ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ವರವು ಪಾಕ ಶುದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಅಂಗಗಳ ಒಣತನ ಮತ್ತು ತೂಕ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಭಾವನೆ, ಜ್ವರದ ಮೃದುತನ, ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟ ದಿನಗಳ ನಂತರ ದೋಷಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂಬ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ವರ ಸ್ವಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬರುವುದಾದರೆ, ತಲೆಯ ನೋವು, ಅಚೇತನ, ವಾಂತಿ, ದೇಹದ ಉರಿಯು, ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಒಣತನ, ರುಚಿಯ ನಾಶ, ಸಂಧಿಗಳ ನೋವು, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಗೊಂದಲ, ರೋಮಾಂಚನ, ಉಬ್ಬುವುದು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮಾತುಗಳು—ಇವು ವಾತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ನೋವು, ಉಗುಳುವುದು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಬಣ್ಣ ಹಾಳಾಗುವುದು, ದೇಹದ ತಂಪು, ಗಟ್ಟಿತನ, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲು, ತಲೆ ಸುತ್ತುವುದು, ನಿದ್ರಾ ಮತ್ತು ತಲೆಸುತ್ತು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ತಂಪು, ಗಟ್ಟಿತನ, ಬೆವರು, ಉರಿ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ತೊಡಕು, ಕೆಮ್ಮು, ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಗೊಂದಲ, ನಿದ್ರಾ, ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತು ಮತ್ತು ಕಹಿತನ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ವರದ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉರಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ದೀರ್ಘ ನಿದ್ರೆ, ಹಗಲು ಜಾಗರಣೆ, ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿದ್ರೆ ಇರುವುದೂ, ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆವರು ಬರುವುದೂ, ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಹಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ, ನಗುವುದು ಹಾಗೂ ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರುಪಡುವುದು, ಅಶುದ್ಧ, ಕೆಂಪು, ಕುಳಿದು ಹೋಗಿರುವುದು, ಕಣ್ಣುಗಳ ತುದಿಗಳು ಕಂಪಿಸುವುದು, ಕಣ್ಣುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು, ತಲೆಸುತ್ತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿವಿಗಳು ಗಂಟು ಹೊಡೆಯುವುದು, ನೋವು, ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ನಾಲಿಗೆ ಉರಿ, ಕಡು, ಭಾರ, ಅಂಗಗಳ ಸಂಧಿಗಳು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಕಂಪಿಸುವುದು. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಉಗುಳುವುದು, ತಲೆ ಗುಂಡು ಹೊಡೆಯುವುದು, ತೀವ್ರ ಪಿಪಾಸೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಚಿರಗಳು ಅಥವಾ ವೃತ್ತಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು, ಮಲಮೂತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯ ಹೊರಹೋಗುವುದು, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ, ಶಕ್ತಿಯ ನಾಶ, ಧ್ವನಿಯ ಗಟ್ಟಿತನ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮಾತು ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ದೋಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಾಕ, ನಿರಂತರ ನಿದ್ರಾ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಗಾಳಿಯ ಶಬ್ದ; ದೋಷಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಶಾಂತವಾದಾಗ, ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ವಾತ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪಿತ್ತ ಒಳಗಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡವಾದಾಗ, ಸಂಭೋಗ ಅಥವಾ ಆನಂದದ ನಂತರ, ದೋಷಗಳು ಹೊರಹೋಗಲು ಮಾರ್ಗ ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೋಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಠರಾಗ್ನಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ದೋಷಗಳ ಸಮಮಿಶ್ರ ಜ್ವರವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾದರೂ ಶಮನವಾಗಬಹುದು. ಬೇರೆಡೆ, ದೋಷಗಳ ಸಮಮಿಶ್ರದಿಂದ ಜ್ವರ ಬರುವುದಾದರೆ, ಆದರೆ ಪಿತ್ತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲಾದರೂ, ನಂತರವಾದರೂ. ವಾತ ಮತ್ತು ಕಫದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ತಂಪು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಉರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎರಡೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ತಂಪಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಫದಿಂದ ಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಒಣತನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತ ಶಮನವಾದಾಗ, ಅಚೇತನ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪಿಪಾಸೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಉರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿದ್ರಾ, ಆಲಸ್ಯ, ವಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ವರವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ—ಬಾಹ್ಯ ಗಾಯ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಶಾಪ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ; ಗಾಯದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಉರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅತಿಶ್ರಮದಿಂದ, ವಾತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನೋವು, ದುಃಖ, ಬಣ್ಣದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಜ್ವರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ವರವು ಭೂತ, ಔಷಧಿ, ವಿಷ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕಾಮದಿಂದ ಬರುವುದೂ ಇದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಭೂತಪ್ರವೇಶ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ, ಅಥವಾ ಔಷಧದ ವಾಸನೆದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಔಷಧದ ವಾಸನೆದಿಂದ ಅಚೇತನ, ತಲೆಯ ನೋವು, ವಾಂತಿ, ದೇಹದ ಕ್ಷಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷದಿಂದ ಅಚೇತನ, ಜಲೋದರ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಉರಿ, ತಲೆಸುತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕಂಪನೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ನೋವು; ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮದಿಂದ ತಲೆಸುತ್ತು, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಉರಿ, ಲಜ್ಜೆ, ನಿದ್ರೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂತಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳ ಸಮಮಿಶ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರಗಳು ಅಥವಾ ಪಿತ್ತದ ಅತಿಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರಗಳು, ಶಾಪ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರಗಳು, ದೋಷಗಳ ಅತಿವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಬರುವ ಎರಡು ಭಯಾನಕ ಜ್ವರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಸಹವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ, ನಂತರ ಚರ್ಮದ ಉರಿಯು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಉರಿ ಮತ್ತು ಅಚೇತನದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಜ್ವರ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ವರವು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜ್ವರವು ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ, ಮೃದುವಾದ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ, ಒಳಗಿನ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಮೂಲದಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಶಮನವಾಗಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಶಮನವಾಗದ, ಸರಳ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ ದೇಹದ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ವಾತದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಕಫ ಇದ್ದಾಗ ತಂಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತ ಇದ್ದಾಗ ಉರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮಿಶ್ರಿತವಾದಾಗ, ಪುನಃ ಒಳಗಡೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳು, ಒಳಗಿನ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಮಲಮೂತ್ರದ ತಡೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಉರಿ ಕೂಡ ಹೊರಗಡೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ವರ್ಷ, ಶರದೃತು ಮತ್ತು ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ವಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜ್ವರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜ್ವರ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಶಮನ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜ್ವರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವರ್ಷ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ವಾತದ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ಕಫದ ಜ್ವರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಂತರ ಕಫ ಬರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಗೆ ಅಪಾಯ ಇಲ್ಲ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕಫ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಂತರ ವಾತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಬರುತ್ತವೆ; ವ್ಯತ್ಯಯ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಜ್ವರ ಶಮನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯತ್ಯಯ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಶಮನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ವರದ ತೀವ್ರತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮಲಮೂತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಿಲ್ಲ, ಜ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪ, ಜ್ವರದ ತೀವ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪಿಪಾಸೆ, ಗೊಂದಲ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ತಲೆಸುತ್ತು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮಲಮೂತ್ರದ ಹೊರಹೋಗುವ ಉಡಾಟ ಮತ್ತು ಅದರ ತೊಂದರೆ ಜ್ವರದ ಪಾಕದ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪರಿಹಾರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ವರವು ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ—ಮಲ, ಕಾಲ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ ಆಧಾರವಾಗಿ; ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೂರು ದೋಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಬರುವುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಂತರ, ಸ್ಥಿರ, ಎರಡು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮೂರು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಜ್ವರಗಳು—ಇವು ದೋಷಗಳು, ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ಹೊರುವ ಜ್ವರಗಳು, ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. ಇವು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆರಂಭದಿಂದ ಸಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಇವು ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ, ಜೀವಸ್ರಾವಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. ನಿರಂತರ, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದ, ಇಂತಹ ಜ್ವರವು ಬಹಳ ದುಃಸಹ; ಜ್ವರ ಅಥವಾ ಉರಿ, ಅಥವಾ ದೋಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಯ, ದೇಹವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಸ್ರಾವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವು ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾತ, ಪಿತ್ತ ಮತ್ತು ಕಫವು ಜ್ವರವನ್ನು ಏಳು, ಆರು, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಜ್ವರದ ವಿವಿಧ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕಾರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.