ಸರ್ಪಗಳ ಕಾರಣವೂ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಮೂಲವೂ ಅವನೇ. ಅವನು ದೇಹದ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಯ ಆತ್ಮ ಕೂಡ ಹೌದು. ಅವನು ಜಾಗ್ರತ ಹಾಗೂ ನಿದ್ರಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ ಕೂಡ ಹೌದು. ಭೂಮಿಯ ಪರಮಾತ್ಮ, ರುಚಿಯ ಆತ್ಮ, ಶಬ್ದದ ಆತ್ಮ, ವಾಣಿಯ ಆತ್ಮ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಇದೆ. ಘ್ರಾಣದ ಆತ್ಮ, ಕೈಯ ಆತ್ಮ, ಕಾಲಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಅವನೇ. ಇಂದ್ರನ ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆತ್ಮ, ಶಾಂತ ರೂಪದ ರುದ್ರನ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಇದೆ. ಈಶನ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ರುದ್ರನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಜ್ಞಾನವೂ ಅವನೇ. ಅವನು ವಿನಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು. ಚೇತನ, ಬುದ್ಧಿ, ಕಾಲ, ಶಾಖ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಅವನ ರೂಪಗಳೇ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಅವನೇ. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕುತ್ಸ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ದೇವಲ, ವ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಪರಾಶರ – ಇವರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಇದೆ. ಶರ್ಮ್ಮದ, ಗಾಂಗೆಯ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಬೃಹಚ್ಛ್ರವಸ್ ಕೂಡ ಅವನ ರೂಪಗಳು. ನಾರಾಯಣ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಾಣನಾಥನೂ ಅವನೇ. ಉದಾನನ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಸಮಾನನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಅವನು ಇದೆ. ಅವನು ರೂಪಗಳ ಮೊದಲನೇ ಸ್ವಾಮಿ, ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ಹಾಲನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಧರಿಸುವವನು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. ಅನಂತ ರೂಪಗಳನುಳ್ಳವನು, ಸುಂದರ ನೇಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಕೇಶಿಯನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿದವನು, ಮುಷ್ಟಿಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು. ಅರಿಷ್ಟನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಅಕ್ರೂರನ ಪ್ರಿಯವಾದವನು. ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಭಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಭಾಗವತರ ಭಕ್ತನೂ ಹೌದು. ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಸದಾ ಚಲಿಸುವವನು, ಚಲನೆ-ನಿಶ್ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಗಾಳಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಘ್ರಾಣದ ಸ್ವರೂಪ. ಶಂಕರ, ಸರ್ವವೂ ಅವನೇ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಹನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು. ಭಕ್ತರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದವನು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಅವನು ದಾನ, ದಾತ, ಕರ್ತೃ, ಶುದ್ಧರೂಪ ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನು. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳನುಳ್ಳವನು, ರೋಗ ನಿವಾರಕ, ಮೋಕ್ಷದ ದ್ವಾರವೂ ಅವನೇ. ಶುಕ್ರ, ಸುಕೀರ್ತಿ, ಸುಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ಕೂಡ ಅವನ ರೂಪಗಳೇ. ಮತ್ಸ್ಯ, ಪರಶುರಾಮ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಬಾಲಿ ಕೂಡ ಅವನ ಅವತಾರಗಳು. ಖರ ಮತ್ತು ದೂಷಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ರಾವಣನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು. ಕುಂಭೇಂದ್ರಜಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು. ದುಷ್ಟಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಶಂಬರನ ಶತ್ರುವೂ ಅವನೇ. ಯಮಲ ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳನ್ನು ಮುರಿದವನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಸಾರ, ಸಾರಪ್ರಿಯ, ಸೌರ, ಕಾಲನಾಶಕ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವವನು. ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ – ಇವುಗಳೇ ಅವನ ರೂಪಗಳು; ರಜಸ್, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ ಮತ್ತು ಶರದೃತುವೂ ಅವನೇ. ಅವನು ಅಚಲ, ಶುದ್ಧರೂಪ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಹೌದು. ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದವನು, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವನು; ಜಾಗ್ರತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು; ಅಪಾನವಿಲ್ಲದವನು, ವ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವನು. ಇಂತಹ ಅನಂತ, ದಿವ್ಯ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸತ್ಯ.