ವಾಯುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಸರ್ಪ ರೋಗವು ವಾಯು ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು, ಕಂಪನ, ತಿವಿದ ನೋವು, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಉಲ್ಲಾಸದ ಅನುಭವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ ಇದು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಪಿತ್ತ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಫದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಸರ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾದ ಉರಿ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ತೈಲದಂತಿರುವ ತ್ವಚೆ ಮತ್ತು ಕಫ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಬಂದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತಹ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಬ್ಬುಗಳು ಅಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಗಾಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆವರು ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಗವು ಜ್ವರ, ವಾಂತಿ, ಮೂರ್ಚ್ಛೆ, ಅತಿಸಾರ, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ತಲೆಸುತ್ತು, ಉಬ್ಬು ಒಡೆದುಹೋಗುವುದು, ಹಸಿವಿನಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಕತ್ತಲೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ರುಚಿಯ ಕೊರತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ವಾಯು ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಎರಡೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಿಸರ್ಪವು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಾಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊತ್ತ ಉರಿಯ ಕೆಂಡದಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹರಡುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಂಡವು ನಂದಿದ ನಂತರ, ರೋಗವು ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗುಡ್ಡೆಗಳಾಗಿ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಂತಿರುವಂತೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಬ್ಬುಗಳು ಉಂಟಾಗಿ, ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಗವು ಜೀವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು (ಮರ್ಮಸ್ಥಾನ) ಅನುಸರಿಸಿ ಹರಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ವಾಯು ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂಗಾಂಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು, ಪ್ರಜ್ಞಾಹಾನಿ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಕ್ಕುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಸಿದು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲೋ, ಭೂಮಿಯಮೇಲೋ, ಕುರ್ಚಿಯಮೇಲೋ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಗ್ನಿವತ್ಸರ ವಿಸರ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಫದಿಂದ ವಾಯು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ವಾಯು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಫವನ್ನು ಅಥವಾ ರಕ್ತವನ್ನು ಒಡೆದು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ರಕ್ತ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಇದು ಚರ್ಮ, ಶಿರಾ, ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ದೀರ್ಘವಾದ, ದಪ್ಪದ, ಕಠಿಣವಾದ ಗುಡ್ಡೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ತುಂಬಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಅತಿಸಾರ, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಹಿಕ್ಕು, ವಾಂತಿ, ತಲೆಸುತ್ತು, ಗೊಂದಲ, ಬಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ, ಮೂರ್ಚ್ಛೆ, ಅಂಗಭಂಗ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಕೂಡ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರಂಥಿ ವಿಸರ್ಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಫ ಮತ್ತು ವಾಯುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದರೆ ಜ್ವರ, ಗಟ್ಟಿತನ, ನಿದ್ರೆ, ನಿದ್ದಾವಶತೆ, ತಲೆನೋವು, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಂಗಗಳ ಕಂಪನ, ಭ್ರಮೆ, ಹಸಿವಿನಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ತಲೆಸುತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ಚ್ಛೆ, ಜಠರಾಗ್ನಿಯ ಹಾನಿ, ಅಸ್ಥಿಭಂಗ, ತೀವ್ರ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭಾರ, ಮಲದ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛರಟು ಇವು ದೇಹದ ನಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಠರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೋವನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತುಂಬಾ ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ, ಕಪ್ಪು, ಕರಿಕುಡುಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಉಬ್ಬಿದಂತೆ, ಭಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆಳವಾಗಿ ಪಾಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೇವವಾಗಿರುವಾಗ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ತಾಗಿದರೆ ಒಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹುರಿದ ಮಾಂಸದಂತೆ, ಹೊರಗೆ ಬಂದ ಶಿರಾ ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಾ, ಮೃತದೇಹದ ವಾಸನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕದಿರು ವಿಸರ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಾಯದಿಂದ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಉದ್ದೀಪನಗೊಂಡು, ವಾಯು ವಿಸರ್ಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ Horse gram ಹೋಲುವ ಗುಡ್ಡೆಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಬ್ಬುಗಳು, ಉಬ್ಬು, ಜ್ವರ, ನೋವು, ಉರಿ, ಕಪ್ಪು ರಕ್ತ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾಳಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೂರು ರೀತಿಯ ವಿಸರ್ಪಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಎರಡು ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರತೆ ಕಡಿಮೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳು, ಮತ್ತು ಜೀವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವುಗಳು ಗುಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯು, ಶಿರಾ, ಮಾಂಸ ಒಡೆದುಹೋಗುವುದು, ತೇವವಾಗಿರುವುದು, ಮೃತದೇಹದ ವಾಸನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಜಗಳ, ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ—ಇವುಗಳಿಂದ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಅಶುದ್ಧ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಶಿರಾ ಗಳೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮೇದುಳಿಗೆ ಸೇರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಒಣಗಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಕುಷ್ಟರೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಮರೋಗಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಳಿಗಳು ಹಾನಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ದೇಹದ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಎಲ್ಲ тк тканей ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕದಡಿ, ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬೆವರು, ತೇವ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚದಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಹುಳುಗಳು ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಕೂದಲು, ಚರ್ಮ, ಸ್ನಾಯು, ಶಿರಾ ಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಹೊರಗಿನ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಬೂದಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಏಳು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಒಂದೇ ದೋಷದಿಂದ, ಎರಡರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಮೂರು ದೋಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಗಗಳಿವೆ: ವಾಯುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಲ ಎಂದು, ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದುದನ್ನು ಉದುಂಬರ ಎಂದು, ಕಫದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕುಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮಣ್ಡಲ, ವಿಕರ್ಚು, ಋಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಾಯು ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ—ಚರ್ಮ, ಏಕಕುಷ್ಟ, ಕಿಟಿಮ, ಸಿಧ್ಮಾ, ಅಲಸಾ ಮತ್ತು ವಿಪಾದಿಕಾ. ವಾಯು ಮತ್ತು ಕಫದಿಂದ, ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದವುಗಳು ದದ್ರು ಮತ್ತು ಶತಾರುಷಿ; ಪುಂಡರಿಕ, ಪಾಮಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಳ ಇವು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಕಾಕಣ, ಪೂರ್ವತ್ರಿಕ, ದದ್ರು-ಕಾಕಣ, ಪುಂಡರಿಕ, ಋಯಜಿಹ್ವಾ—ಈ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಕುಷ್ಟಗಳು. ಇವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ: ಬಹಳ ಮೃದುವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಬೆವರು ಅಥವಾ ಒಣತನ, ಬಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ, ಉರಿ, ಚರ್ಮದ ಉರಿ, ಸುಮ್ಮನೆ ನೋವು, ಉಬ್ಬು, ಕತ್ತಲೆ; ಗಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು, ಬೇಗನೆ ಆರಂಭ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುವುದು, ಗುಣವಾದರೂ ಕಠಿಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುವುದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು. ರೋಮಾಂಚನ, ರಕ್ತದ ಕಪ್ಪಾಗುವುದು—ಇವುಗಳು ಆರಂಭದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ಒಣ, ಕಠಿಣ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಕಪಾಲದಂತೆ ಇರುವ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ, ಕೆಟ್ಟ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು—ಇದು ಕಪಾಲ ಕುಷ್ಟ. ಇದರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ತಿವಿದ ನೋವು ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದುಂಬರ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಔದುಂಬರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ದಪ್ಪ ಅಂಚುಗಳಿರುವ, ತೀವ್ರ ಉರಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ತೆರೆದಿರುವುದು, ಹರಡದಿರುವುದು, ಹುಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಉದುಂಬರ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದು, ಭಾರವಾದುದು, ತೈಲಯುಕ್ತ, ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಅಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು. ಒಂದುಗೂ ಒಂದು ಜೋಡಣೆಗಳಿರುವ, ತುಂಬಾ ಉರಿ, ಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳಿರುವುದು; ಮೃದುವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದು—ಇದು ಮಣ್ಡಲ ಕುಷ್ಟ. ವಿಕರ್ಚಿಕಾ ಎಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಉರಿ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಗುಡ್ಡೆಗಳಿರುವ, ತೇವಯುಕ್ತ, ಒಳಗೆ ಕೆಂಪು, ಹೊರಗೆ ಕಪ್ಪು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದು. ಋಷ್ಯ ಜಿಹ್ವೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ, ತುಂಬಾ ಹುಳುಗಳಿರುವ, ಆನೆಯ ಚರ್ಮದಂತೆ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಕಠಿಣವಾಗಿರುವುದು—ಇದು ಚರ್ಮಾಖ್ಯ ಕುಷ್ಟ. ಮತ್ತೆ, ಬೆವರು ಬರುವುದಿಲ್ಲದ, ಮೀನು ಹಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುವ, ಒಣ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣದ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯ, ಉರಿ, ಕಠಿಣ, ಬೂದು-ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಕಿಟಿಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸರ್ಪ ಹಾಗೂ ಕುಷ್ಟರೋಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದರೆ, ತಪ್ಪಾದ ಆಹಾರ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಸಂಚರಿಸಿ, ಚರ್ಮ ಹಾಗೂ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು.