ರೋಗದ ಅವಧಿ ಯಾವಾಗ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು, ಕಾರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪತೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಭೋಜನದ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ರೋಗದ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮುಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಸರು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದೋಷಗಳ (ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ) ಅತಿವೃದ್ಧಿ. ಈ ದೋಷಗಳ ಅತಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ತಪ್ಪಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಮೂರು ದೋಷಗಳ ತಪ್ಪಾದ ಸಂಯೋಗಗಳೂ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಂಬಾ ಕಹಿ, ಕಾರ, ತುಪ್ಪು, ಹುಳಿ, ಒಣ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಓಡಾಡುವುದು, ಅತಿಯಾಗು ಉತ್ಸಾಹ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ, ಅಥವಾ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಇವುಗಳಿಂದ ವಾತ ದೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಚ್ಚು ದುಡಿಯುವುದು, ಭಯ, ದುಃಖ, ಚಿಂತೆ, ವ್ಯಾಯಾಮ, ಅತಿಯಾದ ಕಾಮ ಕ್ರಿಯೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಾತವು ಹೆಚ್ಚು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತ ದೋಷವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ, ಉಪ್ಪು, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಉಷ್ಣ, ಮಸಾಲೆದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಕೋಪ, ದಹನದ ಅನುಭವ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ. ಕಫ ದೋಷವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಸಿಹಿ, ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ತುಪ್ಪು, ಭಾರವಾದ, ಶೀತದ, ಜೀರ್ಣವಾಗದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ, ನಿದ್ದೆ ತರಿಸುವ, ಜೀರ್ಣವಾಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆಗೆ ಮೊದಲು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ. ತಪ್ಪಾದ ಆಚರಣೆಗಳಾದ, ಊಟದ ನಂತರ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವುದು, ಆಹಾರ ಜೀರ್ಣವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳಿಂದ ಕಫದ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉಂಟಾದರೆ ಸಂಯುಕ್ತ ರೋಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅಸಮಂಜಸ, ಜೀರ್ಣವಾಗದ, ಅಕ್ರಮ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಯಾದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದಲೂ. ಹಳೆಯ ವೈನ್, ನೀರು, ಒಣ ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಕುಸಿದ ಮಾಂಸ, ಹಾಳಾದ, ಒಣಗಿದ ಅಥವಾ ಹಾಳಾದ ಮೀನು ಸೇವನೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಇತರ ದೋಷಕಾರಕ ಆಹಾರಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟವಾದ ಧಾತುಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತಿ, ಆಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಾತದಿಂದ, ರೋಗಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ. ಹಾಳಾದ ಆಹಾರ, ಅಧಿಕವಾದ ಕಫ, ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳು, ತಪ್ಪಾದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದು, ಹೆಂಗಸರು ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ತಪ್ಪುವುದು, ತಪ್ಪಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇವುಗಳಿಂದ ದೋಷಗಳು ಕೆರಳುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ದೋಷಗಳು ಕೆರಳಿದಾಗ, ಅವು ರೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಆಗ ಶೀಘ್ರವೇ ಪುನಃಜೀವನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು (ರಸಾಯನ) ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದೋಷಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈಗ ನಾನು ಜ್ವರದ ಉತ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಜ್ವರಗಳ ಅರಿವಿಗಾಗಿ. ಜ್ವರವೆಂದರೆ ರೋಗಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಪಾಪಗಳ ಮೂಲ, ಮರಣದ ರಾಜ, ನಾಶಕ, ಅಂತ್ಯಕಾರಕ; ಅದು ರುದ್ರನು ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಈ ಜ್ವರವು ದಹನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ದೋಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಉಗ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಪಾಕಲ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಅಭಿತಾಪ', ಕತ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಅಲರ್ಕ', ನಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ 'ಕುಕ್ರುರ'; ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ 'ಇಂದ್ರಮದ', ನೀರಿನಲ್ಲಿ 'ನೀಲಿಕಾ', ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 'ಜ್ಯೋತಿ', ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಊಷರ' ಎಂದು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಕಫದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಂತಿ, ಉಬ್ಬಸ, ಕೆಮ್ಮು, ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿತನ, ಶೀತ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಡಿ ಅಥವಾ ಉಬ್ಬುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಋತು ಪ್ರಕಾರ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಕಾರಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಅಜೀರ್ಣ, ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದಹನ, ಅಜೀರ್ಣ, ನಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಹೊಟ್ಟೆ ಉಬ್ಬು, ನೋವು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಅಕ್ರಿಯೆ ಇವುಗಳಿವೆ. ಅಧಿಕ ಲಾಲಾ, ವಾಂತಿ, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ರುಚಿಯ ಕೊರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಉಷ್ಣ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರ, ಮಲಮೂತ್ರದ ಅಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣ—ಇವು ಜೀರ್ಣವಾಗದ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಹಸಿವು, ಒಣತನ, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಘುತೆ, ಜ್ವರದ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ ದೋಷಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ—ಇವು ಜೀರ್ಣವಾದ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜ್ವರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹರಡಬಹುದು; ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಜ್ವರ ಬಂದಾಗ ತಲೆನೋವು, ಭ್ರಮೆ, ವಾಂತಿ, ದೇಹದ ದಹನ, ಗಂಟಲು-ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಒಣತನ, ರುಚಿಯ ನಷ್ಟ, ಸಂಧಿಗಳ ನೋವು, ನಿದ್ದೆಯ ಕೊರತೆ, ಗೊಂದಲ, ರೋಮಾಂಚನ, ಉಬ್ಬಸ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು—ಇವು ವಾತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಶೀತ, ಹಸಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ತಲೆನೋವು, ಉಗುಳುವುದು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಶ್ವೇತತ್ವ, ಶೀತ, ಗಟ್ಟಿತನ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕತ್ತಲೆ, ತಲೆಸುರುಳಿ, ನಿದ್ದೆ—ಇವು ಕಫ ಮತ್ತು ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಶೀತ, ಗಟ್ಟಿತನ, ಬೆವರು, ದಹನ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ತೃಷೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಗೊಂದಲ, ನಿದ್ದೆ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಕಹಿ—ಇವು ಕಫ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವರೋ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ದಹನ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಗಾಢ ನಿದ್ದೆ, ಹಗಲು ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಯ ಕೊರತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸದಾ ನಿದ್ದೆ ಇರಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಬೆವರು ಬರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಬರದು; ಹಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ, ನಗುವುದು ಇವು ಸಹಜವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ, ಅಶುದ್ಧ, ಕೆಂಪು, ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕಪಾಳದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು, ತಲೆ, ಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು, ತಲೆಸುರುಳಿ—ಇವುಗಳಿವೆ. ಕಿವಿಗಳು ಗೋಜಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನೋವುಂಟಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಹಳ ಶೀತವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ನಾಲಿಗೆ ಸುಟ್ಟಂತಿರುತ್ತೆ, ರುಕ್ಷ, ಭಾರಿ, ಅಂಗಸಂಧಿಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಉಗುಳುವಿಕೆ, ತಲೆ ಉರುಳುವುದು, ತೀವ್ರ ತೃಷೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಚುಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳು ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಹೃದಯ ನೋವು, ಮಲಮೂತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಾದ ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾದ ಸ್ರಾವಗಳು, ತುಪ್ಪಾದ ಬಾಯಿ, ಶಕ್ತಿನಷ್ಟ, ಧ್ವನಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಪ್ರಲಾಪ—ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ದೋಷಗಳ ದೀರ್ಘ ಪರಿಪಕ್ವತೆ, ನಿರಂತರ ನಿದ್ದೆ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಧ್ವನಿ—ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿದಾಗ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ವಾತ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತ ಒಳಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಸಂಭೋಗ ಅಥವಾ ಆನಂದದ ನಂತರ, ಅದು ಹೊರಗೆ ಹಾದಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಯುಕ್ತ ದೋಷಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ದೋಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಠರಾಗ್ನಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇದ್ದರೆ, ಸಂಯುಕ್ತ ದೋಷಜ್ವರ ಅಸಾಧ್ಯ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಸಾಧ್ಯ. ಬೇರೆಡೆ, ಸಂಯುಕ್ತ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜ್ವರ ಬಂದರೂ ಪಿತ್ತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದಹನ ಉಂಟಾಗಬಹುದು—ಅದು ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರವಾಗಿರಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ವಾತ ಮತ್ತು ಕಫ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶೀತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದಹನ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಕಷ್ಟ. ಶೀತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಫದಲ್ಲಿ ಒರಟು ಮತ್ತು ಒಣತನ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಪಿತ್ತ ಶಮನವಾದಾಗ, ಭ್ರಮೆ, ಮದ ಮತ್ತು ತೃಷೆ ಬರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ದಹನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ, ಆಲಸ್ಯ, ವಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ವರವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧ: ಬಾಹ್ಯ ಗಾಯದಿಂದ, ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಶಾಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ; ಗಾಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ದಹನ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮುಖ್ಯ. ಶ್ರಮದಿಂದ ವಾತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ದುಷ್ಟಗೊಳಿಸಿ, ನೋವು, ದುಃಖ, ವರ್ಣದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನೋವುಜ್ವರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭೂತಬಾಧೆ, ಔಷಧಿ, ವಿಷ, ಕೋಪ, ಭಯ, ದುಃಖ, ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಜ್ವರ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಭೂತಸಂಪರ್ಕ, ಅಥವಾ ಔಷಧಿಯ ವಾಸನೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ವೃಕ್ಷಗಳ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮೂರ್ಛೆ, ತಲೆನೋವು, ವಾಂತಿ, ಕ್ಷಯ ಇವುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಜ್ವರ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಒಂದಾದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ರೋಗ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.