ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ವಿಷದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮದ್ಯವು ದೇಹದ ಬಲವನ್ನೂ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮದ್ಯವು ಹತ್ತು ವಿಧವಾದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಕೋಚಗೊಳಿಸಿ ಕ್ರಿಯಾಹೀನತೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮದ್ಯಪಾನದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಗೊಂದಲವು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಯಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರುವುದನ್ನೇ ಸುಖವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮದ್ಯಪಾನವು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತಗಳ ಸಂಧಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ, ಅವನು ಕತ್ತೆಯಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸ್ವಭಾವದವರ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುಮಾರ್ಗಗಳಿರುವ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಚಲನಶೀಲತೆ ನಿಂತು, ಮಾತು ನಷ್ಟವಾದಾಗ ಮದ್ಯಪಾನದ ಮೂರನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಪಾಪಾತ್ಮನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖ, ಮಾನ ಅಥವಾ ಅಪಮಾನ, ಹಿತ ಅಥವಾ ಅನಹಿತ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯನು. ಅವನು ಮೋಹ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಒಣತನ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ; ಭ್ರಮೆ, ಉನ್ಮಾದ, ಮೂರ್ಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅಪಸ್ಮಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಭುಜಗರು ಅತಿಯಾದ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗವು ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ—ಈ ಮೂರು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗೊಂದಲ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು, ತೀವ್ರ ತಲೆನೋವು, ಭಾರೀ ದಾಹ, ಸ್ವಲ್ಪ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಾಶ. ಮಧ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ, ಕತ್ತಲೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಅತಿಸ್ವೇತ, ಉಬ್ಬು, ಶೋಫ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಡಚಿಕೊಂಡು, ಕೇಳಿದರೂ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ದಹನ, ಜ್ವರ, ಸ್ವೇತ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ತಲೆಸುತ್ತು. ಕಫದಿಂದ ವಾಂತಿ, ವಾಕರಿಕೆ, ನಿದ್ರಾಲುತೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರವಾಗಿರುವುದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಈ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ— ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾಶ ಮತ್ತು ಒಣತನ ಬರುತ್ತದೆ; ವಾತದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರೀ ಕಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಉಗುಳುವುದು, ಗಂಟಲು ಒಣಗುವುದು, ಅತಿನಿದ್ರೆ, ಶಬ್ದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂತಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲ—ಇವು ವಾತದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ವೇದನೆಗಳು. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗಂಟಲು ರೋಗಗಳು, ಗೊಂದಲ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ದಾಹ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಜ್ವರ—ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ದೇಹ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೋಗವೂ ತೊಂದರೆಯನ್ನಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆಹಾರ ಅಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಮೂರು ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಕೊಬ್ಬು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ತೇವವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೂರ್ಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹಾನಿ—ಇವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನವು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ, ರಕ್ತ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ. ವಾತದಿಂದ ಮದ್ಯಪಾನಿತನಾದರೆ ದೇಹ ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ತಾಳುತ್ತದೆ; ಪಿತ್ತದಿಂದ ಕೋಪ, ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಜಗಳ ಪ್ರಿಯತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಫದಿಂದ ಮದ್ಯಪಾನಿತನಾದರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನತೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರೆ ರಕ್ತದ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಭ್ರಷ್ಟತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತದ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಕಂಪನ, ಅತಿನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾರೀ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹೃದಯ ನೋವು, ಕಂಪನ, ತಲೆಸುತ್ತು, ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಮಂಕಾದ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮ—ಇವು ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪಿತ್ತದಿಂದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಕಾಣಿಸಿ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಜ್ವರ, ದಹನ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಸ್ವೇತ perspiration ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಕಫದಿಂದ, ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೋಡದಂತೆ, ಮುರಿದ ಹಳದಿ-ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಉರಸಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಉಗುಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಜಡವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನು ರಾಜನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳೂ, ಮೂರು ದೋಷಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಉನ್ಮಾದಿತನಂತೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ, ಯಾವುದೇ ಅಸಹ್ಯ ಚಲನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದರೆ ಅವು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳಿಂದ ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದುಂಟು; ಪ್ರಜ್ಞಾಹಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಕುಸಿದು, ಜೀವನಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಜನರು ಮರದಂತೆ, ಮೃತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ತಕ್ಷಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೊಸಳೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದಂತೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಗರ್ವ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಲ, ಕೆಮ್ಮು, ಸ್ಥಳ, ಪಾತ್ರ, ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಾನು ತಾನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗಾದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಧನ್ವಂತರಿ ಅವರು ಸುಶ್ರುತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಶಸ್ಸುಗಳ (ಮೂಲರೋಗ) ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಿಗಳ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳಂತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಅರ್ಶಸ್ಸು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಗುದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಡಚಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ದೋಷವು ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೇದವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಶಸ್ಸುಗಳು ಮಾಂಸದ ಮೊಳಕೆಯೂ, ಮದ್ಯಪಾನವೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವು ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ: ಜನ್ಮದಿಂದ ಇರುವವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಂಟಾಗುವವು. ಅವು ಒಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದಂತಿದ್ದು ಗುದಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಹೊರಚರ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಗುದದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜವು ಬಿಸಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅರ್ಶಸ್ಸಿಗೆ ಇದೇ ಕಾರಣ. ಅರ್ಶಸ್ಸಿನ ಮೂಲವು ಬೀಜದಿಂದ, ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಬೇಯಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೋಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.