ಅಗ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಹರಿತರ ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಗಡಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಈ ಗಡಿ ಏನೆಂದರೆ, ಏಳನೇ ದಿನ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳ ಗಡಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಿಯೂ ವಿನಾಶವೂ ಇದೇ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ, ರೋಗಪೀಡಿತರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ ಅನುಸರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಜ್ವರವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪ ದೋಷವೂ ಅಶುದ್ಧಿಯಂತಹ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬಲ ಪಡೆದು, ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿತದೊಂದಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅನಿಯಮದಿಂದ ಜ್ವರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ವರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಯ ಬಲ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಜ್ವರ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ದೋಷ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜ್ವರ ದೇಹದ ದ್ರವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಲೀನದಿಂದ ಕ್ಷೀಣತೆ, ವರ್ಣಹಾನಿ, ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ನಾಳಿಗಳ ಮುಖ ಬದಲಾಗಿದೆ. ದೋಷವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾದವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೋಷವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ ನಿರಂತರ ಜ್ವರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜ್ವರ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ-ನಾಳಿಯೂ, ಮೇದುಳಿನ ನಾಳಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ತಲೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ವಾತದಿಂದ, ತ್ರಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ, ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ವಾತ ಮತ್ತು ಕಫದಿಂದ ಜ್ವರವು ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಧದ ಜ್ವರ ಅಶುದ್ಧಿ, ಮೇದುಳು, ಮೂಳೆ, ಕೊಬ್ಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧ ಮಾತ್ರ ಮೇದುಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಫ ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ತಲೆಯ ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮೇದುಳಿಗೆ ತಲುಪಿದರೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಜ್ವರವು ಮೂರು ದಿನಗಳು ಜ್ವರ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಒಂದು ದಿನ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಇದು ದೋಷಗಳ ಬಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಜ್ವರವು ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ. ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ವರ್ತನೆ, ದೋಷಗಳ ಸಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಧದ ಜ್ವರವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜ್ವರಗಳು, ದೂರದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ದೋಷವು ರಕ್ತದ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಏನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡದೆ, ದಹನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಡೆಯುವಾಗ, ದಹನಯುತ ಜ್ವರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಹಂತವೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಇದು ತಕ್ಕ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ರೋಗವು ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡಾಗ ಭಾರೀವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೀರ್ಘ ವಿಳಂಬದ ನಂತರ. ಬೀಜವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದರೆ ಅದು ಮೊಳಕೆಯಾಡಲು ಕಾಲ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆಯೇ, ರೋಗದ ಬೀಜವೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷವು ಬಲ ಪಡೆದು ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ, ರೋಗವೂ ಕಾಲದ ಬಲದಿಂದ ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ವರಗಳು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ತೀವ್ರತೆ, ಭಾರ, ಮನೋವ್ಯಾಕುಲತೆ, ಅಂಗಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ವಿಧದ ಜ್ವರದಲ್ಲಿಯೂ ಭುಕ್ತಹಾನಿ, ವಾಂತಿ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ರಕ್ತ ಉಗುಳುವುದು, ದಾಹ, ಒಣತೆ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ದಹನ, ಕೆಂಪು, ಗೊಂದಲ, ಪ್ರಲಾಪ, ರಕ್ತದ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮಾತು, ದಾಹ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ವರ್ಣಪರಿವರ್ತನೆ, ಆಂತರಿಕ ಉರಿಯುವುದು, ತಲೆಸುತ್ತು, ಕತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಂಧ, ಅಂಗಗಳ ನಡುಕ, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ರೋಗ ಇದ್ದಾಗ; ಬೆವರು, ಅತಿದಾಹ, ವಾಂತಿ, ದುರ್ಗಂಧ ಅಥವಾ ಸಹಿಸುವಿಕೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಲಾಪ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಭುಕ್ತಹಾನಿ, ಮೂಳೆಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ, ರೋಗದ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜಾಗರಣೆ, ಉಸಿರಾಟ ತೊಂದರೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕುಲುಕಾಟ, ಅಳಲು ಇವೆ. ಆಂತರಿಕ ದಹನ, ಹೊರಗಿನ ತಂಪು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಮೇದುಳಿನಲ್ಲಿ ಹಿಕ್ಕು, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ, ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ನೋವು, ಲಿಂಗದ ಸ್ಥಬ್ಧತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ರೋಗವು ಶುಕ್ರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರೆ, ಶುಕ್ರದೋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಂದಿನ ಐದು ವಿಧಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಕಫದಿಂದ ಭಾರವಾಗುತ್ತದೆ; ಸೌಮ್ಯ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ, ತಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಲಾಪ ಉಂಟಾಗಿ, ಆವರಣ ಭಾವನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಮ್ಯ ಜ್ವರ ಸದಾ ಒಣಗಿದ್ದು, ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅಂಗಗಳು ಸ್ಥಬ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಕಫ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳದಿಯಂತೆ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಲೇಪ diabetes ಇದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು 'ಹರಿದ್ರಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಹಾನಿಕರ ಜ್ವರವಾಗಿದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಫ ಮತ್ತು ವಾತ ಎರಡೂ ಇದ್ದು, ಪಿತ್ತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಜ್ವರ ಹಗಲು ತೀವ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಬಲವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ವಾತದಿಂದ ಜ್ವರ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೆ, ದೇಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಬಿಸಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕಫ ಅಂಗಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ದೇಹ ಬಿಸಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದ್ರವ, ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು, ಮೂಳೆ, ಮೇದುಳಿನಲ್ಲಿ ಜ್ವರ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಕಾಂತಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ, ಶೌಚದ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸದಾ ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತ, ಬಿಸಿ ಶೌಚವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹವು ಹಗುರವಾಗಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಮೋಹ, ಉಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಠರಾಗ್ನಿ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ನೋವು ಇಲ್ಲ; ಬೆವರು, ನಕ್ಕು, ಮನಸ್ಸು ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದ ಆಸೆ, ತಲೆಗೆ ಉರಿ—all these are signs of absence of fever. ಈಗ ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾನು ರಕ್ತಪಿತ್ತದೋಷದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅತಿಯಾದ ಬಿಸಿ, ಕಹಿ, ತಿಕ್ತ, ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ದಹಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ರಕ್ತಪಿತ್ತದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.