ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ರೋಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಕೆಲವೊಂದು ರೋಗಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ—ಅದು ಮುರಿದುಹೋದ ಪಿತ್ತಳದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯಲ್ಲೂ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧ್ವನಿ ಕೂಡ ಹೋದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೋಗವು ಒಣ ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾರಿಯಾದ, ಕಠಿಣವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣ ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕೆಮ್ಮು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತದಿಂದ ಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇರೆ: ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ವರ, ತಲೆಸುತ್ತು, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ವಾಂತಿ, ದಾಹ, ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿತ್ವ, ಹೊಗೆಗೋಚಿಯ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ಮದಪಾನದಂತ ಅನುಭವ—all these arise. ಕೆಮ್ಮು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕುಗಳು ಕಾಣುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ತಲೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ನೋವು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜಡತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಜಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಗಿನಿಂದ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ, ವಾಂತಿ ಆಗಬಹುದು, ರುಚಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಗಟ್ಟಿದ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಿ ಶ್ರಮಪಡುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ವಾತದೋಷ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪಿತ್ತ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಈ ದೋಷಗಳು ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ—ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಮಿಶ್ರಿತ, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು, ಒಣ, ದಟ್ಟವಾದ, ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಉಗುಳುತ್ತಾನೆ; ಎದೆ ಚೀಲಿದಂತೆ, ಚುಚ್ಚುವ ಸೂಜಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನೋವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೂ ನೋವು, ಚುಚ್ಚುವ ನೋವು, ಮುರಿದುಹೋದಂತೆ, ಒತ್ತಡದ ಪೀಡೆ, ಸಂಧಿಗಳು ಮುರಿದುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಜ್ವರ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ದಾಹ, ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿತ್ವ, ಕಂಪನ—all these symptoms manifest. ಅವನು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿ, ವರ್ಣ, ಮತ್ತು ಜಠರಾಗ್ನಿ—all diminish. ಅತಿದೌರ್ಬಲ್ಯಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಬರುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಟ ತೊಂದರೆ, ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಕ್ಷಯರೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ಷಯರೋಗದ ಮೂಲಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಮ್ಮು ಬರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಉಗುಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ದುರ್ಗಂಧದ ಪುಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ಮಲಗಿದಾಗ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಭಾವ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಸಿಲು ಅಥವಾ ಚಳಿಗೆ ಆಸೆ, ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವ ಇಚ್ಛೆ, ಶಕ್ತಿ ಹಾನಿ—all these arise. ಮುಖವು ಎಣ್ಣೆಗಟ್ಟಿದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಕ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಕಾಂತಿವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಕ್ಷಯರೋಗದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕ್ಷಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕೆಮ್ಮು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗೊಂಡವರ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಗಾಯ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೆರಡನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದವರು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ರೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಿಶ್ರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ರೋಗಗಳು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಮ್ಮು, ಉಸಿರಾಟ ತೊಂದರೆ, ಕ್ಷಯ, ವಾಂತಿ, ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಜಯಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಧನ್ವಂತರಿ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೆಮ್ಮು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳು ಮೊದಲೇ ದುಷ್ಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಜೀರ್ಣ, ಜಠರದ ತೊಂದರೆ, ವಾಂತಿ, ವಿಷ, ಪಾಂಡುರೋಗ, ಜ್ವರ, ಧೂಳು, ಹೊಗೆ, ಗಾಳಿ, ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಗಾಯ, ಅಥವಾ ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಈ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ: ಲಘು, ಅಂಧಕಾರ, ಭಂಗ, ಮಹಾ ಮತ್ತು ಉದ್ಗತ. ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಾತ ದೋಷ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶ್ವಾಸ, ಜಲ, ಆಹಾರ ದಾರಿಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ದುಷ್ಟ ವಾತ ಎದೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಜಠರದಲ್ಲಿ ಅಜೀರ್ಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನೋವು, ಉಸಿರಾಟ ಅಸಮ, ಹೊಟ್ಟೆ ಉಬ್ಬರ, ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರಿಯಾದ ನೋವು—all these appear; ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಿಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ವಾತ ಸ್ವತಃ ಹಿಂದುಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ನಾಳಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ತಲೆ, ಕತ್ತು, ಎದೆ, ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೆಮ್ಮು, ಘರ್ಜನೆ, ಮೂರ್ಛೆ, ಆಹಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಹಾನಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಮೂಗಿನ ತಡೆ—all these symptoms occur. ಅದು ತೀವ್ರವಾದ, ವೇಗವಾದ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ; ರೋಗಿಯು ಮೂರ್ಛೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉಗುಳಿದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಷಣ ಆರಾಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲಗಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಟ ಭಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಲಭ; ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆವರು, ಅತ್ಯಂತ ಪೀಡಿತನ ಅನುಭವ. ಬಾಯಿ ಒಣಗಿದೆ, ನಿರಂತರ ಉಸಿರಾಟ, ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಆಸೆ, ಕಂಪನ—all these manifest; ಚಳಿಗಾಲದ ಮೋಡ, ನೀರು, ಪೂರ್ವಗಾಳಿ, ಶ್ಲೇಷ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಧಕಾರ ರೂಪದ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಬಲಿಷ್ಠನಲ್ಲಿ ಗುಣವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಜ್ವರ, ಮೂರ್ಛೆ, ಅಥವಾ ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಲ್ಲಿ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಂತೆ, ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಗಾಯವಾದರೆ, ನೋವು, ಬೆವರು, ಮೂರ್ಛೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಉಬ್ಬರ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಭಾವ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯ—all these arise. ದೃಷ್ಟಿ ಕೆಳಗೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕುಗ್ಗಿವೆ, ಶ್ವೇತಭಾಗ ಕೆಂಪಾಗಿದೆ, ಬಾಯಿ ಒಣಗಿದೆ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವರ್ಣ ಹೋದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಹಾನಿ—all these appear. ಅವನು ಭಾರಿಯಾದ, ಆಳವಾದ, ದಯನೀಯ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಘರ್ಜನೆ, ಗಾಸ್ಗಾಸೆ, ಹಲ್ಲುಬಿದ್ದ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಅಶಾಂತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣು, ಮುಖ ಗೊಂದಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮಾತು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಗಂಟಲು ನಿರಂತರ ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಕಿವಿ, ಕಪಾಲ, ತಲೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು; ಉಸಿರಾಟ ಉದ್ದವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಳಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಯಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಜಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಾಸನೆಗೆ ತೊಂದರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತವೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಗಾಯವಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾತು ನಿಗ್ರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಗೂಢವಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರುವುದರಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಹಿಕ್ಕಿನ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಿಕ್ಕಿನ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಮೂಲವಿದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿಧಗಳು, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ," ಎಂದು ಅವರು ಸುಶ್ರುತನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಹಿಕ್ಕು ಆಹಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಲಘು, ಜೋಡಿ ಅಥವಾ ಮಹಾ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು; ಆಳವಾದ ರೂಪವೂ ಇದೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾದ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಿಂದಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಣವಾಯು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹಿಕ್ಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೌಮ್ಯ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಸಿವಿನ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಯಂಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಿಕ್ಕನ್ನು 'ಜೋಡಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರಮದಿಂದ ವಾತ ದುಷ್ಟಗೊಂಡಾಗ, ಲಘು ಹಿಕ್ಕು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಳೆಯ ಬುಡದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಕೂಡಲೇ ಅದು ತಕ್ಷಣ ಸೌಮ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ರೋಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.