ಖರ ಮತ್ತು ದೂಷಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ರಾವಣನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನು, ಕುಂಭೇಂದ್ರಜಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಹಾಗೂ ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು. ದುಷ್ಟ ಆಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಶಮ್ಬರನ ಶತ್ರುವೂ ಹೌದು. ಯಮಲ ಅರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮುರಿದವನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು. ಸಾರನು, ಸಾರದ ಪ್ರಿಯವನು, ಸೌರನು, ಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವನು. ಆತನೇ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ; ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶರತ್ಗಳ ರೂಪವನು. ಅವನು ಅಮರ, ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು. ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಜಾಗೃತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು. ಅಪಾನವಿಲ್ಲದವನು, ವ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವನು, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದವನು, ವಾಯುವಿಲ್ಲದವನು, ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದವನು. ಕಾಮರಹಿತನು, ಪಾಪರಹಿತನು, ರಜಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಆರು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು. ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು, ಕುಶಲನು, ಬಲಶಾಲಿಯು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಭೂತಗಳನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುವವನು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ರುದ್ರನನ್ನೂ ಚೇತನಗೊಳಿಸುವವನು. ಚರ್ಮದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಕೈಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಹತ್ತಲಾಗದು. ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಶಾರಂಗಪಾಣಿಯು, ಕೃಷ್ಣನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನು. ಅವನು ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು, ಅರಿವಿಲ್ಲದವನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಗೋವಿಂದನು, ಗೋಪಾಲನು, ಎಲ್ಲ ಗೋಪಿಕೆಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಉಪೇಂದ್ರ, ನರಸಿಂಹ, ಶೌರಿ, ಜನಾರ್ದನ. ಅವನು ದಾಮೋದರ, ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞ, ಕಾಲಜ್ಞ, ಕಾಲಾತೀತನು. ಅವನು ವಿಕ್ರಮ, ದಂಡಧಾರಿ, ಏಕದಂಡಿ, ತ್ರಿದಂಡಧಾರಿ. ಅವನು ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ, ಶುಭಕರ, ಸುಂದರ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಋಗ್ವೇದದ ಸ್ವರೂಪ, ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನು. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲುಗಳು, ಸುಂದರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿವೆ. ಅವನು ತ್ಯಾಗಿಯು, ತ್ಯಾಗಸ್ವರೂಪ, ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರೂಪ. ಅವನು ಮೋಕ್ಷ, ಆಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಸ್ತುತಿ, ಸ್ತುತಿಗಾರ, ಆರಾಧಕ. ಅವನು ಜ್ಞಾತ, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಯ, ವಾಕ್ಯಜ್ಞ. ಅವನು ತೀರ್ಥದ ಸಾರ, ಸಾಂಖ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರುಕ್ತ. ಅವನು ಓಂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಗದಾಧರನು. ಅವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, ಯೋಗದ ಮೇಲೆ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ, ಕುಶದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು. ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಇಚ್ಛಿತ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ, ವಿರಾಟ್. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಧನದಾತ, ಧನ್ಯ, ಯಾದವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರತನು. ಅವನು ಶೌರ್ಯ, ಅಜೇಯ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು.