ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪುರಾಣದ ವಚನಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದಾಳುತ್ತಾರೆ. ಶೈವನಗರವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಮಾಡಲು, ಮಾನ್ಯತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಕ್ಕಳ ಸಂತಾನ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವನು, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ವ್ರತಧಾರಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಮಹಾರಾಜ ಮಂಡಾತಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಯಾವ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನವೂ, ಪಕ್ಷದ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು.” ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ, ಗಾಂಧಾರಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಆ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಅನಿಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ನಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು. ಹನ್ನೆರಡು ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ದಿನಗಳು ಏಕಾದಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ, ಹರಿ ದೇವರ ಸಾನಿಧ್ಯವಿದೆ; ಆದರೆ ದಶಮಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ, ದಾನವ ದುರಾತ್ಮನ ಸಾನಿಧ್ಯವಿದೆ; ವಿವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡುನೇ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಮುರಿಯಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯ ಯೋಗ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನವೂ. ಹತ್ತನೇ, ಹನ್ನೆರಡುನೇ, ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ, ಆ ಶುಭ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು, ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನವೂ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳ ಮಿಶ್ರಿತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದಶಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ ಎಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸಬಾರದು. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಗದಾಧರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎರಡೂ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿದ ರುಕ್ಮಾಂಗದನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇತರರೂ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಗೈದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಯಾವ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿತು, ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.” ಪೂಜೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು, ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯನ್ನು, ದಂಡವನ್ನು, ಭಯಂಕರ ವಾಸ್ತು ಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕಚ್ಚುವ ತವಳವನ್ನು, ಅನಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನೂ, ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಮಲದ ಒಳಭಾಗ, ತಂತು, ಸತ್ವ, ರಜಸ, ತಮಸ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದುರ್ಗೆಯನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಸನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅನಿರುದ್ಧ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಾಗ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯರಾಶಿಯೊಡನೆ, ಭೀಮನು ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿದನು. ಈ ಅದ್ಭುತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪಿತೃಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು; ಭೀಮದ್ವಾದಶಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳು ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಹಾಳು ಮಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯನ್ನೂ, ಅಧರ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸುಳ್ಳು ಮಂತ್ರಿ ರಾಜನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅಶುದ್ಧತೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಶೀತವನ್ನು ತಾಪದಿಂದ, ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ದಾನವನ್ನು ಘೋಷಣೆಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಮಗನನ್ನು ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ದೂರವಿದ್ದಂತೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ, ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳ್ಳತನ, ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಹೋಗುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರೂ, ಮೂರು ಪುಷ್ಕರ ವ್ರತದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕಾಲಿಂದಿ, ಯಮುನಾ, ಗಂಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಏಕಾದಶಿಯ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ದಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಭೂದಾನ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹರಿದಿನ; ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಏಕಾದಶಿಯು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ವರಾಹದ ರೂಪವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹೊಸ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಿವಿಧ ಬಿತ್ತನೆಗಳು ಹಾಕಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಚಿನ್ನದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಗ್ರ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವರಾಹನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವರುಹ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕಟಿಗೆ, ನಾಭಿಗೆ ಘನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿರ ತಲೆಯ ಭುಜಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಕತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಖಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಭ್ರೂಮದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೂದಲು ಚಕ್ರಧಾರಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ವರಾಹದೊಂದಿಗೆ, ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಅತಿಯಾದ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುನಃ ಬಾಲಕನಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪವಿತ್ರ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿಯಮವೇ ವ್ರತ, ಅದು ತಪಸ್ಸಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.” ಈ ವ್ರತದ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳೆಂದರೆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳು; ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಪತನರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಐದು ಶುದ್ಧಿಕರಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸದ್ಗುಣವಂತನು ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಕೂದಲನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ವ್ರತವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳು ನಮಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ, ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ, ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ, ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.