ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಆಶೋಕ್ಅಷ್ಟಮಿ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಉತ್ತರಾಷಾಢಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಮಹಾ ನವಮಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ಅಪಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಮಹಾ ವ್ರತವಾಗಿದೆ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶಂಕರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾತ್ಮರು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಾರಂಭದಿಂದ ಆರನೇ ದಿನದಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ದೊರಕಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ “ಓ ದುರ್ಗಾ, ಓ ದುರ್ಗಾ, ಓ ರಕ್ಷಕಿಯೆ, ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರನ್ನು ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ‘ನಮಸ್ಕಾರ’ ಅಂತ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ನಮಸ್ಕಾರ, ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್” ಮೊದಲಾದ ಆರು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಕೊನೆಯ ಬೆರಳಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ, ಶಿವಾ ದೇವಿಗೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಒಂಬತ್ತು ಮರದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಅವಳನ್ನು ಭಾಲ, ಖಡ್ಗ, ಪುಸ್ತಕ, ವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು; ತಲೆಬುಡಿ, ಕವಚ, ಘಂಟೆ, ಕನ್ನಡ, ತೂಗುಬೆರಳು ಅಥವಾ ಧನದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಾ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಅವಳ ಎಡ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ಡಮರು, ಪಾಶ ಇರುತ್ತದೆ; ಬಲ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಲ, ಗದಾ, ತ್ರಿಶೂಲ, ವಜ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಅಂಕುಷ ಇರುತ್ತವೆ. ಬಾಣ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ದಂಡದಿಂದ ದುರ್ಗಾ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಉಳಿದ ರೂಪಗಳು ಹದಿನಾರು ಭುಜಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅಂಜನ ಮತ್ತು ಡಮರು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರುದ್ರಚಂಡಾ, ಪ್ರಚಂಡಾ, ಚಂಡೋಗ್ರಾ, ಚಂಡನಾಯಿಕಾ, ಚಂಡಾ, ಚಂಡವತಿ, ಚಂಡರೂಪಾ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರವಾದ ಚಂಡಿಕಾ—ಇವು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪವು ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಮ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹಳದಿ, ವೇಗದ, ಕಪ್ಪು, ನೀಲಿ, ಹೊಗೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕುಳ್ಳದು. ಇದು ಕವಚ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುರಂಗ, ಒತ್ತಡದ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಕೂಡಾ. ಇದರ ಹೆಸರು 'ಮಹಿಷ', ರೂಪವು ಖಡ್ಗದ ತುದಿಯಂತೆ, ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಜಡ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ಮುಷ್ಟಿಯುಳ್ಳದು. ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದವನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಂತರ, ಐದು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಖಡ್ಗ ಅಥವಾ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆ, ಪಾದುಕಾ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ವಿವಿಧ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಎಂಟನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಿಷ ಅಥವಾ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಬಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ನಿಗದಿತ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪೂತನೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚರಕಿಗೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರಿಕೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾಕೌಶಿಕ ಮಂತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಓಂ, ಮಹಾಕೌಶಿಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಓಂ ಹೂಂ ಹೂಂ, ಪ್ರಕಾಶಿಸು, ಲಲ ಲಲ, ಕುಲ್ವ ಕುಲ್ವ...” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರೃತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮಹಾಕೌಶಿಕ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಚತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹವನದ ಪಾಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಖಡ್ಗದಿಂದ ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಖರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯರ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು: ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ, ಮಾಹೇಶಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವಾರಾಹಿ, ಮಾಹೇಂದ್ರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ, ಚಂಡಿಕಾ, ಜಯಂತಿ, ಮಂಗಳಾ, ಕಾಲಿ, ಭದ್ರಕಾಲಿ, ಕಪಾಲಿನಿ, ದುರ್ಗಾ, ಕ್ಷಮಾ, ಶಿವಾ, ಧಾತ್ರೀ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ—ಇವೆಲ್ಲ ದೇವಿಯರು. ದೇವಿಯನ್ನು ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಲು ಮುಂತಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಧ್ವಜ, ಹಸಿರು, ಬಾವುಟ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ರಥೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪೂಜೆ ಜಯ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಭೋಜನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತನು ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾಮನಕ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಜೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಸರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧನಿಕರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರವಂತರು ಋಷಿಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಗಿರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಚೇತಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ನಾರದ—ಇವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು. ಚೈತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಾಮನ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಂಟನೇ ದಿನ 'ಅಶೋಕ', ನವಮಿಯು 'ವೀರ', ದಶಮಿ 'ದಾಮನ', ಮತ್ತು ನವಮಿ, ಏಕಾದಶಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬರುವ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳು ಶ್ರವಣದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಹತ್ವವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ 'ವಿಜಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹರಿಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಭಕ್ತನಿಂದ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡಾ. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಪಲ್ಸ್, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, ಲೋಭ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಯಾಮ, ಕಾಮ, ದಿನದ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಂಜನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಪಾರಂಪರ್ಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಪ್ಪುಗಳನ್ನು ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿ, ಶ್ರವಣದೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ದ್ವಾದಶಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಈ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬುಧನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ವಾಮನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹುಡಗೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ನಮೋ ವಾಸುದೇವಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಲೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಮುಖವನ್ನು ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ, ಗಂಟಲನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ಶ್ರೀಪತಿಗೆ, ಭುಜಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೊಟ್ಟೆ Vyāpakaಗೆ, ತುದಿಯನ್ನು ಕೇಶವಗೆ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ತೊಡೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕನಿಗೆ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನ್ನದ ಹುರಿಯದ ಹಸಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಘೃತಭಾತವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳು, ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.