ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆ itself ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸತ್ಯ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ತಂಪು ಉಷ್ಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ದಾನವು ಅದನ್ನು ಜಾಹಿರಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಅದ್ಭುತದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಮಗನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೂರ ಇರುವ ಹಸುಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ, ಶಾಂತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ವಿವೇಕದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಫಲವು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ರೀತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳವು, ಮತ್ತು ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಮೀಪಗಮನ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಂಟಾದರೂ ಸಹ, ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೂ ಅವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮೊದಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲಿಂದಿ, ಯಮುನಾ, ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ಏಕಾದಶಿಯ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೂ ಈ ದಿನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಭೂದಾನ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಹರಿದಿನ—ಇವೆ ಎರಡೂ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಮಹಾ ಏಕಾದಶಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಬಂಗಾರದ ವರಾದಹ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಿವಿಧ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಬಂಗಾರದ ದೀಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವರಾಹನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕಟಿಗೆ ವರಾಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾಭಿಗೆ ಘಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಭುಜಗಳಿಗೆ, ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಂಠಕ್ಕೆ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಮುಖಕ್ಕೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ನಾಸಿಕೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೂದಲಿಗೆ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ವರಾಹದೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು; ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿ, ಅತಿಶಯ ತೃಪ್ತಿ ಪಡದೆ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪುನಃ ಬಾಲಕನಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪವಿತ್ರ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ ವ್ಯಾಸ, ನಾನು ಈಗ ಹರಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುವಂತಹ ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಕಾರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಶಿಸ್ತು ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ರತದ ವಿಶೇಷ ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿವೆ; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಪತನರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನು ಈ ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಕೂದಲಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಉಪವಾಸದ ವೇಳೆ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಕಡಲೆ, ಹುರಳಿಕಾಳು, ತರಕಾರಿ, ಜೇನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಹೂವು, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಅಂಜನ ಹಾಕುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಉಪವಾಸದ ವೇಳೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಲು ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಂತಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಪಾನಸೋಪಾರಿ ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು, ಕಾಮಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವುದು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ, ದಯೆ, ದಾನ, ಶುದ್ಧತೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ದೇವಪೂಜೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಕಳವು ಮಾಡದಿರುವುದು—ಈ ಹತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು, ಒಂದು ಪಳಾ ಗೋಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಅಂಗುಲ ಗೋಮಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಪಳಾ ಹಾಲು, ಮೂರು ಪಳಾ ಮೊಸರು, ಒಂದು ಪಳಾ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಳಾ ಕುಶನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪ, ಗಂಧೇತಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣ, ಮೊಸರು ಸೇವನೆ, 'ತೇಜೋಸಿ' ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಕೂರ್ಚ ವ್ರತವನ್ನು ಹೀಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವೇದವ್ರತ, ಎತ್ತು ಬಿಡುವುದು, ಮುಂಡನ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ—ಇವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅಶುದ್ಧ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರ್ಮ ಹಾಗೂ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ತನಕ ಚಂದ್ರಮಾಸವು ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದಿಂದ ಸೌರಮಾಸವು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ದಿನಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಕ್ಷತ್ರಾಧಾರಿತವಲ್ಲ; ವಿವಾಹ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸೌರಮಾಸ, ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರಮಾಸ ಬಳಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುಗ್ಮ ದಿನಗಳು, ಷಡೃಷಿಗಳು, ವಸು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ದಿನಗಳು, ರುದ್ರಯುಕ್ತ ದ್ವಾದಶಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ಪೌರ್ಣಮಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಪದ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಒಂದೇ ದಿನ ಬರುವುದು ಮಹಾಫಲದಾಯಕ, ಆದರೆ ಇದು ಅತಿ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ, ಋತುಸ್ರಾವದಿಂದ austerity ಆರಂಭಿಸಿದ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ದಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ದೇಹಸಂಬಂಧಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಾವೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೋಪ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ವ್ರತ ಭಂಗವಾದರೆ, ಮೂರು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ದೇಹ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಇತರರು ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ವ್ರತ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ ಬಂದರೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಪ್ರತಿಪದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಿಖಿ ವ್ರತವು ವೈಶ್ವಾನರಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುರುಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ಹೂವು, ಅರ್ಪಣೆ, ಹಾರ, ಸುಖಕರ ದಾನಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೋಮದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೂವು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೂವು ಹಾಗೂ ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಧನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಆಚರಣೆ ವಿಧಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯ ಸಾಧನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.