಅವನು ಜನನೇಂದ್ರಿಯದ ಅಧಿಪತಿ, ಅದರ ಆನಂದದಾತ. ಅವನು ಆಲರ್ಕನ ಹಿತಚಿಂತಕ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನ ಸಂಹಾರಕ. ಈ ರೀತಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು.