ಅವನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಅಳವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪರಮ ಉದ್ದೇಶದ ಒಡೆಯ, ಪರಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪನು, ಪಾವನನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕನು. ಅವನು ಮುಖ್ಯನು, ಭೂಮಿಯ ಕಮಲದಂತೆ, ಕಮಲನಾಭನು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನ ನೀಡುವವನು. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜ್ಯರು, ಅವನು ಮೊದಲನೆದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳೂ, ದೈತ್ಯರೂ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸತ್ಯದ ರಕ್ಷಕ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವನು, ಸಿದ್ಧರ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಿದ್ಧರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯ, ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಮೂಲ. ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪವು ಸತ್ಯ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು. ಅವನು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಅವನು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅವನು, ಫಲವೂ ಅವನೇ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಒಡೆಯ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಡೆಯ, ವಸುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ವೃಕ್ಷಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಗಾಳಿಯೂ ಅವನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ಕುಬೇರನ ಸ್ವಾಮಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ. ಅವನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿ, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವಾಮಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ವಾಮಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ಗಂಧರ್ವರ ಒಡೆಯ, ಅಸುನರ ಪರಮೇಶ್ವರ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಪಿಲನ ಒಡೆಯ. ಅವನು ಋಷಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪರಮ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಗ್ರಹಗಳ ಒಡೆಯ, ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯ. ಅವನು ನದಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಮುದ್ರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ವೇತಾಳರ ಸ್ವಾಮಿ, ಕುಷ್ಮಾಂಡರ ಒಡೆಯ. ಅವನು ಮಹಾತ್ಮ, ಮಂಗಳಕರ, ಪೂಜ್ಯ, ಮಂದರನು ಮತ್ತು ಮಂದರನ ಒಡೆಯ. ಅವನು ಮಾಲ್ಯಧಾರಿ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾದೇವನೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವನು. ಅವನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪರಾಕ್ರಮ, ಮಹಾ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನು ಋಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನೇ ಋಷಿ, ಸ್ನೇಹಪರ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ದವಳುಳ್ಳವನು. ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ಬಾಯಿ, ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮ, ಮಹಾ ದೇಹ, ವಿಶಾಲ ಹೊಟ್ಟೆ ಇದೆ. ಅವನು ಮಹಾ ಚಲನೆ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಾ ರೂಪ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಯಜ್ಞರೂಪ, ಪೂಜ್ಯ, ಯಜ್ಞಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಮಾನವನಾಗಿಯೂ, ಮನುವಾಗಿಯೂ, ಮಾನವರಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಾಮಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಲಕ್ಷಣ, ಅವನ ತುಟಿ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳಿದೆ, ಅವನು ಸುಂದರನೂ ಹೌದು. ಅವನ ಮುಖವು ನಾನಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಅವನು ರತ್ನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಅವನಿಗೆ ರೂಪವೂ ಇದೆ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಗಂಭೀರ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ, ಪವಿತ್ರ, ಕಪ್ಪು ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ರೂಪ ನೀಡುವವನು, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದವನು. ಅವನಿಗೆ ಹೊಳಪಿನ ವರ್ಣ, ಅವನನ್ನು 'ಹಿರಣ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಅವನೇ ಚಿನ್ನ, ಚಿನ್ನದ ಕಟಿಬಂಧ ಧಾರಣೆಯೂ ಅವನದು. ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಭಾಗವೂ ಇದೆ. ಅವನು ಸುಪರ್ಣಿ, ಮಹಾಪರ್ಣಿ, ಸುಪರ್ಣನ ಕಾರಣ. ಅವನು ಮಹದ್ನ ಕಾರಣ, ಪ್ರಥಮ ತತ್ತ್ವದ ಕಾರಣ. ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯ ಕಾರಣ, ಅಹಂಕಾರದ ಕಾರಣ. ಈ ರೀತಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮೇಶ್ವರ.