ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದ ಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯ ಪರಮ ಕಾರಣ; ದೇಹದ ಕಾರಣ, ಕಣ್ಣಿನ ಕಾರಣ; ನಾಲಿಗೆಯ ಕಾರಣ, ಉಸಿರಿನ ಕಾರಣ; ವಾಕ್ಯದ ಕಾರಣ, ಹಾಲಿನ ಕಾರಣ; ಯಮನ ಕಾರಣ, ಈಶಾನದ ಕಾರಣ; ರಾಜರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ, ಧರ್ಮದ ಕಾರಣ; ಮನುವಿನ ಕಾರಣ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಪರಮ ಕಾರಣ; ಸಿದ್ಧರ ಕಾರಣ, ಯಕ್ಷರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣ; ನದಿಗಳ ಕಾರಣ, ಹರಿವಿನ ಪರಮ ಕಾರಣ; ಸಸ್ಯಗಳ ಕಾರಣ, ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣ; ನಾಗಗಳ ಕಾರಣ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಕಾರಣ; ದೇಹದ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ, ಬುದ್ಧಿಯ ಆತ್ಮ; ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲೂ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ; ಭೂಮಿಯ ಪರಮಾತ್ಮ, ರುಚಿಯ ಆತ್ಮ; ಶಬ್ದದ ಆತ್ಮ, ವಾಕ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಆತ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ; ವಾಸನಾತ್ಮ, ಕೈಯ ಆತ್ಮ, ಕಾಲಿನ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ; ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಂತ ರೂಪದ ರುದ್ರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆತ್ಮ; ಈಶ, ಪರಮಾತ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ; ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯೂ, ಚಟುವಟಿಕೆಯೂ, ತಪಸ್ಸಿಗರ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು; ಚೈತನ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಕಾಲ, ತಾಪ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು; ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿ; ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಕುತ್ಸ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ದೇವಲ, ವ್ಯಾಸ, ಪರಾಶರ; ಶರ್ಮ್ಮದ, ಗಾಂಗೇಯ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಬೃಹಚ್ಶ್ರವಸ; ನಾರಾಯಣ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಾಣದ ಸ್ವಾಮಿ; ಉದಾನನ ಪರಮ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಮಾನನ ಸ್ವಾಮಿ; ಆಕಾರಗಳ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಮಿ, ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ಹಾಲನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಧರಿಸುವವನು; ಪ್ರಕೃತಿಯು, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಿಯು; ಅನಂತ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳುಳ್ಳ, ಸುಂದರ ನಖಗಳುಳ್ಳ, ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು; ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ವಧಿಸಿದವನು, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದವನು; ಕೇಶಿನ್ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದವನು, ಮುಷ್ಟಿಕನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅರಿಷ್ಟನ ವಧಿಸಿದವನು, ಅಕ್ರೂರನ ಪ್ರಿಯವನು; ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವನು, ಧನ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಭಾಗವತ ಭಕ್ತ; ಚಕ್ರದ ಧಾರಿ, ಸದಾ ಚಲಿಸುವವನು, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ; ಅವನು ವಾಯು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ನಾಲಿಗೆ, ವಾಸನೆ; ಶಂಕರ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವವನು, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು; ಭಕ್ತರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿಷ್ಠ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು; ದಾನ, ದಾನಿ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ, ಶುದ್ಧ, ದೇವಾಧಿದೇವನ ಪ್ರಿಯ; ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳವನು, ರೋಗ ನಿವಾರಕ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ದ್ವಾರ; ಶುಕ್ರ, ಸುಕಿರಿತಿ, ಸುಗ್ರೀವ, ಕೌಸ್ತುಭ; ಮತ್ಸ್ಯ, ಪರಶುರಾಮ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ಲೋಕಗಳು ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ರೂಪಗಳು, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತದಾಯಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.